|
|
道家类 》 老子新解：何新全新詮釋古代經典 》
第80節
何新 He Xin
小國寡民。使有什伯之器而不用①，使民重死而不遠徙②。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵③，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗④。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
①諸本多作“什伯之器”。
“什伯之器”或“什伯人之器”，註傢解釋不一，俞樾說：“按‘什伯之器’，乃兵器也。《後漢書·宣秉傳》註曰：‘軍法，五人為伍，二五為什，則共其器物，故通謂生生之具為什物。’然則什伯之器，猶言什物矣。其兼言伯者，古軍法以百人為伯。《周書·武順》：‘五五二十五曰元卒，四卒成衛曰伯。’是其證也。什伯皆士卒部麯之名。《禮記·祭義》：‘軍旅什伍。’彼言‘什伍’，此言‘什伯’，所稱有大小，而無異義。徐鍇《說文》係傳於人部‘伯’下引《老子》曰：‘有什伯之器，每什伯共用器，謂兵革之屬。’得其解矣。”
奚侗說：“《史記·五帝紀》：‘作什器於壽邱。’《索隱》曰：‘什器，什數也。蓋人傢常用之器非一，故以十為數，猶今雲什物也。’此雲‘什伯’纍言之耳。國小民寡，生事簡約，故雖有什伯之器，亦無所用之也。”
鬍適說：“什是十倍，伯是百倍。文明進化學，用機械之力代人工，一車可載千斤，一船可裝幾千人。這多是什伯人之器。下文所說‘雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之’，正釋這一句。”
何按：什，士也，什長也。伯，侯伯也。士伯之器，貴族之器也。
②重，應讀為至。至、重雙聲，一音之轉，可相假。
徙，遷徙。
③甲，盔甲。兵，武器。
④結繩而用之：原始人沒有文字，用繩子打結作為標記，以儲存和傳達信息。
居，宅也。
甘、美、安、樂，均為形容詞作動詞。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【資料來源】北京工業大學出版社 |
|
|
| 新版序 | 序(1) | 序(2) | 序(3) | 序(4) | 序(5) | 序(6) | 序(7) | 序(8) | 序(9) | 序(10) | 序(11) | | 第1節 | 第2節 | 第3節 | 第4節 | 第5節 | 第6節 | 第7節 | 第8節 | 第9節 | 第10節 | 第11節 | 第12節 | |
|
第 [I] [II] III [IV] 頁
|
|
|