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诗歌鉴赏 》 唐詩百話 》
91.三傢詠史詩十首
施蜇存 Shi Zhecun
詠史詩不是一種特定形式的詩，而是一種特定題材的詩。凡是歌詠某一歷史人物或歷史事實的詩，都是詠史詩。《文選》第二十一捲有《詠史》一類，選王粲《詠史》詩一首至虞羲《詠霍將軍北伐》詩一首，共九傢，詩二十一首。其中惟王粲、左思、張協、鮑照四人的詩題作《詠史》，此外，曹植稱《三良詩》，盧諶稱《覽古詩》，謝瞻稱《張子房詩》，顔延年稱《秋鬍詩》、《五君詠》。可知雖不以“詠史”為題，衹要題材是歷史人物或歷史事實，都屬於詠史詩一類。這是詠史詩的先决條件。
我曾在講陳子昂詩的時候提到過詠史詩。我說陳子昂的《感遇詩》三十八首中有一部分是詠史詩，也是根據那些詩的題材內容來區分的。從陳子昂以後，許多詩人都做過詠史詩，不過很少以“詠史”為題目。例如杜甫的《武侯廟》、《八陣圖》是詠史詩，但《詠懷古跡》八首卻是“懷古”詩，而不是詠史詩了。這裏就牽涉到另一個條件，以歷史人物或歷史事實為題材的，也可能不是詠史詩。藉歷史人物或事實來抒發自己身世之感的，屬於詠懷。遊覽古跡而觸發感慨的，屬於懷古。衹有客觀地賦詠歷史人物或事實，或加以評論，或給前人的史論提出翻案意見，這纔是本色的詠史詩。但這樣的詠史詩，也還很難與詠懷或懷古分清界綫。詩人筆下總有感情，絶對客觀的詠史詩，毫無意義，恐怕許多詩人都不屑下筆。
但是，晚唐時期，詠史詩似乎時行起來，先後出現了三位詠史詩作者：鬍曾、汪遵、周曇。
鬍曾的傳記，以《唐才子傳》所載為較詳，現在全抄在這裏：
鬍曾，長沙人也。鹹通中進士。初，再三下第，有詩云：“翰苑幾時休嫁女，文章早晚罷生兒。上林新桂年年發，不許閑人折一枝。”曾天分高爽，意度不凡，視人間富貴，亦悠悠。遨歷四方，馬跡窮歲月。所在必公卿館縠。上交不諂，下交不瀆，奇士也。嘗為漢南節度從事。作詠史詩。皆題古君臣、爭戰、廢興塵跡。經覽形勝、關山、亭障、江海深阻，一一可賞。人事雖非，風景猶昨。每感輒賦，俱能使人奮飛。至今庸夫孺子，亦知專誦。後有擬效者，不逮矣。至於近體律絶等，哀怨清楚，麯盡幽情，擢居中品，不過也。惜其纔茂而身未穎脫，痛哉!今《詠史詩》一捲，有鹹通中人陳蓋註。及《安定集》十捲行世。
這篇傳記雖然對鬍曾的生平出處沒有詳細記錄，但可知其人品相當高尚。他的詠史詩在當時已普遍為人傳誦。他的《安定集》詩十捲，今已亡佚，《全唐詩》中收錄了他的雜律絶詩十二首，亦未見有哀怨幽情之作。《詠史詩》，《全唐詩》說原有三捲，今並作一捲。《唐詩紀事》說鬍曾“有詠史詩百篇行於世”。現在《全唐詩》中共存一百五十首，都是七言絶句。所詠以歷史古跡為多，沒有時代次序，似乎隨感隨作。現在選錄四首，以見一斑：
居廷
漠漠平沙際碧天，問人云此是居延。
停驂一顧猶魂斷，蘇武爭禁十九年。
垓下
拔山力盡霸圖隳，倚劍空歌不逝騅。
明月滿營天似水，那堪回首別虞姬。
華亭
陸機西沒洛陽城，吳國春風草又青。
惆悵月中千歲鶴，夜來猶為唳華亭。
姑蘇臺
吳王恃霸棄雄纔，貪嚮姑蘇醉緑醅。
不覺錢塘江上月，一宵西送越兵來。
這四首，都有些象詠懷古跡，但沒有詩人的感慨。除了第一首結句可以說是作者感懷以外，其他三首都衹是概括了一個歷史事實。第一首詠蘇武被匈奴王扣留了十九年，現在我來到居延，如此荒涼的沙漠地，駐馬一看也都要心驚魂斷，想到蘇武在這個地方住了十九年，怎麽受得了。這首詩不壞，可惜不是鬍曾的創作，他是剽竊了杜牧的詩：
邊上聞鬍笳
何處吹笳薄暮天，塞垣高鳥沒狼煙。
遊人一聽頭堪白，蘇武爭禁十九年。
第二首寫項羽兵敗別虞姬的故事，第三首寫陸機的故事。陸機在洛陽被殺時嘆息道：“從此不能再聽到華亭鶴唳了。”陸機是華亭(今上海市鬆江縣)人，這地方海濱常有白鶴來棲息。第四首寫吳王夫差耽於酒色，殺戮英雄，以致被越兵所滅。這三首詩都沒有作者的意見。既無所感，又無評論。它們衹是一個歷史故事的歌訣，讀了這個歌訣，就記起這個故事。正如《幼學瓊林》、《竜文鞭影》這些通俗書一樣，以一個四字句概括一個典故，給小學生念，幫助他們的記憶。鬍曾的詠史詩，到明代還是農村蒙館先生教小學生的歷史課本。此外，我們又在《宣和遺事》中看到許多鬍曾的詠史詩，被引用來作為“有詩為證”的唱詞，可知這些詩曾為說唱史書的評彈傢所利用，講到有關的歷史故事，就彈唱一首鬍曾的詩。這又是詠史詩的第二個作用。由以上所舉兩個情況看來，這一類的詠史詩之所以在晚唐時候忽然有許多人大量的寫作，一寫就是一百多首，可知它們是當時的大衆文學。
《唐詩紀事》記載了一段鬍曾詠史詩的軼事：據說五代時蜀王衍也是個好色酗酒的荒淫國君，有一次在宴飲席上，他自己高唱一首韓琮的《柳枝詞》，詩云：“梁苑隋堤事已空，萬條猶舞舊春風。何如思想千年事，誰見楊花入漢宮。”這是一首藉詠楊柳來悼惜隋煬帝亡國的詩。當下有一個宦官就唱了鬍曾的一首“吳王恃霸棄雄纔”詩。蜀王聽了便發怒罷宴。這件事也反映了鬍曾詠史詩在當時的普遍流行。
汪遵是宣州涇縣(今安徽宣城)人。幼年即為縣中小吏。勤學苦讀，鹹通七年(公元八六六年)登進士第。與鬍曾是同時同輩。《全唐詩》中收錄他的詠史詩五十九首，也都是七言絶句，風格與鬍曾的詩一樣。這裏也選抄四首為例：
梁寺
立國從來為戰功，一朝何事卻談空。
臺城兵匝無人敵，閑臥高僧滿梵宮。
燕臺
禮士招賢萬古名，高臺依舊對燕城。
如今寂寞無人上，春去秋來草自生。
陳宮
椒宮荒宴竟無疑，倏忽山河盡入隋。
留得後庭亡國麯，至今猶與酒傢吹。
白頭吟
失卻青絲素髮生，合歡羅帶意全輕。
古今人事皆如此，不獨文君與馬卿。
第一首詠梁武帝佞佛，被侯景圍困，餓死臺城事。第二首詠燕昭王築黃金臺招聘賢士事。第三首詠陳後主荒宴亡國，留下“玉樹後庭花”歌麯至今猶為酒傢妓女吹唱。這二句顯然是用杜牧《泊秦淮》詩意。第四首詠司馬相如與卓文君的故事。
周曇的生平，我們所知更少。《全唐詩》小傳衹說他是唐末人，官為守國子直講，有詠史詩八捲。現在《全唐詩》中改編為二捲，計詩一百九十首，不知是否全帙。但詩的數量已比鬍曾和汪遵多了。
周曇的詠史詩是有組織有計劃寫作的，它按歷史朝代分為十門，計唐虞門詩四首，三代門十六首，春秋戰國門九十三首，秦門六首，前漢門十六首，後漢門十七首，三國門五首，晉門十一首，六朝門十九首，隋門四首，共一百八十八首。每首詩都以帝王將相為題，不象鬍曾、汪遵那樣用許多地名古跡為題，近似懷古詩。捲前還有二首序詩，題作《吟敘》及《閑吟》。《吟敘》雲：
歷代興亡億萬心，聖人觀古貴知今。
古今成敗無多事，月殿花臺幸一吟。
這是說明他作這些詩，雖然是在月殿花臺閑暇之時偶然吟詠，目的還是提供讀者觀古知今，為歷史的藉鑒。但詩卻做得不好，很有些道學氣，觀點也有些迂儒氣，似乎比不上鬍曾。今抄錄二首供比較：
項籍
九垓垂定棄謀臣，一陣無功便殺身。
壯土誠知輕性命，不思辜負八千人。
顔回
陋巷簞瓢睏有年，是時端木飫腥膻。
宣尼行教何形跡，不肯分甘救子淵。
第一首詠項籍垓下一敗便輕生自殺，未免對不起八千子弟。第二首詠顔回，怪孔子教育門生太拘於形跡，為什麽不教富有的子貢拿出錢來救濟貧睏多年的顔回?這樣的史論，豈不很迂氣?
以上唐末三傢詠史詩，看來還是鬍曾寫的較為高明，所以還有單行本流傳着，其餘二傢都未見專集。但即使鬍曾所作，《四庫全書總目提要》還說：“其詩興寄頗淺，格調亦卑。惟其追求興亡，意存勸戒，大旨不悖於風人耳。”
詠史詩雖然並非開始於鬍曾、汪遵，但大量結集，多至一百首的詠史專著，則是開始於晚唐的鬍曾、汪遵。這就為後世文人開闢了一條著作道路。南宋詩人劉屏山作《汴京紀事詩》，專詠北宋汴都史事；清代詩人厲鶚作《南宋雜事詩》，專詠南宋史事，這一類的詩集，可以說都是晚唐三傢詠史詩的苗裔。
一九八五年五月三日
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