地记 》 我是湖南人   》 第91節：在文明中張揚野性(2)      王紀卿 Wang Jiqing

　　楚人的到來，將處於鬆散狀態的湖南社會第一次納入強有力的封建政權的統治，也給湖南人帶來了中原較為先進的生産工具和生産技術，因而促進了湖南地區社會經濟的重大變革。長沙作為楚國的“東南之會”，經過幾百年發展，城池初具規模，逐步成為南楚的政治中心。伴隨着楚人遷入定居和商品交易增多，到戰國時期，長沙已是楚人聚居的手工業和商業都相當發達的城市。
　　社會經濟的發達，培養了長沙人的審美情趣。那時長沙人最突出的生活習俗是善修飾、美姿容。屈原曾寫下大量描述楚人愛修飾的詩句，說長沙人喜用銅鏡、喜佩琉璃。長沙人是當時中國最愛美的種群。
　　楚國時期，長沙地區手工業發展突出，處於當時的先進行列。
　　楚國是我國最早冶煉鐵礦和使用鐵器的地方，長沙地區又是楚國較早出現鐵器冶鑄業的地區之一。至少在春秋晚期，長沙人已經使用鐵器，鑄造業達到很高水平，戰國早期以後又有進一步的發展。
　　長沙地區的先民從新石器時代就掌握了製陶技術。楚國時期青瓷生産初具規模。琉璃即古玻璃，並非西方獨有的發明，中華大地也有最早的玻璃發明，而長沙很可能是當時製造玻璃的一個主要地區。
　　長沙製造漆器也很先進，長沙是春秋戰國時期漆器的主要産地。此外，春秋戰國時代，長沙的絲紡織技術已達到很高水平。
　　楚國時期，湖南特別是長沙，已成為楚國重要糧食基地之一。長沙地區除種粟外，還廣泛種植稻米、麥子、豆類，“百𠔌”幾乎都有了。與農業相關的家庭副業，也得到相應的發展。楚國的商業是同農業、手工業同步發展的，其社會經濟是一種早熟的商品經濟。“楚鑄錢處”就在長沙的銅官。楚國具有明顯的重商傾嚮，鼓勵跟各地發展貿易，重農而不抑商。地處楚國南疆的湖南長沙地區，商業經濟雖不及楚國中心地帶，但到戰國時期，商品經濟有了較大的發展。
　　長沙作為南楚重鎮，當時已開始成為本地區的交通樞紐和經濟文化中心。湘江航運發達，長沙又是楚國的重要糧食産地，又擁有較為發達的手工業，是該地區的生産中心。這就使長沙發展成為商業中心。
　　楚國時期，屈原在湖南留下的足跡，對湖湘文化的形成和發展具有重要的意義。湖湘文化打上貶官文化烙印，大概就是從這時開始。
　　公元前221年，秦始皇統一六國。秦朝在湖南設置了黔中郡，後又析置長沙郡，確立了對湖南的統治。長沙所轄範圍很廣，包括現在的長沙、嶽陽、衡陽、湘潭、株洲、邵陽、婁底、郴州、零陵等九地市，以及廣東連縣等地。隨着秦朝對湖南統治的強化，這裏在政治、經濟和文化上同中原日益融為一體，長沙成為湖南的政治、經濟、文化中心。公元前220年，秦朝修建了以首都鹹陽為中心的兩條馳道，一條嚮東直通山東，一條嚮南直達湖南的衡山。廣西、湘南以及長沙已同秦王朝的中心緊密聯繫在一起。公元前219年，秦始皇第一次南巡，輾轉抵達嶽陽湘山，即今天的君山，因遇大風浪，纔未繼續南行。秦朝交通的拓展，促進了湖南包括長沙地區與南方的往來，有利於商貿和經濟發展。秦代長沙的社會經濟，比楚國時期有了較大提高。
　　公元前202年，劉邦在經歷多年的徵戰拼爭後，建立了漢王朝。
　　西漢時的湖南地區直屬中央，設一國三郡，一國即長沙國。長沙國所轄則包括今長沙、嶽陽、衡陽、邵陽、湘潭、株洲、婁底八地市。在後來的二百多年裏，長沙國在控製和穩定湖南方面起了重要作用，使湘江中下遊特別是長沙地區成為整個湖南的政治中心。漢代長沙地區經濟還較為落後，但依靠豐富的自然資源，人民的勤勞，居民的生活還算過得去。無凍餓之人，也無千金之傢。當時的長沙人掌握了完備的繅絲技術，是長沙地區繅絲技術高度發展的結果。長沙當時已經有了平放式的和斜臥式的織機。西漢長沙地區絲織業、漆器業、陶器業等手工業發展的水平，反映出長沙先民們高超的智慧和技藝，為長沙歷史譜寫了光輝的一頁。
　　漢代幾百年間，長沙地區逐漸成為全國重要的糧食基地之一。人口的增長，是古代社會經濟發展的重要標志。從公元2年，到公元140年，長沙郡有大約二十五萬六千戶人傢，大約一百零六萬人口。前後相距一百三十八年間，長沙地區的戶數增加了近六倍，人口數增加近四倍，為當時全國增長最快的地區之一。漢代長沙地區的農業有了較大發展。湖南地區包括長沙，最遲在東漢時期已開始推廣牛耕技術。水稻種植普遍，産量提高。農業有了多種經營。與農業密切相關的傢畜飼養業有新的發展。釀酒業的出現，說明當時長沙地區有了較多的剩餘糧食。東漢時期，湖南糧食開始外調。漢代長沙地區的商業發展較快。加上交通發達，長沙與蘇州、紹興、南昌、當塗並列為江南五大商業中心。
　　造船業和製瓷業，是漢代至六朝時期長沙經濟的兩大傑出成就。長沙地區及附近水域，西漢時造船業已興起。到了三國魏晉南北朝，長沙地區已能製造裝載萬斛糧食的大型船衹——“方船”。這個時期，長沙已有較多瓷器出現。到六朝時期，長沙地區的製瓷業發展迅速，青瓷器數量相當多，製瓷業已初具規模。
　　在漢代，長沙來了一位著名的思想傢和文學家，他就是洛陽人賈誼。他以纔聞名，為漢文帝所賞識，二十三歲便官至太中大夫。公元前177年，他被佞臣的讒言所害，被貶為長沙王太傅。賈誼在長沙一共生活了四年，時間雖不長，但他在任內的活動和著述，對長沙和湖南的文化及經濟産生了重要影響，人們稱他為“賈長沙”。賈誼才氣橫溢，眼光敏銳。他作為一名貶官所具有的民本思想，給湖湘文化註入了樸實的社會觀念。他的重農主義、樸素的唯物論和辯證法思想，與湖南耕讀文化的形成有直接的因果關係。他的倫理觀和禮治觀，融入了湖南人淳樸的民風，對湖南産生了深遠的影響。他的農本思想以抑製工商業為條件，為湖南人不重財利、輕視商人、衹重功名的價值觀奠定了理論基礎。西漢前期的社會，普遍出現了棄農做工經商的現象。賈誼指出：放棄農業而從事工商業的人太多，這些人都要吃飯，給國傢帶來很大的損耗。而淫靡奢侈的風俗長此以往，會敗壞社會風氣。這兩種風氣公然風行，不能製止，就會影響國傢的氣數，無法輓救。《史記·貨殖列傳》也記載了“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的局面。賈誼看到工商業占用了農業勞動力，十分焦急。西漢初人口總數不過一千萬，全國壯勞力不過三百萬，但漢代官府三大手工業——製????、冶鐵、鑄錢就占據了大量勞動力。漢代盜鑄錢的人多達數十萬。



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