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散文 》 女人，天生是尤物 》
奮鬥的目標(2)
柏楊 Bai Yang
關於孩子問題，《不結婚的女人》給我們提供了一個高貴的榜樣。女主角被遺棄後，女兒十分恨她的老爹。但女主角抱之泣曰：“他沒有離開你，乖兒，他還是你的父親，他離開的是我。”她把女兒當成“人”，沒有要求女兒為自己犧牲，沒有利用女兒去打擊拋掉她的丈夫，沒有利用女兒轉嫁自己憤怒的情緒。如果換了我們的社會，我敢打包票，恐怕做媽媽會使出渾身解數，教女兒把老爹恨入骨髓。柏楊先生不知道那位學藝股長家庭變化的情形，但可以推測的，父母一定互相把對方攻擊得體無完膚，使女兒心上的創傷更為慘重。
湯明昭女士要我們“更應倡導中國固有的家庭倫理”，嗚呼，柏楊先生想這件事可不能囫圇吞棗。父母夫妻兒女相親相愛，是任何一個國傢都有的倫理，非中國所獨有。中國獨具衹眼的家庭倫理，如柏楊先生上次介紹的“七出之條”，我想還是不倡導的好，不但不宜倡導，簡直應該斬草除根。如果真要倡導，恐怕臺灣半數以上的老奶，都要被“休掉”，中國早成了世界上的野蠻大國矣。至於發動女學生“夫唱婦隨”“相夫教子”，因為是教育官頒布的，柏楊先生不敢有啥異議，過去因為跟官異議太多，幾乎斷送了腦瓜皮。不過看樣子，翻來覆去，仍是大男人沙文主義，仍是把女人當成附件，即令大獲全勝，也不過製造出來一大堆三從牌或三靠牌。在可敬的教育官英明的領導之下，丈夫如果偷雞摸狗，妻子就得墻角把風，如果她不肯，她就得滾。
湯明昭女士曰：“禁止離婚有其積極的意義。”柏老的意見恰恰相反：“不禁止離婚有其積極的意義。”配偶是“人”，不是“物”，即令是物，一雙太窄的漂亮鞋子，穿起來磨得血流如註，潦泡密佈，寸步難行，天下就是衹有這一雙，人們也寧可光腳丫。愛情不能用功利培養出花朵，一旦“除了我你找不到別的女人”、“除了我你找不到別的男人”，那是做生意的商業態度。
湯明昭女士又曰：“你摧毀多少傳教成果。”柏楊先生的蓋世名著，為自己招災引禍，足足有餘。破壞天主教的偉大傳教，可沒有那麽大的勁。湯女士家庭美滿，難道看了敝大作，就雙雙去法院告狀離婚哉。而義大利的謀殺，於斌弟弟的遠走高飛，以及美國兇殺案，都發生在敝大作之前，這種亂飛帽子的武功，我可有點心跳。
最後一句話，我們奮鬥的目標是：女人跟男人一樣的也是人，也是獨立的人。女人有拒絶大男人沙文主義的權利，有拒絶當男人附件的權利，有拒絶被男人騎到頭上吆五喝六的權利，有主動提出離婚的權利。
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【資料來源】北嶽文藝出版社 |
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