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散文集 》 全唐文 》
第10部·捲九百二
董誥 Dong Gao
阮元 Yuan Yuan
◎ 王
，丹陽人，舉進士。
◇ 為鄭滑李僕射辭官表
臣某言：臣聞虞舜之朝，九官皆讓，西漢之盛，二疏雲去。蓋上以淳風蕩俗，下以廉恥激節故也。況寵辱之際，不驚則愚；進退之間，不知則殆。
伏惟皇帝陛下德超邃古，功格上元，誕敷文教，丕變頽靡。天地日月，載惟貞明；動植翔泳，罔不鹹若。臣某席以枝蔭，階緣休運。弱齡入仕，四紀於茲，三省微躬，一何厚幸！是以每莅一職，每徙一官，未嘗不心效權衡，操懷竹柏。雖齷齪廉謹，曾無異績；而毫過犯，未簡書。知臣在君，匪敢矜述。
自陛下嗣臨寶位，一十七年。不以疲駑，猥蒙奬拔，授以疆土，假以麾幢，入居宗廟之司，出典股肱之郡。八座之貴，臣拜者三；六條之榮，臣守其五。四開戎幕，一佐中軍。至如宮相臺丞，侍臣提印，兼命稠疊，纍遷頻速，光輝既極，盈滿是憂。間歲初領華州，方宣聖澤，俄以滑臺選帥，非次及臣，雙旌自天，匹馬之鎮。此州當四達之地，控兩河之境，兵唯勁逸，人至凋殘。臣遠仗皇威，推誠撫衆，服勤吏事，盡瘁牧人，遂得黎庶就耕織之時，士伍知訓習之禮。此皆大化光被，臣敢貪天之功？常恐三至奪慈，孤立速謗。此臣所以怵惕惟厲，中夜以興，願披血誠，上達旒。伏惟陛下，少加憐察。
臣竊以酬恩徇節，心實無涯；引重致遠，力誠有極。臣先於嶺南染風毒腳氣，今年春又患發鬢，分將不起，命即阽危，幸沐亭育之恩，免從帷蓋之斃。臣年逾知命，齒已衰，疾經瀋痼，方寸頓減，久當繁劇，必慮闕遺。臣又聞製閫者以重鎮為雄，仗鉞者以專徵為務。臣器不足以在任，方略不足以持權，何以統節制之師貞，定否臧之戎律？臣且陳力就列，訓誥攸存，審纔則然，以病宜免。岩廊多士，宇宙無虞，為官擇人，皆出臣右，鬍可晏安冒寵，屍素妨賢？乞降賜骸之恩，以全折足之咎。臣獲退就散秩，保養餘年；候筋力之復︹，申赴蹈而寧晚？臣於當部勸課營田，及以羨餘優恤將士等事，一一別具條奏，冀明輯睦，上副憂勤。塵黷宸嚴，冰炭交臆。無任懇切屏營之至。
◎ 王元貞
元貞，官管城令。
◇ 對祭祀判
（宋元君叩曾阝生鼻血祭祀，人告妖。）
諸侯力爭，乃立塚土。動衆興事，受攸行。同盟之君，先尊霸主，附庸之國，亦屬大邦。用曾阝子於次睢，皆嗤宋主；將蹶由而釁鼓，不利楚傢。此乃魯史明文，殷鑒不遠。靜思今者，元君曾阝生，事有符於曩辰，何不仁之太甚！生鼻取血，誰其忍之？畜不將人，獨將何若？眷言其事，實類傷殘。告以為妖，仍將未得。況明君有道，弓矢載。坐九重而納隍，恐萬姓之失所。有此殘酷，其如律何？
◎ 王志悌
志悌，官宜壽尉。
◇ 對大夫菜地祭判
（得宗人掌三辰之法，以猶鬼神之居，辨其名物。保章不供奉職，輒事左道，人云菜地所祀。）
三代命祀，厥有禮文；六官陳殷，匪無名秩。思不出職，舉必在公，神人之官，各恭爾位。俎豆之事，實有司存。伊彼宗人，祭於菜地，苟不失禮，夫何間言？殊季孫之見嗤，旅於岱嶽；異晉侯之有疾，不祀羽泉。今茲掌彼三辰，不修其法，紊我祀之道，以猶鬼神之居。祝詞爰論，名物徒辨，不以為禮，神其享諸？保章祠彼上元，習茲左道，不恕其咎，何所逭逃？
◎ 王德璉
德璉，官司士參軍。
◇ 饒州記序
竊以敷土創於夏篇，《陳風》著於孔什，自斯已降，頗復丹青，好事相趨，時聞汗簡。是以張勃吳錄，風俗靡遺；揚雄蜀紀，山川畢載。陳留耆舊之傳，荊國歲時之書，各擅一傢，鹹詳土志。既充渠閣，亦散人間。筆削所以騰芳，記錄於焉不朽。瞻高山而仰企，紀景行而興慕。
僕幸因隨牒，謬齒周行，覽原隰之形，訪古人之跡，撰《饒州記》上下二篇。至於林苑邱園，立時為記，青溪紫府，創目亦書。撰張仁之篇，按徐湛之說。水陸體勢，習俗風謠，目擊在斯，言誠可錄。然此地居澹浦，邑帶番川，轉轂閩禺，朝宗江蠡。玉山銀嶺，連峭壁而削成；大北小南，漾碧漪而色。競盤螭而互峙，赴馬頰以飛湍。縣始秦年，郡開吳日。修良闡於帝籍，秀茂顯於天庭。吳芮懷忠，裂芳封而疏爵；李論道，應臺宿以經邦。賢俊挺生，鴛鴻間出。復有證君書佐，瀋宗而溯千裏；忘傢壯士，盡節而衛三宮。純粹曉於占天，察豐城之寶氣。妙技精於數術，審盧穴之妖氛。陳氏守節之妻，化石岩而表異；張傢已亡之婦，遭劫剝以通靈。求祀神人，稱陳涉而感夢；乘煙童子，契王喬而下迎。長沙昔居，祈潤泉而必應；蜀守故宅，尋往跡而猶存。背主逆臣；茲鄉儼其墟墓；遁秦逋客，絶壁竦其孤墳。錢倉卓立於水濱，羅石列行於林畔。奇峰仙室，鏤羽駕之遺書；元洞瓊膏，溢靈津於乳竇。相思文梓之木，吐霧凝煙；丹青鬆桂之叢，連罩日。磊磊銀鑠，委實稅以為琛；顆顆金沙，實瑤筐而入獻。重以銅鉛間發，青碧相輝。哀鳥晨吟，驚林聲於木末；饑鼯夜嘯，和風籟於山巔。慈龜曳塗，哀猿飲澗。鯉戲沼，彩雉馴郊。白浪驚鷗，聲如鐘鼓。騰仙靈鶴，響葉笙簧。花間錦綉，駢羅在目。圖牒紀載，不厭其詳。洪纖並舉，而年代遷貿；宰守更利，而時事暌違。或革或沿，乍張乍弛，遇於惠化，餘頌在人，聊復片言，請從商較。
惟遠祖之明牧，彌洙泗之高風。成庠序之儀，習鄉射之禮。而枯樟再茂，遺愛可觀。瓜瓞寂寥，皆基蕪滅。末孫懷昔，惟古興嗟。宋齊已還，分符繼軌。程、柳之輩，元、徐之徒，坐嘯臥吟，褰帷代襲，或栽梧蒔竹，或結廈穿池，並記傍求，盡皆編次。人亡地在，念彼愴茲，爰暨聖朝，惟良簡帝。前中書令杜使君、中書令薛使君，屈棟之資，臨江湖之服，既多惠愛，金石已銘，古老傳談，豈煩載述？其在此時，略復書之，庶後披文，玩其典麗也。剌史南安縣開國男龐使君，爰自參牧，改臨此地，曾未期月，惠化已覃，黠吏畏威，豪民斂跡。偷生盜賊之伍，旬月必擒；經明行修之徒，長材鹹薦。是以味道遷善，俗詠其蘇，沐德思齊，時嗟來晚。崇庸茂績，遠襲箕裘，趙璧琬圭，曾微闕折。仁惠風化，善繼良難。其營縣廢興，各依界分。府寺回換皆悉備，其山水川源，蓋從事典。序無遺漏也，庶其觀者不出戶，而備覽土地風俗焉。
◎ 房魯
魯，登進士第。
◇ 上節度使書
今之君侯，垂金印，結紫綬。處內則堂高數仞，侍婢娟然，衣羅紈，鳴珥環，出聲態者纍百；居外則戟列重扉，介夫毅然，執弩矢，擁鉞，俟指令者數千。君侯目視飛鴻，氣如橫；而貢士布衣有塵，饑僮無色。蹇驢竭蹶，而來千謁，誠志業不怍，氣容自若。且以幹望為心，亦不能無愧。其望非望，飲Ο嚙肥，被鮮曳華，指捷乘駿也。所以望者，蓋砥行立名之流，非附青之士，焉得施於世？其愧非愧，布衣糲食，饑僮蹇驢也。所以愧者，彼何人也？予何人也？夫賈居廛，藏其貨物，俟有求者，雖巨人必恭然而請。賈人言其直，則高之曰：必若幹乃得，求者率不能小減而市矣！及其人持物貨，歷戶而自唱曰：「某好物，某好貨。」其將市雖小兒童，則艴然視之。問其直幾何？其唱者且平其值，必愈卑之，十七八戲耳！誠金玉其物貨，以盜有而竊置為宜。然何以至是？彼不求此望售也。
士之幹人亦然。士非不能隱山林群麋鹿，脫俗姿態。又思孔子十歷，削逐如此，而不足以求行道。學孔子者，又安得傲然自遂，而獨善耶？亦非得已。富貴之人，能趨求貧賤之人，人必不謂假聲勢也，又不謂諂佞也，又不謂利也。貧賤之人，趨求富貴之人，而大謂之假聲勢也，中謂之諂佞也，下謂之利也。且見自書傳，稱說當時英豪智能者，或云禮士，或云愛客，或云薦寵後輩。及言窮約節義者，則不過不諂於富貴，不於貧賤而已。
今之君侯，不惟其不禮士，不愛客，不薦寵後輩，蓋無意趨求貧賤之人。貧賤之人趨求之，往往得罪過，不一二而已。惟閣下有古英豪之氣，必能招求窮睏者，大道之行，則澤布四海矣！不則捲一邱。閣下識某之心，非有覬於閣下，而云雲其說，閣下且視之為何如？其禮豈不然耶？他俟盡於戟之前。某再拜。
◎ 唐昭明
昭明，官益都令。
◇ 對貌似溫敏判
（儒生溫敏歿，或有貌似敏者，而弟子共師之。縣令責其無知。）
溫敏果行育德，依仁遊藝，道鬱黃中，聲芬白賁。纔充夢鳥，針左氏之膏肓；學綜成麟，傳聖人之糟粕。既而生也有涯，歲聿其逝，情殷埋玉，跡必應金。類宣父之雲亡，還思有若，同蔡邕之已歿，更重虎賁。雖其人已還，而典刑可想；或欽遺韻，用展師資。惟彰好道之誠，何無儀之論。縣令奉子男之秩，守韋弦之戒，非欲使提耳流訓，掣肘無譏。錯節盤根，抑亦殊道；移風易俗，何妨異代。縱有科罰，未纍德音，無玷憲章，並宜告記。
◎ 程彥矩
彥矩，廣平人。
◇ 銀青光祿大夫檢校太子賓客兼監察御史柱國河南爾朱府君墓碣（並銘）
府君其先河南郡人也。曾祖，任主客郎中。祖澤，同州韓城令。厥考弁，歷左金吾引駕仗押衙銀青光祿大夫檢校太子賓客，俱積德行，夤緣車服。府君諱逵，字正道。少倜儻有氣，不謹小節。雖傢藏巨萬，視之衊然。輕玉帛若糞土，重然諾不顧千金。議者曰：「斯亦豪傑人耳。」初職係懷州軍事押衙，後改授山南東道節度散兵馬使，加銀青光祿大夫檢校太子賓客兼監察御史，由山南授東都留守押衙，其階與檢校賓客監察仍舊，勳加柱國。以府君之用心磊落，蔚有才智，觀其（闕一字）必可捍難（闕一字）敵，揣其義必可赴湯蹈火。則其位殆不稱（闕四字）然（闕三字）度有規將構第渚宮，豈止於榱桷宏壯，甍棟膠（闕六字）嶽卑濕結峻宇以疏氣，鑿巨沼以瀦流。竹樹森羅，（闕五字）郡內將絶罔有鄰比。世居馮翊，慈親在焉，（闕六字）遙不剋迎養。同氣八人，更迭定省，悉著行（闕三字）十四（闕三字）公事開連計司免運之勞，鹹稱蠱。每休（闕三字）傢屬（闕三字）間友愛睦如也。裏巷益多府君之（闕二字）以仰止（闕四字），未嘗不應。人由是歸。嗟乎！未及下壽，以其年五月六日（闕三字）卒於江陵府無競裏私第，享年卅世有九。娶河南（闕四字）男一人，春郎，六歲歲。女相相，六歲歲。用當年十一月（闕四字）葉歸葬同州澄城縣武安鄉永平營。親弟遜（闕五字）特以哀命見請，銘於貞石。文曰：
彼蒼者天，禍福茫然。欲問其緣，杳漠無言。俄（闕三字）曰有後先。積善何為，報應元元。孰雲有後，（闕五字）期慶延，在於他年。
◎ 李暄
暄，官華陽令。
◇ 對九文六采判
（丁能從九文六采之大，自謂成人。或責其揖讓未中禮。詞雲：「周旋麯直，各有所從。」）
威儀有差，賓聘所貴，舉必執禮，是為成人。能麯直之不違，則進退而皆中。惟丁剋荷前烈，紹復舊典，修上下之紀，製財用之節，不失天地之經，尚陳文采之數。此實大者，夫何間焉？同遊吉得禮之初，因於國産；類趙簡習儀之際，效彼魯侯。奉以周旋，誰敢失墮？每事皆問，無廢孔門之則；一言之請，將成晉國之風。諒詞者之有據，誠或人之妄責。
◇ 對蜀物至京判
（得廬江人使計吏多賫蜀物至京，分遺博士。巡使問其故，雲：「官長勸人，非為己也。」）
有禮則安，不學將落，方期化俗，必在崇儒。仰彼廬江，抑惟循吏。等文翁之從政，遺德未忘；類邵父之為邦，餘芳尚在。是故循其禮物，隨此計偕。豈燕昭之築臺，自尊群士；何楚元之設醴，獨致書生？將使洙泗之風，永聞函丈；舞雩之禮，重見摳衣。敢升夫子之堂，是樂先王之道，巡使揚君之化，按俗而行。疑爾所為，因之問政。足可嘉其稟命，賞此承式。誠勸人之有以，非為已而何傷！
◇ 對賓觀武藝判
（乙為賓，觀武藝。主人三拜不答兩拜，責其闕禮。）
侯以明之，射有觀者，設中算以章物，立其賓以相儀。乙鄉黨稱賢，進退有度。將拜至而拜洗，且三讓而三揖，是欲體和容之節，知麯藝之美。匪惟訓人，抑又觀德。豈可空瞻棲鵠，未盡主皮，尚陳旅酬，必候興答。將疑飲數，故異禮容，既不爽於威儀，亦何勤於遍拜！謂之有闕，宜乎未甘。
◇ 對志行高潔判
得甲志高潔，遂為時人所宗。有司詰之曰：「景前時以為通，而今以為介，是不恆人也。請斥之。」甲雲：「景推尚自若，而論者或異。」不伏。
國着進賢之賞，人思類能之用。欽崇慰薦，敦固引繩，野無遺纔，邦有大任。甲方伸己志，將舉所知。毛當仁，剋尊徐邈；孔融明敏，無棄禰衡。見機乃通達之人，失道為草介之士。隨乎去就，順以行藏。不會來之時，將疑過後之行；寧問管鮑之厚，孰存莊惠之深？其餘有司，未曰知我，居然請斥，何哉失辭？
◇ 對屯田佃百姓荒地判
（諸畿縣置屯田，佃百姓荒地。主令復業，請自耕種，屯司不與。縣司執申：若不還他，人即卻逃。）
敬承畿縣，素匪萊田，是中邦之廬伍，為上農之井賦。日者旄頭失象，狂寇亂華，王師未赫，國人猶恐，是以苟安便地，多出近關。惜三逕之就荒，嘆五溝之不樹，人迷可復，土利宜敦。等充國之大開，時欣歲足；類信臣之廣闢，每詠年豐。今乃黎庶重遷，歸還樂土，服先疇之疆畝，守故裏之鬆榆，將持衤發衤，願事{艹袞}。誠宜飠盍彼南畝，勞乎東郊。國本必於務農，人安固在循業。永言縣執，何謝屯司！
◇ 對無溝樹判
（得甲掌事所司劾無溝樹之固雲：任其財器，何用勞人！）
庶官司局，共為藏事，各守爾典，無廢厥職。苟政令之或乖，將會計而焉取？甲理從邦教，位列遂師，甸稍縣都，宜分地域，封疆畎畝，不奪人時。而乃闕四井之畲，廢五溝之種。女桑不樹，見戴勝之徒飛；夫田無徵，望竊脂而何啄。既莫喜於田，又非成於穡人。尚阻農功，孰供兵器？焉見不勞而逸，無業而居？雖有愛人之詞，難恕失官之罪！
◎ 史徵
徵（《書錄解題》作「之徵」），河南人。
◇ 周易口訣義序
乾象既分，蒼牙應運，三纔闡位，八卦昭彰，故能道濟不通，人用無極。自茲已降，視述多傢，田何傳於丁寬，京房得之焦贛。遂使異聞競起，春紛多，深乖述作之由，全誤聖人之見。若使廣求文句，博引證驗，浮誕日興，華偽滋蔓，誠謂周鼠終虧於鄭璞，魚目以混於隋珠。今則但舉宏機，纂其樞要，先以王註為宗，後約孔疏為理。至於卦繇六位，並備而釋之。彖以詳略，闕而不敘。大抵舉其六捲，分為上下兩經，直以口訣為名義，决要為旨。或經象未顯，輒提緯以證文；傳疏未明，將考名以消義，遂使疑祛理悟，還希述作之功。學寡難周，恥騰波於瀚海雲爾。
◎ 許南容
南容，見《藝文志》：《五子策林》十捲，南容居首。
◇ 對書史百傢策
問：卦分江使，圖演天文，文籍於是濫觴，書契以之抽緒。皇墳帝典，述紀言以聯鑣；五傳六經，禮樂而齊騖。斯並懸諸日月，煥乎文章。至於諸子相騰，小說奔競，有慚屑玉之化，無異雜鉛之寶。請用諸火，恐招傅弈之譏；將扇其風，復爽芟夷之義。上塗交戰，一為解環。百兩之篇，孰關其善？七分之術，孰著其能？誰求天下之書？誰决塚中之？識二簡者何子？觀四轍者何人？京兆耆舊之篇，起於何代？陳留神仙之傳，創自何人？誰先孝子之圖？誰首逸人之記？倘無談於雕棘，將有薦於拔茅。
對：夫皇王範物，經籍訓人。澆浮之說漸列，文質之規斯變。故九流異軫，百代齊鑣。枝分葉布，千門萬戶。雖復言有春，理或叢殘，時招屑玉之譏，乍起雜鉛之議。妨工惑善，招惡塞違。比夫群嶽參差，各有蔽虧之勢；衆川浩蕩，俱資潤澤之功。且夫三代之道，未能無弊；六經之教，尚皆有失。其於子史，何獨尢之？若以失而便廢，則書禮之法，可捨短而從長，去泰而除惡。鹹用於火，竊未為得。各言其志，亦何傷乎？乃好尚不同，撰述各異。並流鉛槧，鹹著蓬山。京房惟善於七分，張霸心明於百兩。荀勖决塚中之，陳農求天下之書。識二簡者廣微，觀四轍者周穆。京兆耆舊，光武創其篇；陳留神仙，阮蒼述其事。梁雄作逸人之傳，劉嚮修孝子之圖。斯並賢者，傳之不朽。謹對。
◎ 屈蟠
蟠，白水人。鄉貢進士。
◇ 析疑論敘
法師名子成，字彥美，號妙明，京兆霸陵人也。少時為儒，壯而從釋。其性愛書史，喜翰墨，樂遊學，好著述。每與賢士大夫詩詞唱和，一聯一句，落在叢席，人多傳之。如《鸚鵡》詩云：「學得人言字字明，便能巧語為通情。不知身在樊籠裏，猶嚮堂前弄舌輕。」《晝寢》雲：「夢魂不管書擎手，一帙南華墮枕邊。」《遊》雲：「傢傢明月誰無分？處處青山我有緣。」《水心亭》雲：「緑芰青荷香滿池，環亭冷浸碧琉璃。高軒矮榻無纖暑，臥看清波浴鷺鷥。」其長篇短偈，例皆如此。尤能洞明本宗佛法。予昔嘗與縣大夫張昂請註《心經》，五日而成萬二千言。辭理精當，至為不多得。又嘗綴述《本色法事文集》僅二百首，語句雄麗，旨意渾成。同袍得之，囊蓄不出，抑為艱得，無意多傳。頃以兵火之亂，匿跡山林。嘗與來客問難詰折，事盡終始，遂錄成軸，名曰《析疑論》。首之以序問，終之以會名，凡二十篇。言簡而理當，文約而義豐。涵泳六經，略備諸子。每一篇之中，其引類證斷，决析疑理甚明白。若非具三昧辯纔，其孰能緻於此乎？且予與妙明為不請友，其有年矣。大凡著作，不我之慳，故於敘引，毋俟召而云。時辛卯中秋八日書。
◎ 薛Г
Г，河東人。
◇ 常州澄清觀鐘銘
上德願而鑄洪鐘，仙聖依而人天從。霜朝聞兮窈窕，月夜聽而舂容。蓮花生而腰淨，頂銜繞於盤竜。響上徹於天外，聲下徹於九重。庶長空於鬼獄，魔屏跡而潛蹤。
◎ 薛季連
季連，河東汾陰人。官工部侍郎。
◇ 對田中有樹判
（乙有樹於田中，裏人讓之。稱「在疆場」。）
天官分政，載師任土，必均三壤，以務九農。乙則匪人，其何妄作！將有樹於田畝，誠害稼而傷農。稽諸古經，則有之矣。考以令製，誰曰其然？裏人有孚，可以受服。乙也非古，宜乎褫帶。
◎ 薄芬
芬，櫟陽人。官大理評事。
◇ 直如朱絲繩賦（以題為韻）
物有正而可尚者，其繩則直，如砥之平，如竿之植。不舒捲以隨用，終勁挺而立極。有旨哉，為天下式，且取其直也。故能為道之逆旅，為義之蘧廬，為人之端操，為政之權輿。於以方內，君子所如。木從之則正，君受之則聖。猗歟猗歟！原夫被物之際，作巧之時，運工人之手，績寒女之絲。是尋是尺，經之綸之。其為用也，不資於善結。其為興也，蓋取於無私。以之為準也，則矯枉有度；以之辨物也，乃去邪勿疑。大者遠者，念茲在茲。俾夫貪者慄慄，智者兢兢。其為舉直錯枉，當有事於從繩。
◎ 郭京
京，官蘇州司戶參軍。
◇ 周易舉正序
我唐禦註《孝經》，刪定月令，蓋為前儒用意，未及精研。後漢太學刊石，撰集《說文》，慮其日月浸深，轉寫訛謬。京也歷代傳授，五經為業，其於《易》道，討偏深，曾得王輔嗣、韓康伯手寫註定傳授真本讀誦。比校今世流行本及國學鄉貢學人等本，或將經入註，用註作經。《小象》中間以下句反居其上，爻辭註內移後義卻處於前。又兼有脫漏，兩字顛倒，謬誤增省，義理不通。今並依定本舉正其謬，仍於謬誤之處，以朱書異之。希好事君子，志學通儒，詳而觀之。則經註通流，雅鄭不紊。都計一部中差謬處總一百三節，列為一部，具述訛舛。因目為《周易舉正》，分為上中下三捲，傳諸志學者雲。
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