（第九十一回 孟玉楼爱嫁李衙内，李衙内怒打玉簪儿）
这一回，把敬济与大姐的恶姻缘，与孟玉楼、李衙内的好姻缘两两对照写出，因为第七八回中，西门庆先娶玉楼而随即嫁出大姐，前后相隔不过十天（娶玉楼在六月初二、嫁大姐在六月十二日）。当时因为时间紧迫，造不出床来，还把玉楼的一张南京描金彩漆拔步床陪了大姐。玉楼的姻缘与大姐的姻缘实相终始、）
作者怕读者忘记，又特意在此回开始交待月娘终于把大姐与其陪嫁箱笼都抬到陈家，然而到底不肯交还陈家当初寄存在西门庆家的箱笼。敬济向月娘索要丫鬟元宵，月娘不给，打发来另一个丫鬟中秋，说：原是买来服侍大姐的。然而既是如此，何不在送大姐的时候一并令中秋跟来？作者处处给我们看月娘的粗鄙吝啬，能留住一点是一点。敬济必要元宵，是因为后来写元宵随着敬济，穷苦而死，则此书凡三写元宵佳节的闹热繁华，必然要收结于使女元宵之病死也。中秋则自然属于月娘：所谓月圆人不圆，月娘的名字，固然是对月娘命运的隐隐讽喻。我们但看此回，玉楼嫁人，月娘赴喜宴之后，独自一人回到宅内，群妾散尽，静悄悄无一人接应，不由一阵伤心，放声大哭，作者引用诗词道："平生心事无人识，只有穿窗皓月知。"此情此景，是明月照宰林，正合月娘命名深意。
直到这一回，我们才知道清明节那天在郊外，原来不是李衙内对玉楼产生了单方面的相思，而是彼此一见钟情．心挑目成。陶妈妈来说媒，对看管大门的来照张口便道："奉衙内小老爹钧语，分付说咱宅内有位奶奶要嫁人，敬来说亲。"这样的话，实在唐突得好笑，然而却正从侧面说明衙内与玉楼还没有相见相亲，只从"四目都有意"便如此心照不宣，两情相谐，是土上婚姻的佳兆。作者犹恐读者忽略，又安排月娘问陶妈妈："俺家这位娘子嫁人，又没曾传出去，你家衙内怎得知道？"陶妈妈答以清明那天在郊外亲见，印证二人未交一语却已经发生的默契。
玉楼所最关心的，是衙内"未知有妻子无妻子"，又对陶妈妈说："保山，你休怪我叮一叶盘问，你这媒人们说谎的极多，奴也吃人哄怕了。"绣像本、竹坡本两位评点者都注意到这句话，指出"一语见血"，因玉楼当初嫁西门庆，完全没想到作妾，一心以为填房耳。陶妈妈讲述李衙内情况："没有大娘子二年光景，房内只有一个从嫁使女答应，又不出众，要寻个娘子当家。"句句切实具体，自与薛嫂的朦胧其辞十分不同二如果我们对比玉楼和陶妈妈的对话，我们还会发现玉楼的变化，陶妈妈张口一串恭维："果然话不虚传，人材出众，盖世无双，堪可与俺衙内老爹做个正头娘子。"玉楼笑道："妈妈休得乱说。且说你衙内今年多大年纪，原娶过妻小没有，房中有人也无，姓甚名谁？有官身无官身？从实说来，休要捣谎。"玉楼的笑容，是因为听到保山的恭维--无论是什么妇人，都难以在听了这样的甜言蜜语之后不还出一个微笑，何况是玉楼这样年纪的妇人--但最重要的，却还是保山的最后一句"堪可与俺衙内老爹做个正头娘子"使玉楼心花怒放，因为这是玉楼嫁给西门庆作妾最大的不得意，最大的心病曰
但玉楼并不因为陶妈妈灌米汤便头晕，下面提出的一连串问题，语锋凌厉，把玉楼最关心的两个问题--"原娶过妻小没有，房中有人也无"--夹在年纪、姓氏与官身之间一气问出。然而因为带笑说来，所以既有威严，又不显得泼辣粗鄙。待陶妈妈回答之后，玉楼又问："你衙内有儿女没有？原籍哪里人氏？"直到全部问题都得到满意的回答，才"唤兰香放桌儿，看茶食点心与保山吃"。层次分明。陶妈妈回答玉楼的话--清自清，浑自浑--与玉楼以前对金莲，后来对敬济所说的话如出一辙，意谓：他人自淫放，我自贤良，为人尽可出污泥而不染耳。只是玉楼是所谓的"自了汉"，只关心维护自己的清白，并无救世之意，所以从前有事，必戳动金莲出头，后来明知来旺不妥，也不一言劝戒月娘也。
玉楼对衙内满意，取了一匹大红缎子，把生辰八字交付陶妈妈）一段对于清明上坟的摹写，直到此回方才结束。寡妇因卜新坟而遇合李衙内，其中微含讽刺，含蓄而绵长。清明虽是上坟祭拜的节日，却又充满无限生机，正与春天的背景相合。一匹大红缎子，是玉楼从今而后，否极泰来的象征。
玉楼嫁李衙内，处处与嫁西门庆前后过程对写，以为玉楼一吐数年郁郁不平之气。按，玉楼两次再醛，都是情动于中：当初嫁给西门庆，是看上他"人物风流"；如今同意嫁给李衙内，又是看上他"一表人物、风流博浪"。这种感情的结合，与书中许多为图财谋利而成为西门庆情妇的女人不同，自然使人的身份抬高一等。又，玉楼比西门庆大两岁，比李衙内大六岁，陶妈妈的确老实，只知道担心衙内知道了不喜欢，却不知道该怎么办，薛嫂出主意说："咱拿了这婚帖儿，交个过路的先生，算看年命妨碍不妨碍。若是不对，咱瞒他几岁儿，也不算说谎。"薛嫂两次捣鬼，第一次害了玉楼，第二次却成就了玉楼，作者的态度十分复杂。下面紧接卜卦先生为玉楼算命，似乎是在说人各有命，虽然有许多人为的机心阴谋，却无不成为命运的工具。因此，薛嫂的说谎，包括她前后两次分别对西门庆和李衙内所引用的俗语--"女大两，黄金日日长；女大三，黄金积如山"，都导致了十分不同的结果。玉楼嫁人，在西门庆死后第二年的四月十五日。至此，西门庆的五个妾都已分散干净这五人之中，属玉楼的命运最好。玉楼的后半生再次从算命先生的预言里说出："丈夫宠爱，享受荣华，长寿而有子。"在所有的金瓶女性里面，这实在是上七签了。玉楼的这次婚姻，是《金瓶梅》这部极其黑暗而悲哀的小说里面最快乐的一件事。为了写足这份快乐，作者特意以两件不甚快乐的事陪衬，既从侧面写出李衙内与玉楼的情投意合，也符合"好事多磨"的俗语。这两件事，一是下一回中陈敬济在严州对玉楼的骚扰，一是此回之中，衙内为了玉楼而卖掉原来的通房丫头玉答、，这个通房丫头，也就是陶妈妈所说的"只有一个从嫁使女答应、又不出众"者，怪模怪样，相当富有喜剧效果。这么一个富于喜剧性的丫头，是为了轻松一下本书后二十回荒凉沉重的气氛，但主要是为了衬托出玉楼婚姻的幸福。这个丫头，是衙内先头娘子留下的．长相孔陋，为人怪诞，对新娶的玉楼吃醋不已，每天指桑骂槐，最后自己求去，于是被衙内卖掉。张竹坡别出心裁，认为作者写这么一个人物，是以玉簪象征"浮名"：因为玉楼镌名于替，则替于玉楼是一名字玉簪儿的名字，确是别有深意，但以玉答象征抽象的浮名则未必是作者本心。观玉楼在娘家时，排行二姐，并没有这么一个名字"玉楼"，是到了西门庆家之后，才"号玉楼"，而玉楼送给西门庆的瞥子上面，的确镌着"玉楼人醉杏花天"的诗句，则玉楼之号，由此而得。如今衙内怒打玉簪和赶走玉簪，都是一个具有讽喻性的手势：玉楼在西门庆家所受的郁闷不平之气，全都随着"玉簪"之去而烟消云散了。使女玉簪又是衙内先妻留下来的，又时时提起李衙内、甚至玉楼从前以往的一段不快遭遇，那么玉簪的被卖，使得衙内与玉楼都能够完全摆脱了旧日生活的阴影，可以与玉楼一起无牵无挂地开始新生。
玉楼的床曾被西门庆陪送给了大姐，至此，月娘便把金莲的螺铀床陪了王楼。这张床，在第二十九回"潘金莲兰汤邀午战"中细细地描绘过，当时盛夏时节，金莲在床上午睡，西门庆来了，两人"同浴兰汤，共效鱼水之欢"。这一段话，在此回末尾，衙内嘱咐玉簪烧水要和玉楼洗浴一段，几乎一字不差地再现：我们才知道金莲与西门庆二人热情似火的做爱描写，其实一半是为了玉楼。作者若云：玉楼与李衙内之相亲相爱，恰似当初西门庆与潘金莲，但是因为是夫妇的情爱，是没有造下罪孽的情爱，是专一的情爱，更是胜似当初的西门庆与潘金莲也。然而金瓶作者最可人之处，在于全不把李公子浪漫化：我们看到他在书房因读书而睡着，也看到他从前收用的丫头是如此丑陋可笑的角色。《金瓶梅》是成年人的书，因为它写现实，没有一点梦幻和自欺，非常清醒，非常尖锐，--然而对这个悲哀的人世，却也非常的留情。人多因作者写玉楼有几个白麻子而视玉楼为姿陋，这是不了解美人有一点白玉微瑕才更加动人。我们看作者当初描写玉楼的丰姿时，特别写她身材修长苗条，"行过处花香细生，坐下时淹然百媚"，俨然是一个非常富有魅力的、端庄而妩媚的女子。但是作者最了不起的地方，是写玉楼嫁给李衙内时已经二十七岁--在以女子十五岁为成年的时代，居然有一个男性作者公然写他笔下的美人是三十七岁，这不能不视为一个革命--也说明作者是一个真正懂得女人与女人好处的人。
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