诗题的第二层意思，则表明永忠在读了《红楼梦》以后，感慨万端，忍不住要作诗赞美一番小说作者的才华。赞美的对象，显然不是墨香，白纸黑字写明了是“雪芹”。
再看诗里是怎样赞美和凭吊“雪芹”的。首先，极力称赞其“传神文笔足千秋”——现在看来这评价真是没有错！在当时就能这样高地评价《红楼梦》及其作者，可谓目光如炬。“不是情人不泪流”——感叹曹雪芹是一个多情的人，否则便不会以他的“一把辛酸泪”“
哭成此书”了，这也是很中肯的评价。“可恨同时不相识”——深悔自己在雪芹生前怎么就没有结识他呢？“几回掩卷哭曹侯”——读着他的小说，感动得一次又一次地掩卷而泣，看来永忠也是一个多情善感的人，他哭什么呢？“哭曹侯”，哭那写出了如此美妙作品的绝世英才的早逝。联系题目中的“吊雪芹”，这个“哭曹侯”毫无疑问是哭曹雪芹，绝不是哭爱新觉罗·墨香。
我不知道张先生的论文是如何诠释这首诗的。但不论是将永忠看作真正的知情人，还是认为永忠不知内情而把作者给弄错了，反正永忠的诗是千真万确指证了《红楼梦》作者为曹雪芹。你现在偏要把这个正面材料拿过来做反面文章，硬说成证明了作者是墨香——用一个不恭的说法——是不是有点“歪曲历史”的意味呢！
问：据报道，张教授推断《红楼梦》作者不是曹雪芹，除了说这部小说“是从墨香那里传出来的”以外，还有一个突出论点，即认为《红楼梦》是“影射皇室生活的小说”，曹雪芹并不熟悉皇室生活，墨香是皇室后裔，恰恰熟悉皇室生活，所以推断作者不应该是曹雪芹而是墨香。对此，您是如何看待的？
答：在红学史上，有一个流派叫“索隐派”，专门去牵强附会地发掘《红楼梦》的人物、情节、语言中的所谓微言大义和影射对象。由于结论耸人听闻，最初曾产生过不小的“轰动效应”。但随着人们对那些不着边际的“天方夜谭”了解日深，这一研究流派很快就衰落了，没有市场了。但是近几年，国内又有个别研究者走上了这条注定不通的老路。所谓《红楼梦》“影射宫庭政变”、“影射皇室生活”，正是这一“新索隐”奇谈怪论中的最新“成果”。这样的论述既缺乏可靠的事实依据，又违背最起码的逻辑推理原则，以主观武断、哗众取宠的结论，任意曲解《红楼梦》的真实内容，无论从研究的方法和所得的结果上看，都是不足取的。
张先生以这样极其错误的论点作为他立论的基础，推论曹雪芹“不可能知道皇室内幕”，也就不是《红楼梦》的作者；又随意拉出一个了解“皇室内幕”的墨香，胡乱戴上“作者”的桂冠。这样简单化的研究方法和轻率作出的结论，如同建立在沙滩上的危楼，不堪一击。
问：张教授还认为，曹雪芹在五岁时家道就败落了，后来一直受穷，根本连富贵生活也没有体验过，不可能写出《红楼梦》中“极尽奢华的尊荣生活”，您认为这观点对吗？
答：这观点也是不对的，同样是对《红楼梦》内容和对曹雪芹家世情况的一种误解。但这一误解的产生，却不是张先生的“独创”，而是长期以来困挠着不少红学家的一种带普遍性的认识。要澄清这一点，不是三言两语可以说清的。我只想提醒一点：《红楼梦》写的是北京城里的贾府，而且挑明了是这个家族的“末世”。里面有没有表现“极尽奢华”的生活呢？表现了。但书中一再表明，这比起“二三十年”前贾府的盛世风光来，实在有天壤之别。第二回冷子兴演说荣国府，贾雨村觉得宁荣二府不象个“衰败之家”的样子。冷子兴嘲笑他说：“亏你是个进士出身，原来不通。古人有云：‘百足之虫，死而不僵’。如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦之家，到底气象不同。”这就把书中这个显然已经遭受过劫难却又“死而不僵”的封建官僚家庭的实际情况，讲得十分透彻了。这样一种虽不景气，却比“平常仕宦之家”更显派头的奢华生活，曹雪芹应该是经历过的。
雍正五年（1727年）曹家被抄，雍正六年他父亲被罢官后举家从南京迁居北京，这时曹雪芹确实只有几岁。曹家在此之前的盛世繁华，他肯定是没有多少印象的。但是，正如书中说的“百足之虫，死而不僵”，曹家迁居北京以后，就真的如有些人想象的那样一蹶不振了么？问题并不那么简单。据有的学者研究，曹家在北京的“末世”阶段，由于朝庭中的关系网络很深，有许多迹象显示其家境逐渐有所好转。尤其在雍乾交替的前后，随着政治环境的宽松，曹家又有复苏的可能，只可惜现存宫庭档案由于战乱造成的大量缺失，已经很难获得曹家在那一阶段的确切史料了。但据有的学者分析，曹家的最后溃败，当在乾隆五年（1740年）左右。鲁迅先生在《中国小说史略》中，也是把曹家的败落划定在北京“似又遭巨变”之后的。由此可见，从南京抄家到北京遭变，其间相隔约十三年，曹雪芹从一个几岁的孩子已经长大成一二十岁的青少年了，怎么可以轻易断定他不可能过上《红楼梦》描写的那种奢华生活呢？
我想再重复一下：千万别忘了，《红楼梦》写的是北京城里的贾家末世，而不是南京城里的盛世繁华。其实脂砚斋早就像我这样，一再写批语提醒过此事：“记清此句！可知书中之荣府，已是末世了。”“作者之意，原只写末世！”
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