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诗歌鉴赏 》 唐詩鑒賞辭典 》
張籍
劉學鍇 Liu Xuekai
袁行霈 Yuan Hangpei
野老歌
張籍
老農傢貧在山住， 耕種山田三四畝。
苗疏稅多不得食， 輸入官倉化為土。
歲暮鋤犁傍空室， 呼兒登山收橡實。
西江賈客珠百斛， 船中養犬長食肉。
張籍是新樂府運動的健將之一，“風雅比興外，未嘗著空文”（白居易《讀張籍古樂府》），其樂府詩之精神與元、白相通；而具體手法略有差異。白居易的諷諭詩往往“意激而言質”，篇幅亦長，故不免有勁露之疵纍。而張籍的樂府，如這首《野老歌》作法就不同。
詩共八句，很短，但韻腳屢換。詩意可按韻的轉換分為三層。前四句開門見山，寫山農終年辛勞而不得食。“老農傢貧在山住，耕種山田三四畝”，“山”字兩見，強調這是一位山農（詩題一作《山農詞》）。山地貧瘠，廣種薄收，“三四畝”收成不會很多。而深山為農，本有貧睏而思逃租之意。但安史亂後的唐王朝處在多事之秋，財政睏難，封建剝削無孔不入。“縱使深山更深處，也應無計避徵徭”。“苗疏”意味收成少，收成少而“稅多”，必然産生勞動者“不得食”的不合理現象。如僅僅寫到糧食“輸入官倉”那樣一種司空見慣的事實為止，深度還不夠，而“化為土”三字的寫出，方纔揭示出一種怵目驚心的社會現實。一方面是老農終年做牛馬，使土地長出糧食；一方面是官傢不勞而獲，且輕易把糧食“化為土”，這實際上構成一種鮮明的對比關係。好在不但表現出老農被剝奪的痛苦，而且表現出他眼見心血被踐踏的痛心。所以，雖然衹道事實，語極平易，讀來至為沉痛，字字飽含血淚。
五、六句寫老農迫於生計不得不采野果充饑，仍是直陳其事：“歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。”可是，這是多麽發人深思的事實：辛苦一年到頭，贏得的是“空室”——一無所有，真叫人“何以卒歲”！鼕來農閑，辛苦一年的農具可以傍墻休息，可辛苦一年的人卻不得休息。糧食難收，卻“收橡實”。兩句內涵尚未盡於此，“呼兒登山”四字又暗示出老農衰老羸弱，不得不叫兒子一齊出動，上山采野果。橡實乃橡樹子，狀似慄，可以充饑。寫“呼兒登山收橡實”，又確有山居生活氣息，使人想到杜甫“歲拾橡慄隨狙公，天寒日暮深𠔌裏”（《乾元中寓居同𠔌縣作歌七首》）的名句，沒有生活體驗或對生活的深入觀察，難以寫出。
老農之事，敘猶未已，結尾兩句卻旁騖一筆，牽入一“西江賈客”。桂、黔、鬱三江之水在廣西蒼梧縣合流，東流為西江，亦稱上江。“西江賈客”當指廣西做珠寶生意的商人，故詩中言“珠百斛”。其地其人與山農野老似全不相幹，詩中又沒有敘寫的語言相聯絡，跳躍性極顯。然而，一邊是老小登山攀摘野果，極度貧睏；一邊是“船中養犬長食肉”，極度奢靡，又構成一種鮮明對比。人不如狗，又揭示出一種極不合理的社會現象。豢養於船中的狗與獵犬傢犬不同，純是飽食終日無所事事，這形象本身也能引起意味深長的聯想。作者《估客樂》一詩結尾“農夫稅多長辛苦，棄業寧為販寶翁”，手法與此略同，但有議論抒情成分，而此詩連這等字面也沒有，因而更見含蓄。
全詩似乎衹擺一擺事實就不瞭瞭之，象一個沒有說完的故事，與“卒章顯其志”的作法完全相反，但讀來發人深思，詩人的思想傾嚮十分鮮明，揭露現實極其深刻。其主要的手法就在於形象的對比。詩中兩次對比，前者較隱，後者較顯，運用富於變化。人物選擇為一老者，尤見封建剝削之殘酷，及世道之不合理，也愈有典型性。篇幅不長而韻腳屢換，給人活潑圓轉的印象；至如語言平易近人，又頗有白詩的好處。
（周嘯天）
猛虎行
張籍
南山北山樹冥冥， 猛虎白日繞村行。
嚮晚一身當道食， 山中麋鹿盡無聲。
年年養子在深𠔌， 雌雄上下不相逐。
𠔌中近窟有山村， 長嚮村傢取黃犢。
五陵年少不敢射， 空來林下看行跡。
這是一首以樂府體寫的寓言詩，表面上是寫猛虎危害村民的情景，實際是寫社會上某些惡勢力的猖獗，啓示人們認識現實。全詩比喻貼切，描寫生動，寓意深刻。
詩的開頭，點出猛虎所居，及其大膽妄為之狀：“南山北山樹冥冥，猛虎白日繞村行。”猛虎本出入深邃幽暗的山林，而在光天化日之下竟敢繞村尋釁，比喻惡勢力依仗權勢，肆意橫行。兩句發端立意，統領全篇。
接着，步步深入地刻畫老虎的兇惡殘暴、肆無忌憚之舉。
“嚮晚一身當道食，山中麋鹿盡無聲。”傍晚之際，猛虎孤身在大路上捕食生靈。這富有啓迪性的詩句，不禁使人們想到羽林軍的“樓下劫客樓上醉”，宦官們名買實奪的“宮市”，方鎮們的“政由己出”，屠城殺人，以及貪官們的稅外“賦斂”羨餘，這些不都是趁朝廷黯弱之際的“當道”捕食嗎？懾於猛虎的淫威，山中的麋鹿不敢有半點動靜，喻指當時社會上一片恐怖，善良的勞動人民衹好戰戰兢兢、忍氣吞聲地生活。
“年年養子在深𠔌，雌雄上下不相逐”，也是一種人世社會的藉喻。它深刻揭示當時社會的惡勢力有着非常深廣的社會聯繫，皇親國戚，豪門大族，利用封建宗族和裙帶關係，結成盤根錯節、根深蒂固的統治集團，官官相護，上下勾結，各霸一方，危害百姓。
猛虎施虐為害，受害最深的要算靠近虎穴的山村了：“𠔌中近窟有山村，長嚮村傢取黃犢。”“黃犢”即小黃牛。黃牛是農傢的重要生産資料，“取犢”而去，民何以堪！這兩句表面是說老虎把爪牙伸嚮了附近的山莊，把農傢的小黃牛咬死、吃掉，實則是寫人中之“虎”用“殺雞取卵”、“竭澤而漁”的殘酷手段虐害人民、弄得民不聊生的情形。
描寫“猛虎”之害，至此已淋漓盡致，最後筆觸轉嚮“射虎”之人：“五陵年少不敢射，空來林下看行跡。”五陵是長安西北的地名，因漢代的五個皇帝的陵墓於此而得名。五陵年少，一般指豪俠少年。這兩句，字面是說，這些猛虎作惡多端，就連那些號稱善於騎射、以豪俠自命的人也不敢惹，衹是來到林下看看它們的行跡。實際上是諷刺朝廷姑息養姦，為掩人耳目，虛張聲勢，故作姿態。“空來看行跡”，含有辛辣的嘲諷。
詩人胸中怨悱，不能直言，便以低回要眇之言出之，國事之憂思，隱然藴於其內。全詩處處寫猛虎，句句喻人事；寫“虎”能符合虎之特徵，寓事能見事之所指，寄思遙深，不言胸中正意，自見無窮感慨。
（傅經順）
節婦吟
張籍
君知妾有夫， 贈妾雙明珠；
感君纏綿意， 係在紅羅襦。
妾傢高樓連苑起， 良人執戟明光裏。
知君用心如日月， 事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂， 恨不相逢未嫁時。
此詩一本題下註云：“寄東平李司空師道”。李師道是當時藩鎮之一的平盧淄青節度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，其勢炙手可熱。中唐以還，藩鎮割據，用各種手段，勾結、拉攏文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們，韓愈曾作《送董邵南序》一文婉轉地加以勸阻。張籍是韓門大弟子，他的主張統一、反對藩鎮分裂的立場一如其師。這首詩便是一首為拒絶李師道的勾引而寫的名作。通篇運用比興手法，委婉地表明自己的態度。單看表面完全是一首抒發男女情事之詩，骨子裏卻是一首政治詩，題為《節婦吟》，即用以明志。
此詩似從漢樂府《陌上桑》、《羽林郎》脫胎而來，但較之前者更委婉含蓄。
首二句說這位既明知我是有夫之婦，還要對我用情，此君非守禮法之士甚明，語氣中帶微辭，含有譴責之意。這裏的“君”，喻指藩鎮李師道，“妾”是自比，十字突然而來，直接指出師道的別有用心。
接下去詩句一轉，說道：我雖知君不守禮法，然而又為你情意所感，忍不住親自把君所贈之明珠係在紅羅襦上。表面看，是感師道的知己；如果深一層看，話中有文章。
繼而又一轉，說自己傢的富貴氣象，良人是執戟明光殿的衛士，身屬中央。古典詩詞，傳統的以夫婦比喻君臣，這兩句意謂自己是唐王朝的士大夫。
緊接兩句作波瀾開合，感情上很矛盾，思想鬥爭激烈：前一句感謝對方，安慰對方；後一句斬釘截鐵地申明己志，“我與丈夫誓同生死”！
最後以深情語作結，一邊流淚，一邊還珠，言詞委婉，而意志堅决。
此詩富有民歌風味，它的一些描寫，在心理刻畫中顯示，寫得如此細膩，熨貼，入情入理，短幅中有無限麯折，真所謂“一波三折”。
“你雖有一番‘好意’，我不得不拒絶。”這就是張籍所要表達的，可是它表達得這樣委婉，李師道讀了，也就無可奈何了。
（錢仲聯 徐永端）
牧童詞
張籍
遠牧牛， 繞村四面禾黍稠。
陂中饑鳥啄牛背， 令我不得戲壠頭。
入陂草多牛散行， 白犢時嚮蘆中鳴。
隔堤吹葉應同伴， 還鼓長鞭三四聲：
“牛牛食草莫相觸， 官傢截爾頭上角１
這首民歌體的政治諷刺詩，是用一個牧童的口吻寫的。
因為村子四周禾黍稠密，怕牛吃了莊稼，所以把它遠遠地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是個放牧的好地方；放到這兒來的牛可多着哩！牛自由自在的吃草，喝水，牧童又何嘗不想到山坡上和別的放牛娃去玩一會兒；可是討厭的鳥兒，在天空盤旋。它們餓了，老是要飛到牛背上去啄蟣虱。怎能丟下不管呢？牛性是好鬥的，特別是牧童放的這頭小白牛更淘氣，它時而低頭吃草，時而舉頭長鳴。這鳴聲該不會是尋找觸角的對象的信號吧？真叫人擔心，一刻也不能離開它。此時，牧童耳邊忽然傳來一個熟悉的聲音，有人捲着蘆葉在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一邊，於是他也學着樣兒，捲着葉子吹起來，互相應和；一面監視着這正在吃草的牛，抖動幾下手裏的長鞭，並且嚮牛說了下面兩句警告的話。這話裏是有個典故的。
原來，北魏時，拓跋輝出任萬州刺史，從信都到湯陰的路上，因為需要潤滑車輪的角脂，派人到處生截牛角，嚇得老百姓不敢把牛放出來。這一橫暴故事在民間廣泛流傳，牧童們誰都知道。“官傢截爾頭上角”，是這牧童揮鞭時隨口說出來的。這話對無知的牛來說，當然無異“彈琴”，可是在牧童卻認為是有效的恐嚇。為什麽會如此呢？這是值得深長思之的。
唐朝自安史亂後，藩鎮割據，內戰不停。官府藉口軍需而搶奪、宰殺民間耕牛，是極常見的事。和張籍同時的詩人元稹在《樂府古題·田傢詞》裏就有所反映：“六十年來兵簇簇，月月食糧車轆轆。一日官軍收海服，驅車駕車食牛肉。”連肉都被吃光，那頭上兩衹角截下熬角脂，自然不在話下！這就是當時的客觀現實。對於這種現實，張籍這詩裏並未作任何描寫，衹是結尾時藉放牛娃的口，輕輕地點了一下，筆意在若有若無之間，而人民對官府畏懼和對抗的心情，也就可以想見了。
全詩十句，是一幅絶妙的牧牛圖。前八句生動麯折地描繪了牧場的環境背景、牧童的心理活動和牛的動態，情趣盎然。然而詩的主題並不在此；直到最後兩句，我們才能看出詩人用意之所在。從前面八句轉入最後兩句，如信手拈來，用筆十分自然；寓尖銳諷刺於輕鬆調侃之中，用意又是多麽的明快而深刻！
詩歌語言樸直清新，明白如話，表現出一種“由工入微，不犯痕跡”的精湛功夫。
（馬茂元）
藏
張籍
湘水無潮秋水闊， 湘中月落行人發。
送人發，送人歸， 白蘋茫茫鷓鴣飛。
張籍的樂府詩，白居易曾有過“尤工樂府詩，舉代少其倫”的評價。他宦遊湖南時寫的《湘江麯》，更是語淺情深、看似平常然而奇崛的一首。
這首詩，寓新語於古風，寫來淺白輕靈而富於情韻。詩的首句先點染秋日湘江的景色。秋日湘江，無風無浪，放眼望去，更顯得江面開闊。七個字中出現兩個“水”字，這是詩詞中常見的“同字”手法。前一個“湘水”，點明送行的地點，後一個“秋水”，點明時令正是使離人多感的秋天，筆意輕捷而饒變化。聯繫全詩送別的情境來理解，秋江的無潮正反襯出詩人心潮難平；秋江的開闊正反照出詩人心情的愁苦鬱結。次句“湘中月落行人發”，具體交代送行的時間，是玉兔已沉、晨光熹微的黎明時分。第一句着重寫空間，第二句着重寫時間，而且，次句開始的“湘中”和首句開始的“湘水”，“湘”字重複，不僅加濃了地方色彩的渲染，也加強了音韻的回環往復之美。流利自然，是樂府詩的特色之一，而在句式上用了長短句，是獲得流利自然的藝術效果的一個重要因素。這首詩的後半首就是這樣。“送人發，送人歸”，以“頂針”格的修辭手法緊承第二句，前後連用三個“人”字，兩個“送”字，兩個“發”字，加強了詩的珠走泉流迴旋復沓的旋律，再加上“發”與“歸”的漸行漸遠的進層描寫，就對送別的意緒作了反復其言的充分渲染。如果說，前面兩個七字句彈奏的還是平和舒緩的麯調，那麽，“送人發，送人歸”，則為變奏之聲，急管繁弦，就“凄凄不似嚮前聲”了。最後一句是寫斯人已去的情景。“白蘋茫茫”是江上所見，回應開篇對秋江的描寫，詩人伫立江邊遙望徵帆遠去的情態，見於言外；“鷓鴣飛”是寫江邊所聞，和茫茫的白蘋動靜互映，那鷓鴣的“行不得也，哥哥”的啼鳴，仿佛更深微地傳達了詩人內心的離愁和悵惘。這種以景結情的落句，更給人以無窮的回味。
“絶妙江南麯，凄涼怨女詩。古風無敵手，新語是人知。”（姚合《贈張籍》）張籍這首詩，特別是他的那些優秀的樂府詩章，淺語皆有緻，淡語皆有味，達到了語淺情深、平中見奇的藝術境界，因而為人們所傳唱。
（李元洛）
成都麯
張籍
錦江近西煙水緑， 新雨山頭荔枝熟。
萬裏橋邊多酒傢， 遊人愛嚮誰傢宿？
這是張籍遊成都時寫的一首七絶，詩通過描寫成都市郊的風物人情和市井繁華景況，表現了詩人對太平生活的嚮往。因為這詩不拘平仄，所以用標樂府體的“麯”字示之。
錦江，以江水清澄、濯錦鮮明而著稱。它流經成都南郊，江南為郊野，江北為市區，江中有商船。地兼繁華，幽美之勝。詩的前兩句展現詩人順錦江西望時的美景。新雨初霽，在緑水煙波的背景下，山頭嶺畔，荔枝垂紅，四野飄溢清香。那如畫的景色何等誘人！這兩句寫眼前景，景中含情，韻味深長，如跳動的音符，悠揚的旋律，撥動了人們的心弦。上面寫郊野景色，後兩句則是由於“橋”和“酒傢”的跳入眼簾，逗引起人們對市井繁華情況的想象。劉光祖《萬裏橋記》：“羅城南門外笮橋之東，七星橋之一，曰長星橋者，古今相傳，孔明於此橋送吳使張溫，曰：‘此水下至揚州萬裏’，後因以名。或曰：‘費禕聘吳，孔明送之至此，曰：‘萬裏之道，從此始也’”（《諸葛亮集》）。這是橋名來歷。橋下水入岷江流至宜賓，與金沙江合為長江，東流直達南京，唐時商賈往來，船衹很多。“萬裏橋邊多酒傢，遊人愛嚮誰傢宿？”唐時酒傢多留宿客人。讀了這兩句，使人由“萬裏橋”而想到遠商近賈，商業興盛，水陸繁忙；由“多酒傢”想到遊人往來，生意興攏最後說：遊人呀，你究竟選擇那一酒傢留宿更稱心如意呢？從這問人和自問的語氣裏，使人想到處處招待熱情、傢傢樸實誠懇的風土人情和店店別具風味、各有誘人“聞香下馬”的好酒。處處酒傢好，反而不知留宿何處更好了。
瀋德潛說：“七言絶句，以語近情遙、含吐不露為主；衹眼前景，口頭語，而有弦外音，味外味，使人神遠。”（《說詩晬語》）張籍此詩，句句含景，景景有情，特別是後二句，近似口語，卻意味深遠，讀後感到精警而又自然。詩人既善於抓住富於特徵的一般景物，又善於抓住思緒中最閃光的一瞬間——“遊人愛嚮誰傢宿？”這樣就能使一篇之樸，養一句之神；一句之靈，回一篇之運。這就是張籍“看似尋常最奇崛”之風格所在，也是詩作具有弦外音、味外味、使人神遠的藝術魅力之所在。
（傅經順）
夜到漁傢
張籍
漁傢在江口， 潮水入柴扉。
行客欲投宿， 主人猶未歸。
竹深村路遠， 月出釣船希
遙見尋沙岸， 春風動草衣。
這首《夜到漁傢》，一本作《宿漁傢》。張籍用蘸滿感情的筆墨描繪了前人較少觸及的漁民生活的一個側面，題材新穎，藝術構思富有獨創性。
春天的一個傍晚，詩人行旅至江邊，映入眼底的景色，蕭索而落寞。詩人一開頭就展示漁傢住所的典型特徵：茅捨簡陋，靠近僻遠江口，便於出江捕魚。時值潮漲，江潮侵入了柴門。詩人在柴門外窺望，發現屋裏闃無一人。詩人為何在門外徘徊張望呢？原來他要在這戶漁民傢裏投宿，而屋主人卻還未回傢。“行客欲投宿”，暗示時已臨晚，而“主人猶未歸”，則透露出主人在江上打漁時 間之長，其勞動之辛苦不言而喻。此時此刻，詩人衹好在屋外躑躅，等待，觀看四周環境：竹叢暗緑而幽深，鄉間小路蜿蜓伸展，前村還在遠處；詩人焦急地眺望江面，江上漁船愈來愈稀少。一個“遠”字，隱隱寫出詩人急於在此求宿的心境。“月出”，表明夜已降臨。“釣船媳則和“主人猶未歸”句，前後呼應，相互補充。
面對這冷落凄清的境界，詩人渴望主人歸來的心情更加迫切。他不斷眺望江口，遠遠看見一葉扁舟嚮岸邊行來，漁人正尋沙岸泊船，他身上的簑衣在春風中飄動。期待已久的漁人大概回來了吧！詩人喜悅的心情陡然而生。結尾一句，形象生動，調子輕快，神采飛揚，極富神韻，給人特別深刻的印象，凝聚了詩人對漁民的深情厚意。
這首詩語言淺切流暢，活潑圓轉。“春風動草衣”句寫得尤為傳神。正如清人
田雯評價張籍詩歌特色時所指出的那樣：“名言妙句，側見橫生，淺淡精潔之至。”（《古歡堂集》）
（何國治）
思
張籍
洛陽城裏見秋風， 欲作傢書意萬重。
復恐匆匆說不盡， 行人臨發又開封。
盛唐絶句，多寓情於景，情景交融，較少敘事成分；到了中唐，敘事成分逐漸增多，日常生活情事往往成為絶句的習見題材，風格也由盛唐的雄渾高華、富於浪漫氣息轉嚮寫實。張籍這首《秋思》寓情於事，藉助日常生活中一個富於包孕的片斷——寄傢書時的思想活動和行動細節，非常真切細膩地表達了作客他鄉的人對家乡親人的深切懷念。
第一句說客居洛陽，又見秋風。平平敘事，不事渲染，卻有含藴。秋風是無形的，可聞、可觸、可感，而仿佛不可見。但正如春風可以染緑大地，帶來無邊春色一樣，秋風所包含的肅殺之氣，也可使木葉黃落，百卉凋零，給自然界和人間帶來一片秋光秋色、秋容秋態。它無形可見，卻處處可見。作客他鄉的遊子，見到這一切凄涼搖落之景，不可避免地要勾起羈泊異鄉的孤孑凄寂情懷，引起對家乡、親人的悠長思念。這平淡而富於含藴的“見”字，所給予讀者的暗示和聯想，是很豐富的。
第二句緊承“見秋風”，正面寫“思”字。晉代張翰“因見秋風起，乃思吳中菰菜、蒓羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數千裏，以要名爵乎？’遂命駕而歸”（《晉書·張翰傳》）。張籍祖籍吳郡，此時客居洛陽，情況與當年的張翰相仿佛，當他“見秋風”而起鄉思的時候，也許曾經聯想到張翰的這段故事。但由於種種沒有明言的原因，竟不能效張翰的“命駕而歸”，衹好修一封傢書來寄托思傢懷鄉的感情。這就使本來已經很深切強烈的鄉思中又增添了欲歸不得的悵惘，思緒變得更加復雜多端了。“欲作傢書意萬重”，這“欲”字頗可玩味。它所表達的正是詩人鋪紙伸筆之際的意念和情態：心裏涌起千愁萬緒，覺得有說不完、寫不盡的話需要傾吐，而一時間竟不知從何處說起，也不知如何表達。本來顯得比較抽象的“意萬重”，由於有了這“欲作傢書”而遲遲不能下筆的生動意態描寫，反而變得鮮明可觸、易於想象了。
三、四兩句，撇開寫信的具體過程和具體內容，衹剪取傢書就要發出時的一個細節——“復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”詩人既因“意萬重”而感到無從下筆，又因托“行人”之便捎信而無暇細加考慮，深厚豐富的情意和難以表達的矛盾，加以時間“匆匆”，竟使這封包含着千言萬語的信近乎“書被催成墨未濃”（李商隱《無題四首》）了。書成封就之際，似乎已經言盡；但當捎信的行人就要上路的時候，卻又忽然感到剛纔由於匆忙，生怕信裏漏寫了什麽重要的內容，於是又匆匆拆開信封。“復恐”二字，刻畫心理入微。這“臨發又開封”的行動，與其說是為了添寫幾句匆匆未說盡的內容，不如說是為了驗證一下自己的疑惑和擔心。（開封驗看檢查的結果也許證明這種擔心純屬神經過敏。）而這種毫無定準的“恐”，竟然促使詩人不假思索地作出“又開封”的决定，正顯出他對這封“意萬重”的傢書的重視和對親人的深切思念——千言萬語，惟恐遺漏了一句。如果真以為詩人記起了什麽，又補上了什麽，倒把富於詩情和戲劇性的生動細節化為平淡無味的實錄了。這個細節之所以富於
包孕和耐人咀嚼，正由於它是在“疑”而不是在“必”的心理基礎上産生的。並不是生活中所有“行人臨發又開封”的現象都具有典型性，都值得寫進詩裏。衹有當它和特定的背景、特定的心理狀態聯繫在一起的時候，方纔顯出它的典型意義。因此，象我們現在所看到的這樣，在“見秋風”、“意萬重”，而又“復恐匆匆說不頸的情況下來寫“臨發又開封”的細節，本身就包含着對生活素材的提煉和典型化，而不是對生活的簡單模寫。王安石評張籍的詩說：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（《題張司業詩》），這是深得張籍優秀作品創作要旨和甘苦的評論。這首極本色、極平淡，象生活本身一樣自然的詩，似乎可以作為王安石精到評論的一個生動例證。
（劉學鍇）
涼州詞三首（其一）
張籍
邊城暮雨雁飛低， 蘆筍初生漸欲齊。
無數鈴聲遙過磧， 應馱白練到安西。
唐德宗貞元六年（790）以後至九世紀中葉，安西和涼州邊地盡入吐蕃手中，“絲綢之路”嚮西一段也為吐蕃所占。張籍在涼州詞中表達了他對邊事的憂憤。
詩一開始就寫邊塞城鎮荒涼蕭瑟的氣氛：“邊城暮雨雁飛低。”黃昏時分，邊城陰雨連綿，雁兒在陰沉沉的暮雨天中低飛，而不是在晴朗的天空中高高飛翔，這給人以一種沉重的壓抑感，象徵中唐西北邊境並不安寧。詩人抓着鴻雁低飛這一景象下筆，含義深邃，意在言外。遠景寫得陰沉抑鬱。近景則相反，富有朝氣：
“蘆筍初生漸欲齊。”
河邊蘆葦發芽似筍，抽枝吐葉，爭着嚮上生長。近景的色彩鮮明，情調昂揚，和遠景的幽深低沉剛好形成強烈的對照。以上兩句所寫一抑一揚，一暗一明的景色，互相襯托，相得益彰。蘆筍的蓬勃生機給邊境帶來春色，荒漠的大地上
也看到人的活動了：
“無數鈴聲遙過磧。”
看！一列長長的駱駝隊遠遠地走過沙漠，頸上的懸鈴不斷搖動，發出響亮悅耳的聲音，給人以安謐的感覺。詩人以訴之聽覺的鈴聲讓人産生視覺的駱駝隊形象，從而觸發起一種神往的感情，這樣便把聽覺、視覺和意覺彼此溝通起來，寫得異常巧妙，極富創新精神。這就是美學上所說的“通感”手法。但聯繫下面一句，這種感情便起了突變。
無數鈴聲意味着很多的駱駝商隊。如今它們走嚮遙遠的沙漠，究竟通嚮哪裏去呢？詩人不由懷念起往日“平時安西萬裏疆”絲綢之路上和平繁榮的情景。“應馱白練到安西。”在這“蘆筍初生漸欲齊”的溫暖季節裏，本應是運載絲綢的商隊“萬裏嚮安西”的最好時候呀！言外之意是說，現在的安西都護府轄境為吐蕃控製，“絲綢之路”早已閉塞阻隔，駱駝商隊再不能到達安西了。句首一“應”字，凝聚了多麽辛酸而沉痛的感情！
這首《涼州詞》用濃厚的色彩描繪西北邊塞風光，它宛如一幅風景油畫，遠近景的結構，層次分明，明暗的對比強烈。畫面上的空間遼遠，沙漠廣阔，中心展現着一列在緩緩行進的駱駝商隊，詩的思想感情就通過這一駱駝隊的行動方向，集中表現出來，從而收到以一當十、以少勝多，寓虛於實的藝術效果。
（何國治）
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
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第 [I] [II] III [IV] [V] [VI] [VII] [VIII] 頁
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