百科全书 》 宋稗类钞   》 卷之八      Pan Yongyin    Li Zongkong

　　潘永因长吉氏编辑
　　金沙
　　兄永圜大生氏订定
　　古玩
　　玩物玩人．至前无因．石而题璞．赝且乱真．耽奇好古．破产忘贫．溯铜狄以摩娑．不知有汉认．前朝而磨洗．如见先秦．集古玩．
　　鄱阳张世南《宦游纪闻》云．辨博书画古器．前辈盖尝著书矣．其间有论议而未详明者．如临．摹．硬黄．响榻．是四者各有其说．今人皆谓临摹为一体．殊不知临之与摹．迥然不同．临．谓置纸在旁．观其大小浓淡形势而学之．若临渊之临．摹．谓以薄纸覆上．随其曲折婉转用笔．曰摹．硬黄．谓置纸热熨斗上．以黄蜡涂匀．俨如枕角．毫厘必见．响榻．谓以纸覆其上．就明窗牖间映光摹之．辨古器．则有所谓款．识．腊茶色．朱砂斑．真青．绿井口之类．方为真古．其制作有云纹．雷纹．山纹．轻重雷纹．垂花雷纹．鳞文．细纹．粟纹．蝉纹．黄目．飞廉．饕餮．蛟螭．虬龙．麟．凤．熊．虎．龟．蛇．鹿．马．象．鸾．夔．牺．蜼凫．双鱼．蟠虺．如意．圜络．盘云．百乳．鹦耳．贯耳．偃耳．直耳．附耳．挟耳．兽耳．虎耳．兽足．夔足．百兽．三螭．穟草．瑞草．篆带 【 若蚪结之势】．星带 【 四旁饰以星象】．辅乳 【 钟名用以节乐者】．碎乳 【 钟名大乳三十六．外复有小乳周之】．立夔．双夔之类．凡古器制度．一有合此．则以名之．如云雷锺．鹿马洗．鹦耳壶之类是也．如有款识．则以款识名．如周叔夜鼎．齐侯锺之类是也．古器之名．则有锺 【 大曰特．中曰鏄．小曰编．】．鼎．尊．罍．彝．舟 【 类洗而有耳】．卣 【 音酉．又音由．中尊器也．有攀盖．足类壶．】．瓶爵斗 【 有耳有流有足．流即觜也．】．卮．觯 【 之豉切．酒觞也】．角 【 类彝而无柱】．桮．敦．簠 【 其形方】．簋 【 类鼎而矮．盖有四足】．豆．献 【 牛偃切．无底甑也】．锭 【 徒径切．又都定切】．斝．觚．鬲 【 形制同鼎．《汉志》谓．空足曰鬲】．鍑 【 才峟切．似釜而大．其实类小瓮．而有环】．盉 【 户戈切．又胡卧切．盛五味之器也．似鼎而有盖．有觜有执攀】．壶 【 其类有四．曰圆．曰匾．曰方．曰温．】．盦【 于合切．覆盖也．似洗样而腰大．有足有提攀．】．瓿 【 蒲后切．类壶而矮．】．铺 【 类豆．铺陈荐献之义．】．罂 【 类釜】．鉴 【 盛水器．上方如斗．镂底如风窗．下设盘以盛之．】．匜 【 代支切．沃盥器】 盘．洗．盆．鋗 【 呼圆切．类洗．《玉篇》云．小盆也】．杅．磬．錞．铎．钲 【 类锺而矮】．铙．戚．镦 【 饰物柄者】．奁．鉴 【 即镜】．节．钺．戈．矛．盾．弩．机表．坐旗铃．刀笔．杖头．蹲龙 【 宫庙乘与之饰．或云阑楯间物】．鸠车 【 儿戏之具】．提梁．龟蛇砚．滴车．辂．托辕之属．此其大概．难于尽备．然知此者亦思过半矣．所谓疑识．乃分二义．款．谓阴字．是凹入者．刻画成之．识．谓阳字．是挺出者．正如临之与摹．各自不同也．腊茶色亦有差别．三代及秦汉间器．流传世间．岁月寖久．其色微黄而润泽．今士大夫间论古器．以极薄为真．此盖一偏之见也．亦有极薄者．有极厚者．但观制作色泽．自可见也．亦有数百年前句容所铸．其艺亦精．今铸不及．必竟黑而燥．须自然古色．方为真古器也．赵（上文下巾）鹄《洞天清录．集古锺鼎彝器辨》云．夏尚忠．商尚质．周尚文．其制器亦然．商器质素无文．周器雕篆细密．此固一定不易之论．而夏器独不然．余尝见夏雕戈．于铜上相嵌以金．其细如发．夏器大抵皆然．岁久金脱．则成阴窾．以其刻画者成凹也．铜器入土千年．纯青如铺翠．其色子后稍淡．午后乘阴气．翠润欲滴．间有土蚀处．或穿或剥．并如蜗篆自然．或有斧痕．则是伪也．铜器墬水千年．则纯绿色而莹如玉．未及千年．绿而不莹．其蚀处如前．今人皆以此二品体轻者为古．不知器大而厚者．铜性未尽．其重止能减三分之一．或减半．器小而薄者．铜性为水土蒸淘亦尽．至有鉏击破处．并不见铜色．惟翠绿彻骨．或其中有一线红色如丹．然尚有铜声．传世古．则不曾入水土．惟流传人间．色紫褐而有朱砂班．甚者其班凸起．如上等辰砂．入釜以沸汤煮之．良久．斑愈见．伪者以漆调朱为之．易辨也．三等古铜．并无腥气．惟土古新出土．尚带土气．久则否．若伪作者．热摩手心以擦之．铜腥触鼻．所谓识纹．款纹亦不同．识乃篆字．以纪功．所谓铭书锺鼎．夏用鸟迹篆．商则虫鱼．周以虫鱼大篆．秦用大小篆．汉以小篆隶书．三国隶书．晋宋以来用楷书．唐用楷隶．三代用阴识．谓之偃蹇字．其字凹入也．汉以来或用阳识．其字凸．间有凹者．或用刀刻如镌碑．盖阴识难铸．阳识易为．决非三代物也．颜色臭味足矣．夫二书之论铜器．固已粲然具备．然清修好古之士．又不可不读经传纪录．以求其源委．如薛尚功《款识法帖》．及《重广锺鼎韵》七卷者．《宣和博古图》．吕大临《考古图》王俅《啸堂集古录》．黄睿《东观余论》．董逌《广川书跋》等书．皆当熟味遍参．而断之以经．庶可言精鉴也．
　　钱思公生长富贵．而性俭约．闺门用度．为法甚谨．子弟辈非时不能辄取一钱．公有一珊瑚笔格．平生尤所珍惜．常置之几案．子弟有需钱者．辄窃而藏之．公即怅然自失．乃榜于家庭．以十千购之．居一二日．子弟佯为求得以献．公欣然．以十千与之．他日有欲钱者又窃去．一岁中率五七如此．公终不悟也．
　　六一居士曰．余家有玉罂．形制甚古．始得之．以为碧玉．在颍时．尝以示僚属．坐间兵马钤辖邓保吉．真宗朝老内臣也．识之．曰．此谓之翡翠．云禁中宝物．皆藏宜圣库．库中有翡翠盏一只．所以识也．其后余偶以金环于罂腹信手磨之．金屑纷纷如研中磨墨．
　　王荆公受赐玉带．阔十四稻．号玉抱肚．真庙时赵德明所贡．至绍兴中．王氏犹藏之．曾孙奉议郎璹．始复进入禁中．
　　东坡为李伯时作洗玉池铭．曰．世忽不践．以用为急．秦汉以还．龟玉道熄．六器仅存．五瑞莫辑．赵璧归玩．鲁璜盗窃．鼠乱郑璞．鹊抵晋棘．维伯时父．吊古啜泣．道逢玉人．解骖推食．剑（王彘）（王戚）珌．错落其室．晚获拱宝．遂空四壁．哀此命世．久就沦蛰．时节沐浴．以幸斯石．孰推是心．施及王国．如伯时父．琅然环玦．援手之劳．终睨莫拾．得丧在我．匪玉欣戚．抽翰铭之．维以咏德．伯时自为跋曰．元佑八年．余时仕京师．居红桥子第．得陈峡州马台石．爱而致之斋中．一日东坡过谓余曰．斫石为沼．当以所藏玉时出而浴之．且刻其形于四旁．予为子铭其唇．而号为洗玉池．而所谓玉者凡一十六双．琥璩三鹿卢环琫珌璊瑑杯水苍佩螳螂钩佩柄珈瑱拱璧是也．伯时既下世．池亦堙晦．徽宗尝即其家访之．得于积壤中．其子因避时禁．磨去铭文．以授使者．于是置宣和殿．十六玉唯鹿卢环从葬龙眠．余悉归内府．
　　东坡有与李方叔公据．盖恐方叔卖所遗玉鼻骍．为立公据以便之．公据．券也．山谷跋曰．子瞻妙墨作券．或责方叔当成之．安用汲汲索钱？此又不识痒痛者．从傍论砭疽尔．
　　蔡君谟为欧阳文忠书《集古录》目序刻石．其字尤精劲．为世所珍．文忠以鼠须栗尾笔．铜绿笔格．大小龙茶．惠山泉等物为润笔．君谟大笑．以为太清而不俗．后月余．有人遗文忠以清泉香饼一箧者．君谟闻之．叹曰．香饼来迟．使我润笔独无此一种佳物．清泉．地名．香饼．石炭也．用以焚香．一饼之火．可终日不灭．
　　王禹玉作庞颍公神道碑．其家送润笔金帛外．参以古法书名画三十种．杜荀鹤及第试卷．亦是其一．
　　翰林学士王宇．谢赐笔札记云．宣和七年八月二十一日．一夕凡草四制．翌日．遣中使至玉堂．赐以上所常御笔研等十三事．紫青石研一方．琴光漆螺甸匣一．宣和殿墨二．斑竹笔一．金华笔格一．涂金镇纸天禄二．涂金研滴虾蟆一．贮粘曲涂金方奁一．镇纸象尺二．荐研紫柏床一．王方启封时．研间溃墨未干．奁中余曲犹存．承平文物之盛．可想见也．
　　王着．字知微．一字成象．成都人．伪蜀明经及第．蜀平赴阙．太宗以字书讹舛．辟士人删定．有以着荐者．加著作佐郎．令模阁帖．着有研格书奁铭云．爰有愚叟．栖此陋室．风雨可蔽．户庭不出．知足为富．娱老为逸．貂冠蝉冕．虎皮羊质．处之勿疑．永尔终吉． 【 同时以酒失仪之王着．别是一人．】
　　虞．夏而降．制器尚象．后世由汉武帝汾阴得宝鼎．因更其年元．而宣帝于扶风亦得鼎．款识曰．王命元臣．官此物色．及后和帝时．窦宪勒燕然还．南单于遗宪仲山甫古鼎．有铭．宪遂上之．凡此数者．咸见诸史记所彰灼者．迨魏晋六朝隋唐．亦数数言获古鼎器．梁刘之遴好古爱奇．在荆楚．聚古器数十百种．又献古器数种于东宫．皆金错字．然在上者．初不大以为事．独国朝来寖乃珍重．始则有刘原父侍读为之倡．而成于欧阳文忠公．又从而和之．则若伯父．君谟．东坡数公云尔．初原父号博雅．有盛名．曩时出守长安．号多古簋敦镜甗尊彝之属．因自着一书．号《先秦古器记》．而文忠喜集往古石刻．遂又著书．名《集古录》．咸载原父所得古器铭款．由是学士大夫雅多好之．此风遂一煽矣．元豊后．又有文士李公麟者出．公麟．字伯时．实善画．性希古．则又取生平所得．暨其睹闻者作为图．状说其所以．而名之曰《考古图》．传流至元符间．太上皇即位．宪章古始．眇然追唐虞之思．因大崇尚．及大观初．乃仿公麟之考古．作《宣和殿博古图》．所藏者大小礼器．则已五百有几．世既知其贵爱．有一器．动直金钱数十万．后至百万不翅者．于是天下冢墓．破伐殆尽矣．独政和间为最盛．尚方所贮．至六千余．数百器．遂尽见三代典礼文章．而读先儒所讲说．殆有可哂者．始端州上朱成公之锺．而后得以作大晟．及是又获被诸制作．于是圣朝郊庙礼乐．一旦遂复古．跨越先代．尝有旨以所藏列崇政殿暨两廊．召百官宣示焉．当是时．天子尚留心政治．储神穆清．因从琐闼密窥听臣僚．讯知为谁．乐其博识．味其议论．喜于人物．而百官弗觉也．时所重者．三代之器而已．若秦汉间物．非殊特盖亦不收．及宣和后．则咸蒙贮录．且累数至万余．若岐阳宣王之石鼓．西蜀文翁礼殿之绘像．凡所知名．罔间巨细远近．悉索入九禁．而宣和殿后．又创立保和殿者．左右有稽古．传古．尚古等诸阁．咸以贮古玉印玺诸鼎彝礼器法书图画尽在．然世事则益烂漫．上志衰矣．非复前日之敦尚考验者．俄遇僭乱．都邑倾覆．所谓先王之制作．古人之风烈．悉入金营．夫以孔父子产之景行．召公散季之文辞．牛鼎象樽之规模．龙瓿雁灯之典雅者．以委敌手．供炽烹．腥鳞湿灭．散落不存．圣贤之辱．古今之耻．莫甚乎此．言之可为于邑．至于图录规模．则班班尚在．期流传于不朽云．作《古器说》．
　　宣和间．内府尚古器．士大夫家所藏三代秦汉遗物．无敢隐者．悉献于上．而好事者复争寻求．不较重价．一器有直千缗者．利之所趋．人竞搜剔山泽．发掘冢墓．无所不至．往往数千载之藏．一旦皆见．吴珏为光州固始令．光．申伯之国．而楚之故封也．间有异物．以僻远．人未之知．乃令民有罪．皆入古器自赎．既而罢官．几得五六十器．与余遇汴上．出以相示．其间半犹三代物．后余中表继为守．闻之．微用其法．亦得十余器．范之才为湖北察访．有绐言泽中有鼎．不知大小．耳见于外．其间可过六七岁小儿．亟以上闻．诏本部使者发民掘取．凡境内陂薮悉干之．穿地数十丈．讫无有．之才寻见谪．
　　崇宁中．朝廷定雅乐．下灵壁县造石磬．磬成．每溯汴进纳．县别有小河．取都下稍径．或由此河载磬以入．则磬声率不协律．此理殆不可晓．
　　《酉阳杂俎》曰．历城县光政寺有磬石．形如半月．腻光欲滴．扣之声．及百里．北齐时．移于都内．使人击之．其声杳绝．却令归本寺．扣之声如故．时人语曰．磬神圣．恋光政．
　　宣和殿所藏殷王銊．长三尺余．一段美玉．文藻精甚．三代之宝也．后归大金．今入大元．每大朝会．必设于外廷． 【 《辍耕录》所载劈正斧．以形制考之．疑即此钺．】
　　宣和间．蔡州一士人．书屋中忽见小蛇．文章陆离．蜿蜒几格．间每巳时辄至．午乃隐去．士人异之．捕置铁丝篮中．迨午则坚冷．化为石矣．质巧天成．鬼工不能加．明已复蠕动．既而复为石．而屈伸蟠结之状．日日不同．士人宝之．携至京．见中人梁师成．师成叹曰．此神物造化之所寓．禁中有玉鼠．玉兔．或以时见．即其类也．士人遂献之．
　　章申公蓄一古铜蟾蜍研滴．每注水满中．置之研侧．不假人力．而蟾蜍口出泡．泡陨则滴水入研．已而复吐．腹空而止．米元章见而异之．求以古画博易．申公不许．
　　姑苏士人家有玉蟾蜍一枚．蟠腹中空．每焚香置炉边．茔尽归腹中．久之复自蟾蜍口喷出．亦异物也．毗陵士大夫有仕成都者．九日出游．偶药市见一铜鼎．已破阙．旁一人赞取之．既得．叩何所用？曰．归以数炉炷香环此鼎．香皆聚于中．试之果然．乃名聚香鼎．初不知何代物而致此异．
　　刘卿任待制．言宣和时．王黼宴从官于私第．每客各出一宝器劝酒．侍儿捧一物至卿任前．宛若迭縠．俄而泻酒其中．铮然有声．随酒涨起．酒满如常杯．饮尽复如故．名破壶杯．云是南方软琉璃也．
　　思陵妙悟八法．留神古雅．当干戈俶扰之际．访求法书名画．不遗余力．清燕之余．展玩摹榻．不少厌怠．四方献奉无虚日．又于榷场购北方遗失物．故绍兴内府所藏．不减宣政．惜乎鉴定诸人．如曹勋．宋贶．龙大渊．张俭．郑藻．平协．刘炎．黄冕．魏茂实．任原辈．人品不高．目力苦短．凡经前辈品题者．尽皆拆去．故御府所藏．多无题识．源委授受岁月．考订邈不可求．为可恨耳．
　　嘉泰间．章文庄公颍．以右史直禁林．时宇文绍节挺臣为司谏．指公为谢深甫子肃丞相之党．出知温陵．既而公入为言官．遍历三院．为中执法．时挺臣以京湖宣抚使知江陵府．入觐除端明学士．径隮宥府．而挺臣怀前日之疑．次且不敢拜．文庄识其意．乃抗疏言公论出一时之见．岂敢以报私憾．乞趣绍节受职．未几公亦登政地．相得甚驩．一日宴聚．公出所藏玉杯侑酒．色如截肪．真于阗产也．坐客皆夸赏之．挺臣忽旁睨微笑曰．异哉！先肃愍公虚中使金日．尝于燕山获玉盘径七寸余．莹洁无纤瑕．或以为宣和殿故物．平日未尝示人．今观此色泽殊似．于是坐客咸欲快睹．趣使取之．既至．则玉色制作无毫发异．众客惊诧．以为干铘之合．不足多也．公因举杯以赠挺臣．而挺臣复欲以盘奉公．相与逊让者．久之不决．时李璧季章在坐．起曰．以盘足杯．于事为顺，佥书不得辞也，公遂谢而藏之．徐以他物为报．
　　文庄公少好雅洁．居一室．必汛扫巧饰．陈列琴书．亲朋或讥其龌龊无远志．一日大书素屏曰．陈蕃不事一室．而欲扫除天下．吾知其无能为矣．作小词极有思致．其《小重山》云．柳暗花明春事深．小栏红药已抽簪．雨余风软碎鸣禽．迟迟日犹带一分阴．把酒莫沉吟．身闲无个事．且登临．旧游何处不堪寻？无寻处．惟有少年心．
　　李淳风《论辨真玉》云．其色如肥物所染．敲之其声清引．若金罄之余响．绝而复起．残声远沉．徐徐方尽．顷唐州任参政之子喻．字义可．收一璧．凝滑如脂．略无蚁缺．惟有两栗大赤黝．盖尸必也．击之清韵悠扬．政如淳风之说．与世所见水苍玉．不可同日而语．
　　晋天福中．平居诲从使于阗．为判官作记．纪其采玉处之玉河．在国城外．源出昆仑山．西流千三百里．至国界牛头山．分为三．一曰白玉河．在城东三十里．二曰绿玉河．在城西二十里．三曰乌玉河．在绿玉河西七里．源虽一．玉随地变．故色不同．每岁五六月水涨．玉随流而至．多寡由水大小．水退乃可取．方言曰捞玉．国主未采．禁人辄至河滨．大观中．添创八宝．从于阗求大玉．一日忽有国使奉表至．故事下学士院．召译表语而后答诏．其表云．日出东方．赫赫大光．照见西方五百国．五百国条贯主师子黑汗王．表上日出东方．赫赫大光．照见四天下．四天下条贯主阿舅大官家．你前时要者玉．自家甚是用心力．只为难得似你尺寸的．自家已令人两河寻访．纔得似你尺寸的．即奉上也．当时传以为笑．后果得之．厚大逾二尺．色如截肪．昔未始有也．大抵玉分五色．惟青碧一色．高下最多端．带白色者．浆水亦分九等．上之上．之中．之下．中之上．之中．之下．下之上．之中．之下．宣和殿有玉等子．以诸色玉次第排定．凡玉至则以等子比之．高下自见．今内帑有金等子亦此法．
　　道君皇帝以于阗玉益八宝为九宝．其文曰．范围天地．幽赞神明．保合太和．万寿无强．王初寮草诏曰．太极函三．运神功于八索．干元用九．增宝历于万年．八索用九．可谓切事．
　　犀之类不一．生邕管之内及交趾者．角纹如麻．燥而少润．来自舶上出大食者．理润而倒．光采莹彻．若傅以膏．甚有花纹而尤异者．曰通天犀．或如日星．或如云月．或如葩叶．或如山水．或飞走．或龙鱼．或成神仙宫殿．至有衣冠杖屦眉目．毛羽鳞角完具．若绘画然．为世所贵．其价不赀．或以为犀爱一物．玩之久．则物形渐入角中．是又不可以理推者．其纹有正插．有腰鼓插．方其未解时．虽海人亦未知其异．故波斯以象牙为白暗．犀角为黑暗．言其难识别也．犀之通天者．自顾其影则怖．故常饮浊水．不欲照见其角耳．取犀之法．多于山麓植木如羊豕栈．犀前足短．止则凭木而息．久之木蠹而折．犀亦踣焉．土人因格杀之．犀亦岁退角．自培土埋僻处．时复发视．验其有无．人迹得之．潜易以木角．犀不能辨．若直取之．则徙窜他山．不可复得矣．
　　犀纹以粗细为贵贱．贵者有通天花纹．或云通天者．是其病．理不可知也．通天犀脑上角．千岁者长且锐．白星彻端．能出气通天．则能通神．可破水骇鸡．抱朴子曰．通天犀有白理如绵者．以盛米．鸡见即骇．其真者刻为鱼衔入水．水开三尺．俗所谓离水犀者是也．犀以黑为本．其色黑而黄曰正透．黄而有黑边曰倒透．正者世人贵之．南中有伪者．磨之渐热乃验．犀性凉．磨之不热．
　　大观间．京师和剂局．一日请得内帑药犀百数．中一株．大绝常犀．因不敢用．复纳上．朝廷命工解以为带．工睹之极骇叹．以为圣德感召所致．盖倒透中反成正透．面犹黄蜡．中有异云一朵．云中天矫一金龙飞盘拿空．角爪俱全．遂为御府第一．号瑞云盘龙御带．一云犀工董进善别犀．一日御药郝随呼至其第．出数犀示之．董于内指一犀曰．此犀大异．余常物也．郝语之曰．汝先名其中物状为何？董曰．不知此犀曾经众工审定否？郝曰．众工已皆具名状供证．独留以验汝精识耳．即尽出众工所供．凡三十余状．董阅毕．内推一工所供．云．是正透牙鱼者．且言不意此人目力至此．以进观之．乃一翔龙．所恨左角微短耳．郝未试其言．亦大异之．即令具军令状．云．若果不谬．辄当奏赏．既刳视．悉如所言．有诏制为带．成以进御．锡赉有加．
　　德寿在北内．颇属意玩好．孝宗极先意承志之道．时网罗人间以供怡颜．会将举庆典．市有北贾携通犀带一．因左珰以进于内．带十三銙．銙皆正透．有一寿星扶杖立．上得之喜．不复问价．将为元日寿卮之侑．贾索十万缗．既成矣．傍有珰见之．从贾求金．不得．则擿之曰．凡寿星之扶杖者．杖过于人之首．且诘曲有奇相．今杖直而短．仅至身之半．不祥物也．亟宣视之．如言．遂却之．此语既闻．遍国中无复售者．
　　韩似夫尝言出使金国．见金主所系犀带．倒透中正透如圆镜状．光彩绚日．似夫注视久之．金主云．此石晋少主归献邪律氏者．唐世所宝日月带也．又命取磁盆一枚示似夫．云．此亦石主所献．中有画双鲤存焉．水满则跳跃如生．覆之无他矣．二物诚绝代之珍也．
　　陶器自舜时便有．三代迄于秦汉．所谓甓器是也．今土中得者．其质浑厚．不务色泽．末俗尚靡．不贵金玉而贵铜磁．遂有秘色窑器．世言钱氏有国日进奉之物．臣庶不得用．故云秘色．陆龟蒙诗云．九秋风露越窑开．夺得千峰秘色来．如向中宵盛沆瀣．共稽中散斗遗杯．乃知唐世已有．非始于钱氏．本朝以定州白磁器有芒不堪用．遂命汝州造青窑器．故河北唐邓耀州悉有之．以玛瑙末为油．唯供御拣退．方许出卖．世尤难得．故汝窑为魁．江南则处州龙泉窑．质颇粗厚．政和间京师自置窑烧造．名曰官窑．中兴渡江．有邵成章提举后苑．号邵局．袭故京遗制．置窑于修内司．造青器．名内窑．澄泥为范．极其精致．油色莹彻．为世所珍．后郊坛下别立新窑．比旧窑大不侔矣．余如乌泥窑．余杭窑．续窑．皆非官窑比．若谓旧越窑．不复见矣．
　　窑器俱谓之磁器者．盖河南磁州窑最多．故相沿名之．柴窑最古．成器不可得．今人得其碎片．俱用以装饰玩具．世传世宗烧造时．所司请其色．御批云．雨过天青云破处．这般颜色做将来．柴窑之外．有定．汝．官．哥四种．皆宋器也．哥窑与龙泉窑．皆出处州龙泉县．南宋时．有章生一．生二．弟兄各主一窑．生一所陶者为哥窑．以兄故也．生二所陶者为龙泉．以地名也．其色皆青．浓淡不一．其足皆铁．色亦浓淡不二．旧闻紫足．今少见焉．惟土脉网薄油水纯粹者最贵．哥窑则多断文．号曰百圾破．龙泉窑至今温处．人称为章窑．
　　饶州景德镇．陶器所自出．大观间窑变．一旦色如丹砂．说者谓荧惑缠度照临而然．物反常为妖．窑户亟碎之．不敢以进御．以非可岁供物也．供上之磁器．惟取其端正合制．莹无瑕疵色．泽如一者耳．民间烧磁．旧闻有一二变者．大者亦毁之．盏罂小者．藏去．鬻诸富室．价与金玉等．窑变虽珍奇．上之不得用于宗庙朝廷．而下之使人不敢用．不免毁裂．竟同瓦砾．而琐琐者以供富室私玩．奚以变为哉！
　　王蜀报朱梁信物．有金棱碗．越瓷器致语云．金棱含宝碗之光．秘色抱青瓷之响．乃吴越钱镠事．梁所烧秘磁．相沿以奉柴世宗．所谓柴窑者．其色如天．其声如磬．精妙之极．今不可复睹矣．
　　宣和中．宫中重异香．广南所进笃耨．龙涎．亚悉．金颜．雪香．褐香．软香之类．笃耨有黑白二种．黑者每贡数十斤．白者止三斤．以瓠壶盛之．香性熏渍．破之可烧．号瓠香．白者每两直八十千．黑亦三十千．外庭得之．以为珍异．又贡猫儿眼睛．能息火．燃炭方炽．投之即灭．亦云能解蛊毒之药．
　　政和四年．太上于奉宸库中．得龙涎香二琉璃缶．多分锡大臣近侍．其形制最大．而外视无甚佳．每以一豆许爇之．辄作异花气．芬郁满座．终日略不歇．于是大上始奇之．命籍被赐者．随数多寡复收归禁中．因号曰古龙涎．诸大珰争取一饼．可直百缗．金玉为穴．而以青丝贯之．佩于颈．时于衣领间摩挲相示以为夸炫．
　　龙涎出大食国．近海傍常有云气罩山间．即知有龙睡其下．或半载．或二三载．土人更相守视．俟云散．则审龙已去．往视必得龙涎．涎遗石上．为太阳所烁．则结聚成片．随守视人多寡均给之．或不平．更相厮杀．一云．龙涎入香．能收敛脑麝气．虽经数十年．香味仍在．一云．龙涎于香本无损益．但能聚烟耳．和香而用真龙涎焚之．则翠烟浮空．结而不散．坐客可用一剪以分篆缕．所以然者．蜃气楼台之余烈也．
　　宣和时．尝造香于睿思东阁．南渡后如其法造之．时号东阁云头香．
　　今日燕集．往往焚香以娱客．盖亦有谓黄帝云．五气各有所主．惟香气凑脾．汉以前无焚香者．自佛入中国．然后有之．《楞严经》云．纯烧沉水．无令见火．此正佛烧香法．
　　孔雀毛着龙脑则相缀．禁中以翠尾作帚．每幸诸阁掷龙脑以避秽．过则以翠尾扫之．皆聚．无有遗者．
　　玫瑰油出北朝．色莹白而气芬馥不可名状．法用众香煎炼．北人极珍之．每报聘礼物中止一合．奉使者例获一小罂．其法秘不传也．宣和间．周武仲宪之使金．过磁州．时叶着宜远为守．祝周云．回日愿以此油分饷．既反命．以油赠之．叶云．今不须矣．比禁中厚赂金使．遂得其法．煎成赐近臣．色香更胜北来者．妇翁蔡京新寄数合．且云．公还朝必有索者．今反献一合周亦不受也．方珍国篚．所输不过一合．而贵近之家．馈遗数倍．足以知其侈靡之甚也．
　　端研下岩色紫如猪肝．密理坚致．理润而泽．储水发墨．扣之有声．但性质坚矿断裂．尤多瑕疵．秋枫岩石．色微澹．可亚下岩．坚润不及．梅根岩一名中岩．桃花岩一名上岩．二岩石俱皆沙壤相杂．无水泉．色澹而燥．肌理稍麤．然中岩又胜上岩．新坑石．色带红紫．其文细密．材质厚大无瑕．然止是崖石．颇乏坚润．后历石与新坑略相似．又处其次．西坑六崖石．色青微黑．佳者如歙石粗罗纹．而发墨过之．石眼圆晕数重．青白黄黑相间．极大者为最胜．土人以晶莹圆明．无瑕翳者为活眼．形模相类．不甚鲜明者为泪眼．形体略具．内外皆白．殊无光彩者为枯眼．
　　端溪砚有三种．曰岩石．曰西坑．曰后历石．石色深紫．衬手而润．扣之清远．石上有点．青绿间晕．圆小而紧者．谓之鸲鹆眼．此岩石也．采于水底．最为贵重．其次色赤．呵之乃润．亦有鸲鹆眼．色紫文慢而大．乃西坑石．其下青紫色．向明侧视．有碎星光点．如沙中云母．石理极慢．干而少润．鸲鹆眼反大．类偏斜不紧．谓之后历石．西坑研三．当岩石之一．后历砚三．当西坑之一．
　　李后主尝买一研山．径长纔逾尺．前耸三十六峰．皆大犹手指．左右则引两阜坡陀．而中凿为研．及江南国破．砚山因流传数十家．为米老元章所得．后米归丹阳．念将卜宅．久未就．而苏仲恭学士之弟．素称好事．有甘露寺下并江一古基．多群木．唐晋人所居．时米欲得宅．而苏觊得研．于是王彦昭侍郎兄弟．与登北固．为之和会．苏米竟相易．米后号海岳庵者是也．研山藏苏氏未几．索入九禁矣． 【 《云眼过眼录》曰．米氏研山后归宣和御府．今在台州戴觉民家．极珍秘．不可见之．】
　　晏元献夫人．宋初功臣王超女．枢密使德用妺也．有一研甚奇．王氏旧物也．号传婿研．初传晏元献．次传富郑公．三传冯文简．四传史圣予．五传滕子济．皆登二府．真盛事也．又有古犀带一．亦元献旧物．并归滕氏．
　　丁晋公自海外徙光．临终以巨箧寄郡帑中．上题云．后五十五年．有姓丁者来此作通判．可付开之．至是岁．有丁侨者来佐郡政．即晋公之孙．计其所留年月．尚未生．启视之．乃黑匣贮端研一枚．上有小窍．以一棋子覆之．揭之有水一泓流出．无有歇时．温润不可名状．丁氏子孙世宝之．又陈公密子缜知端州日．闻部内有富民蓄一研甚奇．至破其家得之．研面世所谓熨斗焦者．成一黑龙奋迅之状．二鸲鹆眼以为目．每遇阴晦．则云雾辄兴．公密殁．归于张仲谋询．政和间．遂归内府．佑陵置于宣和殿．为书符之用．靖康之乱．龙德宫服御多为都监王殊藏匿．事露．思陵欲诛之．王子裳为棘卿．为之营救．以此研为谢．至今藏于家．二研真希世之宝也．又闻北客云．今内府有佳研名苍龙横沼．其说正与前所云相合．疑即此研云．
　　大观东库物．有入而无出．只端研有三千余枚．张滋墨．世谓胜李廷珪．亦无虑十万斤．
　　高平吕老．造墨常山．遇异人传烧金诀．煅出视之．瓦砾也．有教之为研者．研成．坚润宜墨．光溢如漆．每研首必有一白书吕字为志．吕老死．法不授子．而汤阴人盗其名而为之甚众．持至京师．每研不满百钱之值．至吕老所遗．好奇之士．有以十万钱购一研不可得者．研出于陶．而以金铁物划之不入为真．悟靖处士王衷天诱所藏沉泥研．正紫色而坚泽如端溪石．扣之铿然有声．以金铁划之．了无痕衅．或疑是泽州吕之所作．而研首无吕字．其制巧妙．非俗士所能为．天诱云．米元章见之．名孙真人研．是非故无所稽考．自是一种佳物也．
　　歙之大姓汪氏．一夕山居．涨水暴至．迁寓庄户草庐庄户．砚工也．夜有光起于支床之石．异而取之．使琢为研．石色正天碧．细罗文中涵金星七．布列如斗宿状．辅星在焉．因目之为斗星研．汪自是家道饶益．惧为强者所夺．秘不语人．每为周旋人一出．必焚香再拜而视之．方腊之乱．亡之矣．
　　周仁熟与米元章交契．一日米言得一研非世间物．殆天地秘藏待我而识之．答曰．公虽名博识所得之物．真赝居半．特善夸耳．米起取于笥．周亦随起．索巾涤手者冉．若欲敬观状．米喜出研．周称赏不已．且云．诚为尤物．未知发墨如何？命取水未至．亟以唾点磨墨．米变色曰．公何先恭后倨？研汗矣．不可用．为公赠．继归之．竟不纳．
　　米自言春和便思弄笔札．手龟不作．乃可自涤研．若不自涤者．书皆不成．
　　曾公衮见黄实师是．尝言生平有二事稍堪自慰．元丰甲子．为淮东提举．除夜泊汴口．见苏子瞻植杖立对岸．若有所俟．归舟中．以扬州厨酿二尊．雍酥一奁遗之．后十五年为发运使．时大暑．泊清淮楼．见米元章衣犊鼻．自涤研于淮口．索箧中独得小龙团二饼．亟遣人送入．趁其涤研未毕也．
　　柳公权记青州石未研墨易冷．凡顽石捍坚．磨墨者用力太过而疾．则两刚相拒．必热而沫起．俗言把笔如壮夫．磨墨如病儿．贵其轻也．石末本瓦研．唐世尚未知有端歙石．当是以瓦质不坚．磨墨无沫耳．今或急于磨墨而沬起．但取耳中塞一粟许投之．不过一蕞．磨即不复见．物性相制．固有不可知者．
　　研之美者．无过于端溪．而唐询彦猷作《研录》乃以青州黑山红丝石为冠．以为红丝石．理黄者其丝红．理红者其丝黄．文之美者．则有旋转．其丝凡十余重．次第不乱．资质润美．发墨．久为水所浸渍．即有膏液出焉．此石之至灵者．非他石可与较议．故列之于首．米元章则以唐州方城山葛仙公岩石为冠．以为方城岩石．石理白．视之如玉．莹如鉴光．而着墨．如澄泥不滑．稍磨之则已下．而不热生泡．发墨生光．如漆如油．岁久不退．常如新成．有君子一德之操．色紫可爱．声平而有韵．二公俱于翰墨留意者．其说俱未当也．红丝石文彩诚如彦猷之说．但石理粗慢．殊不发墨．特堪为几案之玩耳．方城石．色如端溪．坚重缜密．作研极銼墨．不数磨而已盈研．元章性急．以磨墨甚易为快耳．然多损笔墨．士人谓之笔墨刽子．
　　上古无墨．竹挺点漆而书．中古方以石磨汁．或云是廷安石液．至魏晋时始有墨丸．乃漆烟松煤夹和为之．所以晋人用凹心砚．欲磨墨贮渖耳．自后有螺子墨．亦墨丸之遗制．唐高丽岁贡松烟墨．用多年老松烟和麋鹿胶造成．至唐末．墨工奚超与其子廷珪．自易水渡江．迁居歙州．南唐赐姓李氏．廷珪父子之墨．始集大成．然亦尚用松烟．廷珪初名廷邽．故世有奚廷邽墨．又有李廷珪墨．或有作庭珪字者伪也．墨亦不精．熙丰间张遇供御墨．用油烟入脑麝金箔．谓之龙香剂．元佑间．潘谷墨见称于时．自后蜀中蒲大韶．梁杲．徐伯常．及雪斋．齐峰．叶茂实．翁彦卿等出．世不乏墨．惟茂实得法．清黑不凝滞．彦卿莫能及．中统至元以来．各有所传．可以仿古．
　　近世墨工多名手．自潘谷．陈赡．张谷．名振一时之后．又有常山张顺．九华朱觐．嘉禾沈珪．金华潘衡之徒．皆不愧旧人．宣政间．如关珪．关瑱．梅鼎．张滋．田守元．曾知惟．亦有佳者唐州桐柏山张浩．制作精致．胶法甚奇．遂压京都之作．前者数工所制．好墨者往往韬藏．至今存者尚多．予旧有此癖．收古今数百笏．种种有之．渡江时．为人疑箧之重．以为金玉．窃取之．殊可惜也．今尚余一巨挺．极厚重．印曰．河东解子诚．又一圭．印曰．韩伟升．胶力皆不乏．精采与新制敌．可与李氏父子甲乙也．士大夫留意词翰者．往往多喜收蓄．唯李格非文叔独不喜之．尝着《破墨癖说》云．客有出墨一函．其制为璧．为丸．为手握．凡十余种．一一以锦囊之．诧曰．昔李廷珪为江南李国主父子作墨．绝世后二十年．乃有李承晏．又二十年有张遇．自是墨无继者矣．自吾大父始得两丸于徐常侍铉．其后吾父为天子作文章．书碑铭．法当赐黄金．或天子宠异．则以此易之．余于是以两手当心．捧研惟谨．不敢议．然余私怪余用薛安潘谷墨三十余年．皆如吾意．不觉少有不足．不知所谓廷珪墨者．用之当何如也？他日客又出墨．余又请其说．甚辨．余曰．吁！余可以不爱墨矣．且子之言曰．吾墨坚．可以割．然余割当以刀．不以墨也．曰．吾墨可以置水中．再宿不腐．然吾贮水当以盆罃．不用墨也．客复曰．余说未尽．凡世之墨不过二十年．胶败辄不可用．今吾墨皆百余年不败．余曰．此尤不足贵．余墨当用二三年者．何苦用百年墨哉．客辞穷．曰．吾墨得多色．凡用墨一圭．他墨两圭不逮．余曰．余用墨．每一二岁不能尽一圭．往往失去．乃易墨．何尝苦少墨也．唯是说刷碑印文书人．乃常常少墨耳．客心征取胜．曰．吾墨黑．余曰．天下固未有白墨．虽然使其诚异他墨．犹足尚．乃使取研．屏人杂错以他墨书之．使客自辨．客亦不能辨也．因恚曰．天下奇物．要当自有识者．余曰．此正吾之所以难也．夫碔砆之所以不可以为玉．鱼目之所以不可以为珠者．以其用之才异也．今墨之用在书．苟有用于书．与凡墨无异．则亦凡墨而已焉．乌在所宝者．嗟乎！非徒墨也．世之人不考其实用．而眩于虚名者多矣．此天下寒弱祸败之所由兆也．吾安可以不辨于墨．
　　世人论墨．多贵其黑．而不取其光．光而不黑．固为弃物．黑而不光．索然无神采．亦复无用．要使其光清而不浮．湛湛如小儿目睛．乃为佳也．茶欲其白．墨欲其黑．方求黑时嫌漆白．方求白时嫌雪黑．然墨磨隔宿则色暗．茶碾过日则香减．颇相似也．茶以新为贵．墨以古为佳．又相反也．茶可于口．墨可于目．蔡君谟老病不能饮．则烹而玩之．吕行甫好藏墨而不能书．则时磨而小啜之．此又可以发来者之一笑也．
　　彭门寇钧国家．其先世所藏李廷珪．下至潘谷十三家墨．断珪残璧．粲然满目．东坡先生临郡日．取试之．为书杜诗十三篇．各于篇下书墨工姓名．因第其品次云．
　　子瞻云．未知一生当着几两屐？吾有佳墨七十枚．而犹取不已．不近愚耶！石昌言蓄李廷珪墨．不许人磨．或戏之云．子不磨墨．墨将磨子．今昌言墓木拱矣．而墨故无恙．李公择见墨辄夺．公卿间抄取殆遍．近有人从渠许来．云悬墨满堂．此亦通人之一蔽也．余尝有诗戏之云．非人磨墨墨磨人．此语殆可凄然云．
　　昭陵晚岁内宴．与大臣侍从．从容谈笑．且以香药名墨遍赉焉．一人得李超墨．而蔡君谟所得乃廷珪．时觉其人窃叹．有不足色．因密语能易之乎．其人唯唯．盖但习闻廷珪为贵．而不知有超也．既易．辄欣然．及宴罢．骑从出内门去．将分道．君谟于马上长揖曰．还知廷珪是李超儿否？
　　何薳春《渚记闻》曰．余尝于章序臣家见一墨．背列李承宴．李惟益．张谷．潘谷四人名氏．序臣云．是王量提学所制．患无佳墨．取四家断碎者．再和胶成之．自谓胜绝．此其见遗者．因谓序臣曰．此亦好奇之过也．余闻制墨之妙．正在和胶．今之造佳墨者．非不择精烟．而不能佳绝者．胶法谬也．如不善为文．而取五经之语以已意合而成章．望其高古．终不能佳也．序臣曰．东坡先生亦尝欲为雪堂义墨何也？余曰．东坡盖欲与众共之．而患其高下不一耳．非所为集众美以为善也．
　　宣州笔工诸葛氏．自右军以来．世其业．其笔制散卓也．当元符崇宁时．士大夫如米元章辈之好事者．争所宝爱．亦皆散卓耳．及大观间．已有黄鲁直样．作枣心者．蔡鲁公不独喜毛颖．亦多用长须主簿．遂有鲁公笔毫样．俄又为蔡元度出观文样．既数数更其调度．奔走时好．至与挈竹临闾阎贷难子入奴台．手抄圭撮者．争先步武矣．政和后．诸葛之名．于是顿息．
　　周弁阳言先君善书．体兼虞柳．余书学柳不成．学欧又不成．不自知其拙．往往归过笔墨．谚所谓不善操舟．而恶河之曲也．虽然．前辈善书者．亦莫不留意于此焉．王右军少年多用紫纸．中年用麻纸．又用张水义制纸．取其流丽．便于行笔．蔡中郎．非流纨丰素．不妄下笔．韦诞云．用张芝笔．左伯纸．任及墨．兼此三具．又得巨手．然后可以建经丈之字．方寸于言．韦（上日下永）善书而妙于笔．故子敬称为奇绝．汉世郡国贵兔．惟赵为胜．欧阳通用狸毛笔．皇象云．直措毫笔委曲宛转．不叛散滑．密沾汗墨．须多胶绀黟者．如此逸豫余日．手调适而心嘉娱．正可小展试．世惟米家父子．及薛绍彭留意笔札．元章谓笔不可意者．如朽竹篙舟．曲箸哺物．此最善喻．然则古人未尝不留意于此．独率更令临书不择笔．并得如意．要是古今能事耳．
　　八法
　　用笔者天．流美者地．凡庸岂知．严放随诣．妙悟八法．专精一艺．画被书衣．洵深雅嗜．集八法．
　　本朝能书．世推蔡君谟．然得古人元妙者．当逊米元章．米亦自负如此．尝有《论书》一篇及《杂书》十篇．皆中翰墨之病．用鸡林纸书赠张太亨嘉甫．盖米老得意书也．其《论书》云．历观前贤论书．征引迂远．比况奇巧．如龙跳天门．虎卧凤阙．是何等语．或遣辞求工．去法愈远．无益学者．故吾所论．要在入人．不为溢词．吾书小字行书．有如大字．惟家藏真迹跋尾．间或为之．不以与求书者．心既注之．随意落笔皆得自然．备其古雅．壮岁未能立家．人谓吾书为集古字．盖取诸家长处总而成之．既老始自成家．人见之．不知以何为祖也．江南吴（山完）．登州王子韶．大隶题榜有古意．吾小儿尹仁．大隶题榜与之等．又幼儿尹知．代吾名书碑．及手书大字．更无辨．门下许侍郎．尤爱其小楷．云每小简．可使令嗣书之．谓尹知也．老杜作《薛稷惠普寺》诗云．郁郁三大字．蛟龙岌相缠．今有石本．得而视之．乃是勾勒倒收笔锋画画如蒸饼．普字如人握两拳．伸臂而立．丑怪难状．以是论之．古无真大字明矣．葛洪天台之观飞白．为大字之冠．古今第一．欧阳询道林之寺．寒俭无精神．柳公权国清寺．大小不相称．费尽斤骨．裴休率意写碑．乃有真趣．不陷丑怪．真字甚易．惟有体势难为．不如画筭匀而势活也．字之八面．惟尚真楷见之．大小各自有分．智永有八面．已少锺法．丁道护欧虞始匀．古法亡矣．柳公权师欧．不及远甚．而为丑怪恶札之祖．自柳始．世有俗书．唐官诰在世为褚陆徐峤之体．殊有不俗者．开元以来．缘明皇字体肥俗．始有徐浩以合时君所好．经生字亦自此肥．开元以前古气无复有矣．唐人以徐浩比王僧虔．甚失当．徐浩大小一伦．是犹吏楷也．僧虔萧子云传锺法．与子敬无异．大小各有分．不一伦．徐浩为真卿辟客书韵．自张颠血眼来．教颜大字促令小．小字展令大．非古也．石刻不可学．但自书使人刻之．已非己书也．故必须真迹观之．乃得趣．如颜真卿每使家僮刻字．不会主人意．修改波撇．致大失真．惟吉人庐山题名．题讫而去．后人刻之．故皆得其真．无做作凡俗差佳．乃知颜出于褚也．又真迹皆无蚕头燕尾之笔．与郭知运争坐位帖．有篆籀气．颜杰思也．柳出欧阳．为恶丑怪札之祖．自此世人始有为俗书．盖缘时君所好．其弟公绰乃不俗于其兄．筋骨之说出于柳．世人但以怒张为筋骨．凡大字要如小字．小字要如大字．唯褚遂良小字如大字．其后经生祖述．间有造妙者．大字如小字．未之见也．世人多写大字时用力捉笔．字愈无筋骨神气．作圆笔如蒸饼．大可鄙笑．要须如小字锋势备全．都无刻意做作乃佳．自古及今．余不敏．实得之．榜字固已满世．自有识者知之．石曼卿作佛号．都无回互转折之势．小字展令大．大字促令小．是张颠教颜真卿谬论．盖字自有大小相称．且如写太一之殿．作四窠分．岂可作一字肥满一窠．以对殿字乎？盖自有相称大小．不当展促也．予尝书天庆之观．天之二字皆四笔．庆观多画在下．各随其相称写之．挂起气势自带过．皆如大小一般．虽真．有飞动之势也．书至隶与大篆．古法大坏矣．篆籀各随字形大小．放百物之状．活动圆健．各各自足．隶乃始有展促之势．而三代法亡矣．其《杂书十篇》云．欧．虞．褚．柳．颜．皆一笔书也．安排费工．岂能垂世．李邕脱子敬体．乏纤浓．徐浩晚年用力过．更无气骨．不如作郎官时婺州碑也．董孝子不空．皆晚年恶札．全无妍媚．此自有识者知之．沈传师变格．自有超世真轨．徐不及也．御史萧诚书太原题名．唐人无出其右．为司马系南岳真君观碑．极有锺王轨辙．余皆不及矣．智永临集书于文．秀润圆劲．八面具备．有真迹．自颠沛字起．在唐林夫处．他人收不及也．半山庄台上故多文公书．今不知存否？文公学杨凝式书．人鲜知之．予语其故．公大赏其见鉴．金陵幕山楼台榜．乃关蔚宗二十年前书．想六朝宫殿榜皆如是．智永砚心成臼．乃能到右军．若穿透．始到锺繇也．可不勉之．一日不书．便觉思涩．想古人未尝片时废书也．因思苏之才桓公至洛帖．字字用意相钩连．非复便一笔直到底也．若旋安排．即亏活势耳．字要骨格．肉须裹筋．筋须藏肉．贴乃秀润生布置．稳不俗．险不怪．老不枮．润不肥．变态真形不贵苦．苦生怒．怒生怪．贵形不贵作．作入画．画八俗．皆字病也．颜鲁公行字可教．真便入俗．品万等古人书不如此学．吾家多小儿作草字．大段有意思．少存若天性．习惯如自然．兹古语也．吾梦古衣冠人授以折纸法．书自此差进．写与他人却不晓．蔡元度见而惊曰．法何太遽异耶？此公亦具眼人．章子厚以真自名独称吾行草．欲吾书如排算子．然真草须有体制乃佳耳．薛稷书慧普寺．老杜以为蛟龙岌相缠．今见其本．乃如奈重儿台蒸饼势．信老杜不能书也．学书须得趣．他好俱忘乃入妙．别为一好萦之．便不工也．
　　世之论书者．多谓书不必有法．各自成一家．此语得其一偏．譬如西施．毛嫱．容貌虽不同．而皆为丽人．然手须是手．足须是足．此不可移者．作字虽形不同．掠须是掠磔须是磔．千变万化．此不可移也．若掠不成掠．磔不成磔．纵其精神筋骨．犹西施．毛嫱．而手足乖戾．终不为完人．尽得师法．律度备全．犹是奴书．然须自此入．过此一路．乃涉妙境．无迹可窥．然后入神．
　　书贵劲健瘦硬．忌肥厚重浊．老杜云．书贵瘦硬方有神．欧阳永叔评书亦曰．书之肥者．譬如厚皮馒头．食之味必不佳．而命之为俗物矣．江南李后主善书．尝与近臣语书．有言颜鲁公端劲有法者．后主鄙之曰．真卿之书．有法而无佳处．正如扠手并脚田舍翁耳．慎伯筠工书．王逢原赠之诗．有曰．铁索急缠蛟龙僵．盖言其笔法老劲也．东坡见其题壁曰．此有何佳．但似篾束枯竹耳．丹阳有戴叔伦碑．是其遗迹．
　　宣和间．蔡实臣致君．收南唐后主书数轴来京师．以献蔡倏约之．其一乃王师攻金陵城垂破时．仓皇中作一疏祷于释氏．愿兵退之后．许造佛像若干身．菩萨若干身．斋僧若干万贯．建殿宇若干所．其数皆甚多．字昼潦草．然皆遒劲可爱．盖危逼窘急中书也．又有看经发愿文．自称莲峰居士李煜．又有长短句《临江仙》云．樱桃结子．春光归尽．蝶翻金粉双飞．子规啼月小楼西．钩罗幕．惆怅卷金泥．门巷寂寥人去后．望残烟草迷离．而无结尾．元延仲为补之．云．何时重听玉骢嘶？扑帘飞絮．依约梦回时．
　　江南李后主常于黄罗扇上书以赐宫人庆奴云．风情渐老见春羞．到处魂消感旧游．多谢长条似相识．强垂烟态拂人头．读之可想见其风流也．扇至今传在一贵人家．
　　太宗留意字书．淳化中．尝出内府及士大夫家所藏汉晋以下古帖．集为十卷．刻石于秘阁．世传为阁帖是也．中间晋宋帖多出王贻永家．贻永祁公之子．国初藏名书画．最多奇迹．而当时摹勒出待诏手．笔多凝滞．间亦有伪本．如李斯书乃李阳冰王密德政碑文也．石后于禁中被烬．绛人潘师旦取阁本再摹．藏于家．为绛本．庆历间．刘丞相沆知潭州．亦令僧希白摹刻于州廨．为潭本．绛本杂以五代近世人书．微出潭下．希白自善书．潭本差能得其行笔意．元佑间．徐王府又取阁本刻于木板．无甚精彩．建中靖国初．曾丞相布当国．命刘焘为馆职．取淳化所遗与近出者．别为《续法帖》十卷．字多作焘体．又愈下矣．
　　仁宗万几之暇．惟亲翰墨．而飞白尤神妙．凡飞白以点画象形物．而点最难工．至和中．有书待诏李唐卿．撰飞白三百点以进．自谓穷尽变态．上亦佳之．乃特为．清净．二字以赐之．其六点又出三百点外．尤为奇绝．
　　欧阳文忠公云．作字要熟．熟则神．气完实而有余．于静坐中．自是一乐事．又云．自苏子美死后．遂觉笔法中绝．近年君谟独步当世．然谦让不肯主盟．往年余尝戏谓君谟学书．如沂急流．用尽气力．不离故处．君谟颇笑以为能取譬．今思此语已二十余年．竟何如哉！又云．学书费纸．犹胜饮酒费钱．往时王文康公戒其子弟云．吾生平不以全幅纸作封皮．文康太原人．世以晋人喜啬．资谈笑．信有是哉．吾年向老．亦不欲多好耗用物．诚未足以有益于人．然衰年志思不壮．于事少能快然．亦其理耳．
　　张公观家藏有唐柳公权手笔启草二纸．其一云．上翰林柳学士．某谬至显荣．皆承阙乏．昨者玺书慰勉．兰省迁超．虽上意欲壮于军威．在外臣转深于官谤．此皆学士曲垂奖会．潜为扶持．继音容于北风．为主人于东道．况兼姻媾．早接清华．推魏公感外家之情．用何氏奉诸姨之敬．念深外妹．亦爱愚夫．道已隔而分更敦．官转尊而志愈下．藏之不忘．佩以弥芳．思奉冰霜．邈同云汉．仰计亘霄路于台阁．隔人烟于禁垣．啸傲霞高．从容日近．闲挥彩笔．时弄紫泥．益彰叔宝鸾鹤之姿．转映王恭神仙之状．便当遨乘颢气．濯弄瑶池．乘阴阳之垆锤．辅天地之橐钥．异时获赐．今日先知．瞻望风猷．常在瑰梦．某再拜．其二曰．侍郎颉颃重霄．腾凌迥汉．列名仙馆．绝迹人寰．润饰洪猷．承迎中旨．金茎瑞露．云表先尝．玉辇灵桃．窗间暗识．方矜独步．谁敢争衡？况艺奋神工．时推妙翰．凤鸾异态．龙虎殊姿．白首何人？墨池谁子？后生是畏．前圣有言．若非思与神凝．韵无俗累．则安能致兹遒逸．超彼等彝．穷锺蔡之楷模．入王张之阃域．往者韦相公尝谓侍郎能以笔谏者．今则行执陶钧．坐登台辅．终提一笔．以绝百僚．后命之来．延颈而俟．某素无勋效．叨滥宠荣．一授藩垣．两迁官秩．犹以据床操扇．粗识孤虚．跨马弯弓．未为迟暮．誓将丹恳．以奉休明．所冀侍郎猥录孤微．终垂庇遇．使其晚节．无愧平生．下情云云．两帖前辈皆跋为柳笔．然非公权亦不能作此．但启中有笔谏语．或他人遗柳启．柳自书之耳．
　　长安今府宇．即唐尚书省．府箓厅前石幢．即郎官题名石也．张长史书序．笔画端严．张平生作字诡怪颠倒．殆难辨识．至为楷法．整若军阵．乃知能事之极．无所不可．
　　苏才翁笔法妙天下．不肯下一世人．惟称范文正书与乐毅论同法．黄山谷谓才翁傲睨一世．众人皆侧目．而文正公待之甚厚．故才翁评书．少曲董狐之笔耳．山谷此评．似非君子之言．文正公字法．实入书家之品．才翁非佞语也．王荆公字本无所解．评者谓其作字似忙．世间那得如许忙事？而山谷阿私所好．谓荆公字法出于杨虚白．又谓金陵定林寺壁．有荆公书数百字．惜未见赏音者．何荆公字在当时无一人赏音．而山谷独称之耶？才翁曲笔于范文正公．不犹愈山谷献谀于王安石乎？
　　章丞相申公子厚．以能书自负．性喜挥翰．虽在政府．暇时日书数幅．尝书《论书九事》．其内一则云．吾每论学书．当作意使前无古人．凌厉锺王．直出其上．始可即自立少分．若直尔低头．就其规矩之内．不免为之奴矣．纵复脱洒至妙犹当在子孙之列耳．不能雁行也．况于抗衡乎？此非苟作大言．乃至妙之理也．禅家有云．见过于师．方堪传授．见与师齐．减师半德．悟此语者．乃能晓吾言矣．夫于师法不传．字学废绝．数百年之后．欲兴起之以继古人之迹．非至强神悟不能至也．又云．力在手中．而不在手中．必须用力．而不得用力．应须在意．而不得在意．此可以神遇而不可以言传者也．学佛悟吾此语．可以撒手到家矣．
　　徐州有营妓马盻者甚慧丽．东坡守徐日．极喜之．盻能学公书．得其髣髴．公尝书《黄楼赋》未毕．盻窃效公书．山川开合．四字．公见之大笑．略为润色．不复易之．今碑中四字．盻之书也．
　　黄鲁直戏东坡曰．昔右军书为换鹅字．近日韩宗儒性饕餮．每得公一帖．于殿帅姚麟家换羊肉数斤．可名公书为换羊书矣．公在翰苑．一日以生辰制作纷冗．宗儒致简相寄．以图报书．来人督索甚急．公笑曰．传语本官．今日断屠．
　　东坡云．刘十五孟父论李十八公择草书谓之鹦哥娇．谓鹦鹉能言．不过数句．大率杂以鸟语十八．其后稍进．以书问仆．近日书如何？仆答之．可作秦吉了矣．然仆此书．自有公在干侯之态也． 【 谓鸲鹆也】
　　黄山谷跋东坡帖曰．东坡带圆劲成就．所谓怒猊抉石．渴骥奔泉．恐不在会稽之笔．而在东坡之年矣．此数十行．又兼董孝子碣禹庙诗之妙处．士大去多言东坡用笔不合古法．彼盖不知古法从何出尔．杜周云．三尺安在哉？前王所是以为律．后王所是以为令．余尝以此论书．而东坡辄绝倒也．往时柳子厚．刘禹锡讥评韩退之平淮西碑．当时道听涂说者．亦多以为然．今日观之．果何如耶？或云．东坡作字．多成病笔．又腕着而笔卧．故左秀而右枯．此又见其管中窥豹．不识大体．殊不知西施捧心而颦．虽其病处．乃自成妍．今人未解爱重．此书远付百年．公论自出．但恨封德彝辈无如许寿及见之耳．余书虽不工．而酷喜论书．固不能如经生辈．左规右矩．形容王氏．独得其义味．旷百世而与之友．故作决定论耳．山谷又评东坡帖曰．学问文章之气．郁郁葱葱．散于笔墨之间．此所以他人终莫能及．东坡尝自云．吾酒后乘兴作数十字．觉气拂拂从十指中出也．赵子俊孟吁．有东坡书迹甚佳．后有一人题云．观此真迹．始觉伪者为可笑也．最善下语．先生翰墨之妙．既经崇宁大观焚毁之余．人间所藏．盖一二数也．至宣和间．内府复加搜访．一纸定直万钱．而梁师成以三百千．取英州石桥铭．谭稹以五万钱．掇沈元弼月林堂榜名三字．至于幽人释子．所藏数纸．皆为利诱．尽归诸贵近．并输积天上矣．
　　晁无咎言苏公少时．手抄经史皆一通．每一书成．辄变一体．卒之学成而已．乃知笔下变化．皆自端楷中来尔．不端其本．而欺以求售．吾知书中孟嘉．自可默识也．
　　黄山谷云．苏翰林用宣城诸葛齐锋笔．作字疏疏密密．随意缓急．而字间妍媚百出．古来以文章名重天下．例不工书．所以子瞻翰墨．尤为世人所重．今日市人持之．以得善价．百余年后．想见其风流余韵．当万金购藏耳．卢州李伯时．近作子瞻按藤杖坐盘石．极似其醉时意态．此纸妙天下．可乞伯时作一子瞻像．吾辈会聚时．开置席上．如见其人．亦一佳事也．
　　评东坡书者众矣．剑拔弩张．骥奔猊抉．则不能无．至于尺牍狎书．姿态横生．不矜而妍．不朿而庄．不轶而豪．萧散容与．霏霏如零春之雨．森疏掩敛．熠熠如从月之星．纡徐婉转．纚纚如抽茧之丝．恐学者所未到也．
　　张友正邓公之季子．少喜学书．不出仕．有别业价三百万．尽鬻以买纸．笔迹高简．有晋宋人风味．尤工于草书．故庐在甜水巷．一日弃去．从水柜街僦小屋．与染工为邻．或问其故．答曰．吾欲假其缣素学书耳．于是与约．凡有欲染皂者先假之．一端酬二百钱．如是日书数端．米元章书自得于天资．然自少至老．笔未尝停．有以纸饷之者．不问多寡．入手即书．至尽乃已．元佑末．知雍丘县苏子瞻自扬州召还．乃具饭邀之．既至则对设长案．各以精笔．佳墨．纸三百列其上．而置馔其旁．子瞻见之．大笑就坐．每酒一行．即伸纸共作字．以二小史磨墨．几不能供．薄暮．酒行既终．纸亦尽．乃更相易携去．俱自以为平日书莫及也．友正既未尝仕．其性介．不多与人通．故其书知之者少．但不逮元章．
　　黄山谷与王立之柬．有云．来日恐子瞻来．可备少纸．于清凉处设几案陈之．如张武笔．其所好也．
　　徽皇闻米芾有字学．一日于瑶林殿张绢图．方广二丈许．设玛瑙研．李廷珪墨．牙管笔．金砚匣．玉镇纸永滴．召米书之．上映帘观赏．令梁守道相伴．赐酒果．米反系袍袖．跳跃便捷．落笔如云．龙蛇飞动．闻上在帘下．回顾抗声曰．奇绝陛下．上大喜．即以御筵笔研之属赐之．寻除书学博士．一日崇政殿对事毕．手执札子．上顾视．令留椅子上．米乃顾直殿云．皇帝叫内侍要唾盂．合门弹奏．上云．俊人不可以礼法拘．上尝问本朝以书名世者数人．芾各以其人对．曰．蔡京不得笔．蔡卞得笔而乏逸韵．蔡襄勒字．黄庭坚描字．苏轼画字．上曰．卿书如何．曰．臣书刷字．
　　芾为书学博士．一日．上与蔡京论书艮岳．复召芾至．令书一大屏．顾左右乞宣取笔研．上指御案间研使就用之．书成．捧砚跪请曰．此研经赐臣芾濡染．不堪复以进御．取进止．上大笑．因以赐之．芾舞蹈以谢．即抱负趋出．余墨沾渍袍袖而喜见颜色．上顾京曰．颠名不虚得也．京奏曰．芾人品诚高．所谓不可无一．不可有二．
　　米芾行书效羲之．诗追李白．篆宗史籀．隶法师宜官．晚年出入规矩．深得意外之旨．自谓善书者只得一笔．我独有四面．识者然之．寸纸数行．人争售之．以为珍玩．至于请求碑榜．而户外之屦常满．家藏古帖．由晋以来者甚富．乃名其所居为．宝晋斋．簪缨好事之流．出其所有奇迹．以求跋语增重其书．而芾或喜之．即为作古纸临效．便与真者无辨．兼以伟岸不羁．口无俗语．颀然朿带一古君子．故赠其诗者．有．衣冠唐制度．人物晋风流．之句．然议者谓其书神锋太峻．如强弩射千里．又如仲由未见孔子时风气．
　　米芾得能书之名．似无负于海内．芾于真草隶篆不甚工．惟于行草诚入能品．以芾如六朝翰墨．副在笔端．故沉着痛快．如乘骏马．进退裕如．不烦鞭勒．无不当人意．然意效其法者．不过得外貌．高视阔步．气若轩昂．殊未究其中．本六朝妙处酝酿．风骨自然超逸也．又芾之诗文无蹈袭．出风烟之上．觉其词翰固有凌云之气．览者当自得之．
　　黄山谷在宜州．尝为余若著书《后汉书．范滂传》．字径数寸．笔势飘动．盖悼党锢之汉祸也．后百年．真迹逸人间．赵忠定得之．宝置巾箧．缙绅题跋．如牛腰焉．既乃躬蹈其祸．可谓奇谶．忠定之子崇宪．字履常．守九江．刻石郡治四说堂．若着倅宜州日．黄鲁直谪居是邦．时党禁甚严．士大夫例削扎扫迹．若着慨然为之经理馆舍．敬遇不怠．遣二子滋浒奉儿杖．执诸生礼．一日携纸求书．鲁直问所欲．拱而对曰．先生今日举动．无愧东都党锢诸贤．愿写范孟博一传．许之．遂默诵大书尽卷．仅有二三字疑误．二子相顾愕然．鲁直顾曰．《汉书》非能尽记也．如此等传．岂可不熟？闻者敬叹．
　　王荣老尝官于观州．欲渡观江．七日风作不得济．父老曰．公箧中必蓄宝物．此江神极灵．当献之得济．荣老自顾无所有．唯一玉麈尾．即以献之．风如故．又以端研献之．风愈作．又以宣州包鼎画虎障子献之．皆不验．夜卧念曰．犹有黄鲁直草书扇头题韦应物诗．即取视之．傥恍之际曰．我犹不识．鬼宁识之乎？试持献之．香火未收．天水相照．如两镜展对．南风徐来．张帆一饷而济．窃计江神必元佑迁客所为．不然．何嗜之深耶！
　　檇李一士人．耽嗜古遗墨．购得龙眠归去来卷．顺事布景．绘境神妙．子瞻书其词．曾入胜国内府．有虞赵诸公跋．恒展玩不释手．后为楚中学博携以自随．迁秩将渡洞庭．夜梦一神人冠裳斋遫．告曰．君有东坡龙眠手迹．愿出视可乎？士人呈卷．神掀髯动色．颂赞不已．随拱手而别．既觉怀疑．及过湖．冲风倏起．崩浪刮天．舟几覆．士人悟昨梦．乃惶遽拜祝曰．神欲吾卷邪？举箧投之．风浪顿息．乃知神踪异迹．鬼神亦重之也．
　　高庙尝临兰亭．赐寿皇于建邸．后有批字云．可依此临五百本．盖两宫笃学如此．世传智永写千字文八百本．于此可信矣．
　　宋诸王孙赵孟坚．字子固．号彝斋．居嘉禾之广陈．修雅博识．善笔札．工诗文．酷嗜法书．多藏三代以来金石名迹．遇其会意时．遂倾家易之不靳也．又善作梅竹．往往得逃禅石室之妙．如水仙为尤奇．时人珍之．襟度潇爽．有六朝诸贤风气．时比之米南宫．东西薄游．必挟所有以自随．一舟横陈．仅留一席为偃息之地．随意左右取之．抚摩吟讽．至忘寝食．所至识与不识．望而知其为米家书画船也．庚申岁客辇下．会菖蒲节．一时好事者．邀子固各携所藏．买舟湖山．相与评赏．饮酬．子固脱帽．以酒晞发．箕踞歌《离骚》．傍若无人．薄暮入西冷．掠孤山．舣棹茂树间．指林麓绝茂处瞪目绝叫曰．此真洪谷子董北苑得意笔也．邻舟数十皆惊骇绝叹．以为真谪仙人．异时萧千岩之侄（氵兖）．得白石旧藏五字不损本稧叙．后归之俞寿翁．子固复从寿翁善价得之．喜甚．乘舟夜泛而归．至霅之弁山．风作舟覆．幸值支港．行李渰溺无余．子固方被湿衣立浅水中．手持楔帖示人曰．兰亭在此．余不足介意也．因题八言于卷首云．性命可轻．至宝是保．其帖后归之悦生堂．今复出人间矣．
　　丹青
　　云汉北风．觉热觉寒．难忘金粟．不朽齐纨．绘牛推戴．画马宗韩．独艰写照．偏易索瘢．好古君子．亦慎鉴观．集丹青．
　　唐张彦远着《历代名画记》十卷．自轩辕时至会昌元年．能画者三百七十余人．其叙画之源流曰．夫画者．成教化．助人伦．穷神变．测幽微．与六籍同功．古先圣王．受命膺箓．则有龟字效灵．龙图呈宝．自巢燧已来．皆有此瑞．庖牺氏发于荥河中．典籍图画萌矣．轩辕氏得于温洛中．史皇苍颉状焉．是时也．书画同体而未分．象制肇创而犹略．无以传其意．故有书．无以见其形．故有昼．按字学之部．其六曰．鸟书．在幡信上．书端象鸟头者．则画之流也．颜光禄云．图载之意有三．一曰图理．卦象是也．二曰图识．字学是也．三曰图形．绘画是也．又周官教国子以六书其三曰．象形．则画之意也．是故知书画异名而同体也．洎乎有虞作绘．绘画明矣．既就彰施．仍深比象．于是礼乐大阐．教化由兴．故能揖让而天下治．《广雅》云．画．类也．《尔雅》云．画．形也．《说文》曰．画．畛也．《象》曰．畛畔所以画也．《释名》云．画．挂也．以采色挂物象也．故锺鼎刻则识魑魅而知神奸．旗章明则昭轨度而备国制．清庙肃而尊彝陈．广轮度而疆理辨．以忠以孝．尽在于云台．有烈有勋．皆登于麟阁．见善足以戒恶．见恶足以思贤．故陆士衡云．宣物莫大于言．存形莫善于画．此之谓也．其论画六法曰．昔谢赫云．画有六法．一曰气韵生动．二曰骨法用笔．三曰应物象形．四曰随类传采．五曰经营位置．六曰传模移写．自古画人罕能兼之彦远试论之曰古之画．或能遗其形似．而尚其骨气．以形似之外求其画．此难可与俗人道也．今之画纵得形似．而气韵不生．以气韵求其画．则形似在其间矣．上古之画．迹简意淡而雅正．顾陆之流是也．中古之画．细密精致而臻丽．展郑之流是也．近代之画．焕烂而求备．今人之画．错乱而无旨．众工之迹是也．夫象物必在乎形似．形似须全其骨气．骨气形似．皆本乎立意．而归乎用笔．顾恺之曰．画人最难．次山水．次狗马．其台阁一定器耳．差易为也．斯言得之．至壬见神人物．有生动之可状．须神韵而后全．故韩子曰．狗马难．鬼神易．狗马乃凡俗所见．鬼神乃谲怪之状．斯言得之．至于经营位置．则画之总要．然今之画人．粗善写貌．得其形似．则无其气韵．具其采色．则失其笔法．岂曰画也？其《论画体工用榻写》曰．夫画物特忌形貌采章．历历具足．甚谨甚细．而外露巧密．所以不患不了而患于了．既知其了．亦何必了．此非不了也．若不识其了．是真不了也．夫失于自然而后神．失于神而后妙．失于妙而后精．精之为病也．而成谨细．自然者为上品之上．神者为上品之中．妙者为上品之下．精者为中品之上．谨而细者为中品之中．余今立此五等．以包六法．以贯众妙．其间诠量．可有数百等．孰能周知？非夫神迈识高．情超心慧者．岂可议乎知画！宋郭若虚着《图画见闻志》六卷．目唐会昌元年．至神宗熙宁七年．能画者二百七十四人．其《论制作楷模》曰．大率图画风力气韵．固在当人．其如种种之要．不可不察．画人物必分贵贱气貌．朝代衣冠．释门有善功方便之颜．道像具修真度世之范．帝王崇上圣天日之表．外译得慕华钦顺之情．儒贤见忠信礼义之风．武士多勇悍英烈之貌．隐逸识肥遁高世之节．贵戚尚纷华侈靡之容．天帝明威福严重之仪．鬼神作魗（者鬼） 【 尺者反】 驰趡 【 于鬼反】 之状．士女宜秀色婑 【 乌果反】 媠 【 奴坐反】 之态．田家有醇甿朴野之真．画衣纹林石．用笔全类于书．衣纹有重大而条畅者．有缜细而劲健者．勾绰纵掣．理无妄下．以状高侧深斜卷折飘举之势．林木有樛枝梃干．屈节皴皮．纽裂多端．分敷万状．作怒龙惊虺之势．耸凌霄翳日之姿．山石多作矾头．亦为棱面．落笔便见坚重之性．皴澹即生窊凸之形．破墨之功尤难．画畜兽．全要停分向背．筋力精神．肉质肥圆．毛骨隐起．画龙．穷游泳蜿蜒之妙．得回蟠升降之宜．画水．汤汤若动．使观者有浩然之气．画屋木．折算无亏．笔画匀壮．深远透空．画花竹．有四时景候．阴阳向背．笋筱老嫩．苞萼先后．自然艳丽闲野．逮诸园蔬野草．咸有出土体性．画禽鸟．识形体各件之异．悟翔举飞集之态．其《论气韵非师》曰．谢赫六法．精论万古不移．然而骨法用笔以下五法可学．如其气韵．必在生知．固不可以巧密得．复不可以岁月到．默契神会．不知然而然．其《论用笔得失》曰．凡画．气韵本乎游心．神采生于用笔．意在笔先．笔周意内．画尽意在．像应神全．夫内自足．然后神闲意定．神闲意定．则思不竭而笔不困也．画有三病．皆系用笔．一曰版．二曰刻．三曰结．版者．腕弱笔痴．全亏取与．物状平褊．不能圆混也．刻者．运笔中疑．心手相戾．勾画之际．妄生圭角也．结者．欲行未行．当散不散．似物凝滞．不能流畅也．其《论古今优劣》曰．佛道人物．士女牛马．近不及古．山水林石．花竹禽鱼．古不及近．何以明之？且顾恺之．陆探微．张僧繇．吴道元．及阎立德立本．皆纯重雅正．性出天然．吴生之作．为万世法．号曰画圣．张萱．周昉．韩干．戴嵩．气韵骨法．皆出意表．后之学者．终莫能到．故曰．近不及古．如李成．关同．范宽．董源之迹．徐熙．黄筌．居采之踪．前不藉师资．后无复继踵者．借使二李三王之辈复起．边鸾陈庶之伦再生．亦将何以措手于其间哉？故曰古不及近．邓椿着《画继》十卷．自熙宁七年．至孝宗干道三年．能画者一百一十九人．其论述曰．画之为用大矣．盈天地间者万物．悉皆含毫运思．曲尽其态．而所以能曲尽者．止一法耳．一者何也？曰．传神而已矣．世徒知人之有神．而不知物之有神．此若虚深鄙众工．谓虽曰画而非画者．盖止能传其形．不能传其神也．故画法以气韵生动为第一．而若虚独归于轩冕岩穴．有以哉！又曰．自昔鉴赏家分品有三．曰神．曰妙．曰能．独唐朱景真撰《唐贤画录》．三品之外．更增逸品．其后王休复作《益州名画记》．乃以逸为先．而神．妙．能次之．景真虽云逸格不拘常法．用表贤愚．然逸之高．岂得附于三品之末？未若复休首推之为当也．又有《画继补遗》一卷．不知谁所撰．则自干道以后．至理度间．能画者八十余人．尔后陈德辉着《续画记》一卷．再自高宗建炎初．至幼主德佑乙亥．能画者一百五十一人．然与《画继补遗》则相出入者耳．二书仅可考阅姓名．无足观也．赵希鹄《洞天清录集》云．古画多直幅．至有画身长八尺者．双幅亦然．横披始于米氏父子．非古制也．河北绢经纬一等．故无背面．江南绢则经粗而纬细．有背面．唐人画或用捣熟绢为之．然止是生捣．令丝匾不碍笔．非如今煮炼加浆也．古绢自然破者．必有鲫鱼口与雪丝．伪作者则否．古画色墨或淡黑．则积尘所成．自有一种古香可爱．若伪作者．多作黄色．而鲜明不尘暗．此可辨也．米芾《画史》云．古画若得之．不脱不须背裱．若不佳．换裱一次．背一次．坏屡更矣．深可惜．盖人物精神发采．花之秾艳蜂蝶．只在约略浓淡之间．一经眦多．或失之也．古画至唐初．皆生绢．至吴生周昉．韩干．后来皆以熟汤．汤半熟．槌如银版．故作人物．精采入笔．今人收唐画必以绢辨．见纹粗．便云不是唐．非也．张僧繇阎令画皆生绢．南唐画皆粗绢．徐熙绢或如布．绢素百破．必好画．裂文各有辨．长幅横卷．裂纹横．横幅直卷．裂纹直．各随轴势裂也．直断不当一缕．岁久卷自两头苏开断不相合．不作毛．掏亦苏．不可伪作．其伪者．快刀直过．当缕两头．依旧生作毛起．掏又坚纫也．湿染者色栖缕间．干熏者烟臭上深下浅．古纸素有一般古香．真绢色淡．虽百破而色明白．精神采色如新．惟佛像多经香烟熏损．本色染绢作温香色栖尘文间．最易辨．仍盖色上．作十重古．破不直裂．须连两三经．不可伪作．国朝东楚汤垕．字君载．号采真子．着《画鉴》一卷．论历代名画．悉有依据．其《杂论》曰．古人作画．皆有深意．运思落笔．莫不各有所主．况名下无虚士．相传既久．必有过人处．今人看画．出自已见．不经师授．不阅记录．但合其意者为佳．不合其意者为不佳．及问其如何是佳．则茫然失对．仆自十七八岁时．便有迂阔之意．见图画爱玩不去手．见鉴赏之士．便加礼问．遍借记录．仿髴成诵．详味其言．历观名迹．参考古说．始有少悟．若不留心．不过为听声随影．终不精鉴也．灯下不可看画．醉余酒边不可看画．俗客尤不可示之．卷舒不得其法．最为害物．至于庸人孺子．见画必看．妄加雌黄品藻．本不识物．乱订真伪．令人短气．古人画稿谓之粉本．前辈多宝畜之．盖其草草不经意处有天然之妙．宣和绍兴所藏粉本．多有神妙．古人作画．有得意者．多再作之．如李成《寒林》．范宽《雪山》．王诜《烟江迭障》．不可枚举．看画如看美人．其风神骨相．在体肌之外者．今人看古迹．必先求形似．次及传染．次及事实．殊非赏鉴之法也．元章谓好事家与赏鉴家．自是两等．家多资力．贪好名胜．遇物收置．不过听声．此谓好事．若鉴赏则天资高明．多阅传录．或自能画．或深画意．每得一图．终日宝玩．如对古人．不能夺也．观六朝画．先观绢素．次观笔法．次观气韵．大概十中可信者一二．有御府题印者．尤不可信．古画东移西掇．挦补成章．此弊自高宗朝庄宗古始也．余友人吴兴夏文彦．字士良．号兰渚生．其家世藏名迹．鲜有比者．朝夕玩索．心领神会．加以游于画艺．悟入厥趣．是故鉴赏品藻．万不失一．因取各《画记》．《图画见闻志》．《画继》．《续画记》为本．参以《宣和画谱》．《南渡七朝画史》．齐梁魏陈唐宋以来诸家画录．及传记杂说百氏之书．搜潜剔秘．网罗无遗．自轩辕时至宋幼主德佑乙亥．得能画者一千二百八十余人．又女真三十人．本朝自至元丙子至今九十余年间．二百余人．共一千五百余人．其考核诚至矣．其用心良勤矣．所论画之三品．盖扩前人所未发．论曰．气韵生动．出于天成．人莫窥其巧者．谓之神品．笔墨超绝．传染得宜．意趣有余者．谓之妙品．得其形似．而不失规矩者．谓之能品．古人画．墨色俱入绢缕．精神迥出．伪者虽极力仿髴．而粉墨皆浮于缣素之上．神气亦索然．盖古人笔法圆熟．用意精到．初若率易．愈玩愈佳．今人虽极工致．一览而意尽矣．唐及五代绢素粗厚．宋绢轻细．望而可别也．御题画真伪相杂．往往有当时名笔临摹之作．故秘府所藏临摹本．皆题为真迹．惟明昌所题最多．具眼自能识也．吁！可谓真知画者哉．
　　夫画家各有传派．不相混淆．如人物．共白描有二种．赵松雪出于李龙眠．李龙眠出于顾恺之．此所谓铁线描也．马远则出于吴道子．此所谓兰叶描也．其法固自不同．画山水亦有数家．关同．荆浩．其一家也．董源．僧巨然．其一家也．李成．范宽．其一家也．至李唐又一家也．此数家笔力神韵兼备．后之作画者能宗此数家．便是正脉．若南宋马远．夏圭．亦是高手．马人物最胜．其树石竹笔甚遒劲．夏圭若用焦墨．是画家特出者．然只是院体．山水之为物．禀造化之秀．阴阳晦暝．晴雨寒暑．朝昏昼夜．随行改步．有无穷之趣．自非胸中丘壑汪洋如万顷波者．未易学也．如六朝至唐初．画者虽多．笔法位置．鲜得古意．自王维．张璪．毕宠．郑虔之辈出．深造其理．五代荆关．又别出新意．一洗前习．迨于宋朝．董源．李成．范宽三家鼎立．前无古人．后无来者．山水之法始备．三家之下．各有入室弟子二三人．终不逮也．
　　唐明皇令韩干观御府所藏画马．干曰．不必观也．陛下厩马万匹．皆臣之师．李伯时工画马．曹辅为太仆卿．太仆廨舍．国马皆在焉．伯时每过之．必终日纵观．至不暇与客语．大概画马者．必先有全马在胸中．若能积精储神．赏其神骏．久久则胸中有全马矣．信意落笔自超妙．所谓用意不分．乃凝于神也．山谷诗云．李侯画骨亦画肉．笔下马生如破竹．生字下得最妙．东坡文与可竹记云．竹之始生．一寸之萌耳．而节叶具焉．自蜩腹蛇跗以至于剑拔十寻者．生而有之也．今画者节节而为之．叶叶而累之．岂复有竹乎？故画竹者必先得成竹于胸中．执笔熟视．乃见其所欲画者．急起从之．振笔直遂．以追其所见．如兔起鹘落．少纵则逝矣．东坡善于画．故其论精确如此．曾巢云无疑工画草虫．年迈愈精．尝自言其少时取草虫笼而观之．穷昼夜不厌．又恐其神之不完也．复就草地之间观之．于是始得其天．方其落笔之际．不知我之为草虫耶？草虫之为我邪？此与造化生物之机缄．盖无以异．非有法之可传也．
　　江南中主时．有北苑使董源善画．尤工秋岚远景．多写江南真山．不为奇峭之笔．其后建业僧巨然．祖述源法．皆臻妙理．大抵源及巨然画笔．皆宜远观．其用笔甚草草．近视之．几不类物象．远观则景物粲然．幽情远思．如睹异境．如源画落照图．近视无功．远观村落．沓然深远．悉是晚景．远峰之顶．宛有返照之色．此妙处也．
　　郭熙．河阳温县人．以画得名．其子思后登科．熙喜甚．乃于县庠宣圣殿内图山水窠石．四壁雄伟清润．妙绝一时．自云平生所得．极意于此笔矣．熙能为远景．意趣益新．略不相杂．贵人家收熙一景山水二十四幅．挂高堂上．森然若在林壑间．未易得也．思后为待制．乃重资以收父画．欲晦其迹也．
　　庐州东林寺．有画须菩提像．梵相奇古．笔法简易．真奇画也．题曰．戊辰樵人王翰作．此乃国朝开宝四年也．南唐自周显德五年用中原正朔．国中士大夫以为耻．故江南诸寺观中碑．多不题年号．但书甲子而已．
　　国初江南布衣徐熙．伪蜀翰林待诏黄筌．皆以善画著名．尤长于花竹．蜀平．黄筌并弟居宝惟亮．皆隶翰林图画院．擅名一时．其后江南平．徐熙至京师．送图画院品其画格．诸黄画花．妙在着色．用笔极细．殆不见墨迹．但以轻色染成．谓之写生．徐熙以墨笔画之．殊草草．略施丹粉而已．神气迥出．别有生动之意．筌恶其轧已．言熙粗恶不入格．罢之．熙之子乃效诸黄之格．更不用墨笔．直以粉色图之．谓之没骨．图工与诸黄不相下．筌等不复能瑕疵．遂得齿晥品．然其气韵皆不及熙远甚．
　　国初修老子庙．庙有吴道子画壁．老杜所谓．冕旒俱秀发．旌旆尽飞扬．者也．官以其壁募人买．有隐士以三百千得之．于是闭门不出者三年．乃以车载壁沉之洛河．庙亦落成矣．壁当再画．郡以请隐士．隐士弗辞．有老画工夤缘以至者．众议谁当画东壁．隐士以让画工．画工不敢当．让者再三．隐士遂就东壁画天帝．初落笔．作前驱二人．工就视之．不语而去．工亦画前驱二人．隐士往观．亦不语而去．于是各解衣盘礴．惨淡经营．不复相顾．及成．工来观．其初有不相许之色．渐观其次．迤逦咨嗟击节．及见辇中人．工愧骇下拜曰．先生之才．不可当也．某自是焚作具．不敢复言画矣．或问之．工曰．前驱．贱也．骨相当嗔目怒髯．可比驺驭．近侍．清贵也．骨相当清奇庞秀．可比台阁．至于辇中人．则帝王也．骨相当龙姿日表也．可比至尊．今先生前驱乃作清奇庞秀．某窃谓贱隶若此．则何以作近侍．近侍继可强力少加．则又何以作辇中之人也．若贵贱之状一等．则不足以为画矣．今观先生所画前驱．乃吾近侍也．所画近侍．乃吾辇中人也．洎观辇中之人．其神字骨相．盖吾生平未尝见者．此所以使吾惭愧骇服．隐士曰．此画天上人也．尔所作怒目虬髯．则人间人耳．人间人则面目气象皆尘俗．虽尔艺与他工不同．要之但能作人间画耳．工往自毁其壁．以家赀偿之．请隐士毕其事．
　　武宗元．真庙朝比部员外郎也．画手妙一时．中岳告成．召宗元图羽仪于壁．以名手十余人从行．既至．武独占东壁．遣群工居西．幕以帏帐．群工规模未定．武乃画一长脚幞头执挝者在前．诸人愕然．且怪笑之．问曰．比部以上命至．乃画此一人何耶？武曰．非尔所知．既而武画先毕．其间罗列森布．大小臣僚．下至厮役．贵贱形止．各当其分．几欲飞动．诸人始大服．
　　名画李成．以山水供奉禁中．然以子姓饶赀．为宫市珠玉大商．不易为人落笔．惟性嗜香药名酒．人亦不知．独相国寺东宋药家最与相善．每往．醉必累日．不特纸素挥洒．盈满箱箧．即铺门两壁．亦为淋漓泼染．识者谓画壁最入神妙．惜在白垩上耳．
　　神宗禁中忽得吴道子画钟馗像．因使镂板赐二府．吴冲卿时为相．欲赠以常例．王禹玉曰．上前未有特赐．此出异恩．当稍增之．乃赠五千．其后遂为故事．明年除日复赐．例授五千．冲卿因戏同列曰．一馗足矣．众皆大笑．宣和间一二大臣恩幸既殊．将命之人．有饮食果实而得五十千者．日或至一再赐也．
　　藏书画者．多取空名．偶传为锺．王．顾．陆之笔．见者争售．此所谓耳鉴．又以观画而以手模之．相传以为色不印指者为佳画．此又在耳鉴之下．谓之揣骨听声．欧阳公尝得一古画牡丹丛．其下有一猫．永叔未知其精妙．丞相正肃吴公与欧公家相近．一见曰．此正午牡丹也．何以明之？其花披哆而色燥．此日中时花也．猫眼黑睛如线．此正午猫眼也．有带露花．别房敛而色泽．猫眼早暮则睛圆．正午则如一线耳．此亦善求古人之意也．
　　范忠宣旧藏一江都王马．李伯时见之．称叹失揩．借归累日．用意模写．竟不能下手．复还之．但以粉牌榜其上云．神妙上上品江都王马．某看之累日．不能下手．聊留数字．以见归白之意．时米元章为郎．每到相府求观．不兴言．唯遶屋狂叫而已．
　　宣和间．李伯时画几与吴生等．有持其一二纸取美官者踵相继．而伯时无恙时．但诸名士鉴赏得好诗数十篇尔．
　　赵广．合淝人．本李伯时家小史．伯时作画．每使侍左右．久之遂善画．尤工作马．几能乱真．建炎中陷贼．贼闻其善画．使图所掠妇人．广毅然辞以实不能画，胁以白刃．不从．遂断右手拇指．遣去．而广画实用左手．乱定．惟画观音大士而已．又数年乃死．今士大夫所藏伯时观音．多广笔也．
　　元佑间．黄秦诸君子在馆．暇日观画．山谷出李龙眠所作《贤已图》．博奕摴蒲之俦咸列焉．博者六七人．方据一局投迸．盆中五皆六．而一犹旋转不已．一人俯盆疾呼．旁观皆变色起立．纤浓态度．曲尽其妙．相与叹赏以为卓绝．适东坡从外来．睨之曰．李龙眠天下士．顾效闽人语耶？众贤怪请其故．东坡曰．四海语音．六皆合口．惟闽音则张口．今盆中皆六．一犹未定．法当呼六．而疾呼者乃张口何也？龙眠闻之．亦笑而服．
　　蓬省群玉堂屏．有坡翁所作石竹．相传淳熙间南安县某人取之长乐僧寺壁间．去其故土．而背施髹漆．匣以持献曾海野．曾后复献韩平原．韩诛．籍录送官．
　　唐韩晋公滉．鉴古好书．闻建业古壁．余萧子云一萧字．迁置南徐海榴堂右壁．朝夕对玩．后李约载以入洛．特建精室藏之．因题为萧斋．
　　米元章酷嗜书画．尤工临写．尝从人借古画自临榻．榻竟．并以真赝本归之．俾其自择而莫辨也．巧偷豪夺．故所得为多．
　　元章知涟水日．客鬻戴嵩《牛图》．元章借留数日．以摹本易之．而不能辨．后客持图来．乞还真本．元章怪而诘之曰．尔何以别之？客曰．牛目中有牧童．此则无也．又在真州谒蔡攸于舟中．攸出右军王略帖示之．元章惊叹．求以他画易之．攸意以为难．元章曰．公若不见从．某不复生．即投此江死矣．因大呼据船舷欲堕．攸遽与之．
　　蜀中杜处士好书画．所宝以百数．有戴嵩牛一轴．尤所爱．锦囊玉轴．常以自随．一日曝书画．有牧童见之．抚掌大笑曰．此画斗牛也．牛斗力在角．尾搐入两股间．今乃掉尾而斗．谬矣．处士笑而然之．古语云．耕当问奴．织当问婢．不可改也．
　　黄筌画飞鸟．颈足皆展．或曰．飞鸟缩颈则展足．缩足则展颈．无两展者．验之信然．乃知验物不审．虽画师且不能．况其大者乎？
　　翟院深．北海人．工画山水．年少时．为本郡伶人．一日郡守宴集．方在庭执乐．忽游目若有所寓．顿失鼓节．乐工举其过而劾之．守诘其故．院深具以情对曰．性本善画．操挝之次．忽见浮云在空．宛若奇峰绝壁．真可以为画范．目不两视．因失鼓节．守叹而释之．
　　戴琬．京师人．在翰林恩宠特异．工画翎毛花竹．尝得入阁供奉．后因求画者甚众．徽宗闻之．封其臂不令私画．故其画传世者鲜．唐吴道元入供奉．为内教博士．非有诏不得画．
　　王晋卿家旧宝徐处士《碧槛蜀葵图》．但二幅．晋卿每叹阙其半．徽庙一旦访得之．乃从晋卿借半图．晋卿惟命．但谓端邸爱而欲得其秘尔．徽宗令匠者裱成全图．招晋卿以观．因卷以赠．一时盛传．人已悚异．厥后禁中谓之《就日图》者是也．太上天纵雅尚．已着龙潜之时矣．及践祥后．酷意访求．自崇宁始命宋乔年掌御前书画．乔年后罢去．而继以米芾辈．至末年．上方所藏率举千计．实熙朝盛事也．曩于宣和岁癸卯．尝得见其目．若唐人用硬黄临二王帖至三千八百余幅．颜鲁公墨迹至八百余幅．欧．虞．褚．薛．及唐名臣李太白．白乐天等书．不可胜会．独两晋人则有数矣．至二王破羌洛神诸帖．真奇绝．盖亦为多焉．又御府所秘古来丹青．其最高远者．以曹不兴《元女授黄帝兵符图》为第一．曹髦《卞庄子刺虎图》第二．谢雉《烈女完节图》第三．自余始数顾陆僧繇而下．不兴者．吴孙权时人．曹髦．乃高贵乡公也．谢雉．亦晋人．烈女．谓绿珠．实当时所笔．又如顾长康《古贤图》．戴逵《破琴图》．黄龙《负舟图》．皆神绝不可一二纪．次则郑法士展子虔有《北齐后主幸晋阳图》．《文书法从图》之属．大率奇特．甚至唐人图牒已不足数．然度人经乃褚河南所书．而阎博陵绘．其相类多有此．于今无复兹睹矣．每令人气短．
　　刘夫人．建炎中掌内翰文字．善画人物．师古人笔法．及写宸翰酷似．高宗甚爱之．画上用奉华堂印． 【 印有大小】 又有一印云．闭关颂酒之裔．盖用刘伯伦事．又有瑞文图书．
　　刘贵妃．临安人．入官为红霞帔．迁才人．累迁婕妤．婉容．绍兴二十四年．进贤妃．颇恃宠骄侈．尝因盛夏．以水晶饰脚踏．帝见之．命取为枕．妃惧．撤去之．金主亮大举南侵．谓其幸臣秘书监张仲轲曰．向者梁珫尝为朕言．宋有刘贵妃者．姿质美艳．今一举而两得之．所谓因行掉臂也．
　　王直方诗话云．欧阳公盘车图诗云．古画画意不书形．梅诗咏物无隐情．忘形得意知者寡．不若见诗如见画．东坡作韩干画马诗曰．韩生画马真是马．苏子作诗如见画．世无伯乐亦无韩．此诗此画谁当看．又云．论画求形似．见与儿童邻．赋诗必此诗．定非知诗人．又云．少陵翰墨无形画．韩干丹青不语诗．此画此诗今已矣．人间驽骥谩争驰．余以为若论诗画．于此尽矣．然晁以道和公诗云．画写物外形．要物形不改．诗传画外意．贵有画中态．又足补坡公之未备也．
　　度支员外郎宋迪工画．尤善为平远山水．其得意者．有《平沙雁落》．《远浦帆归》．《山市晴岚》．《江天暮雪》．《洞庭秋月》．《潇湘夜雨》．《烟寺晚钟》．《渔村落照》．谓之八景．好事者多传之．往岁小窑村陈用之善画．迪见其画山水．谓之曰．汝画信工．但少天趣．用之深服其言．曰．常患其不及古人者．正在于此．迪曰．此不难耳．汝先当求一败墙张绢素讫．倚之败墙之上．朝夕观之．观之既久．隔素见败墙之上．高乎曲折．皆成山水之象．心存目想．高者为山．下者为水．坎者为谷．缺者为涧．显者为近．晦者为远．神领意造．恍然见其有人禽草木飞动往来之象．了然在目．则随意命笔．默以神会．自然境皆天就．不类人为．是谓活笔．用之自此画格得进．
　　刘斯立《学易堂记》云．图画对面稍熟．似觉厌之．则别展挂．行步徙倚玩之．忽漫惊目．更有新意．家所藏甚俭．由此常若有余．东坡跋《画苑》云．君厚《画苑》．处不充箧笥．出不汗牛马．明窗净几．有坐卧之安．高堂素壁．无舒卷之劳．而人物禽鱼之变态．山川草木之奇姿．粲然陈前．亦好事者之一适也．
　　草木
　　昔人经疏．博及残丛．万花为谷．百果有宗．国香兰畹．浴美桃秾．相矜言树．丞喜哦松．咏桧君子．休题蛰龙．集草木．
　　张约斋《种花法》云．春分和气尽．接不得．夏至阳气盛．种不得．立春正月中旬．宜接樱桃．木樨．徘徊黄．蔷薇．正月下旬．宜接桃．梅．李．杏．半丈红．腊梅．梨．枣．栗．柿．杨．柳．紫薇．二月上旬．可接紫笑．绵橙．匾橘．已上种接．并于十二月间．沃以粪壤二次．至春时．花果自然结实．立秋后．可接金林檎．川海棠．黄海棠．寒球．转身红．祝家棠．梨叶海棠．南海棠．以上接种法．并要接时将头与木身．皮对皮．骨对骨．用麻皮紧缠．上用箬叶宽覆之．如萌茁稍长．即撤去箬叶．无有不成也．
　　滕处士昌佑．字胜华．攻书画．画花竹鸟兽．体物像形．巧妙入格．所居州东北隅．竹树交荫．景像幽寂．有园圃池亭．遍莳花果．凡壅培种植．皆得其法．以药苖为蔬．药粉为馔．年八十五．书画未尝辍焉．厅壁悬一大粉板．题园中花草品格名目百余件．亦有远方怪草奇花．盖欲资其画艺尔．园中有一柿树．夏中团坐十余人．敷张如盖．无暑气．云柿有七绝．颇宜种之．一有寿．二多阴．三无禽窠．四无虫蠹．五有嘉实．六本固．七霜叶．红而堪玩．有一盆池．云初理大盆．致细土拌匀．入生葱．酒糟各少许．深二尺余．以水渍之．候春初掘取藕根粗者和颠三节已上四五茎．埋入深泥．令近盆底．纔及春分．叶生．当年有花．夫藕有四美．根为菜．花为玩．实为果．叶为杓．池沼亭槛之前为瑞草．萍苹藻荇．不得与侔也．园中有慈竹藂生．根不离母．故名以慈也．有钓丝竹．以其弱杪低而垂至地也．有丝竹．叶细而青．茎瘦而紫．亦谓之墨竹．有对青竹．身黄色．有一脉青．节节相对．故谓之对青也．有苦竹．叶秾多阴．笋高之时．粉香箨翠．有柱竹．扶疏藂茂．潇洒亭台．无出此数君也．俗以五月十三日种竹．多遭烈日晒干．园中竹以八月社前后．是月天色多阴．土润．竹以此月行根也．凡欲移竹．先掘坑令宽大．以水调细土作稀泥．即掘竹四面．凿断大根科．连根以绳锢定．舁时勿令动着根须间土．舁入坑致泥浆中．令泥浆周匝遍满．乃东西摇之．复南北摇之．令泥浆入至须间．便以细土覆之．勿令土壅过竹本根也．若竹稍长者．芟去颠叶．缠竹架之．恐风摇动即死．每窠相去二尺余．不须实斸．只以一脚踏之．则来年生笋速也．宜于园东北软土上种之．竹性多西南行．根不用频浇水．水多则肥死．园中有梨．名车毂．围一尺．摘时先以布囊盛之．落地即碎．有金桃色．深黄剖之至核．红翠如金．味美为桃之最．有林檎．色如玉．向阳处有朱点如缬．颗有重四两者．其栽果法．以冬至后．立春前．斫美果直枝．须有鹤膝大如母指者．长可二尺．札千芋魁中．掘泥令宽．调泥令细．切生葱一升许．搅于泥中．将芋块致泥中．以细土覆之．勿令坚实．即当年有花．来年始实．绝胜种核接果树法．凡欲接果．先得野树子酸涩不美者．如臂已上．然后寻美果枝．选隔年有鹤膝向阳者．枝长不过二尺．过则难治．至时剪下．便札于萝卜中．欲不泄其气也．冬至后十日．立春前七日．其野树皮润．萌芽未发时．将野树以锯截之．去地五七寸．中心劈破．深二寸许．取美枝或一枝．或两枝．斜（卑刂）勿伤其皮．插于野树罅中．外与野树皮紧密相齐．用牛粪泥封之．与笋箨包裹其接处．以麻纫缠定．上更以黄土泥塔头裹之．勿使雨水透入．野树或旁生芽叶．即取去之．若依此法．则当年有花必矣．
　　杨文公《谈苑》．记江南后主患清暑阁前草生．徐锴令以桂屑布砖缝中．宿草尽死．《吕氏春秋》云．桂枝之下无杂木．盖桂枝味辛螫故也．《雷公炮炙论》云．以桂为丁．以钉木中．其木即死．一丁至微．未必能螫大木．自其性相制耳．
　　元丰间．禁中有果名鸭脚子者．四大树皆合抱．其三在翠芳亭之北．岁收实至数斛．而托地阴翳．无可临玩之所．其一在太清楼之东．得地显旷．可以就赏．而未尝着一实．裕陵尝指而嘉叹．谓事有不能适人意者如此．明年．此木遂花．而得实数斛．上大悦．命宴太清以赏之．仍分颁侍从．又朝廷问罪西夏．五路举兵秦凤路图上师行营憩形便之次．至关岭．有秦时柏一株．虽质干不枯．而枝叶略无存者．既标图间．裕陵披图顾问左右．偶以御笔点其枝间．而叹其阅岁之久也．后郡奏秦朝柏忽复一枝再荣．殿中有记当时奏图叹赏之语．私相耸异．谓天人笔泽所加．回枯起死．便同雨露之施．昔唐明皇晓起临苑中．时春候已深．而林花未放．顾视左右曰．是须我一判断耳．亟命取羯鼓．一曲未终．而桃杏尽开．即弃杖而诧曰．是岂不以我为天公耶！由是观之．凡为人君者．其一言动．固自与造化密契．虽于草木之微．偶加眷瞩．而荣谢从之．若响应声．况于升黜贤否意所与夺生杀贵贱之间哉！
　　马塍艺花如艺粟．橐驰之技名天下．非时之品．真足以侔造化．通仙灵．凡花之早放者．名曰堂花．其法以纸饰密室．凿地作坎．编竹置花其上．粪土以牛溲硫黄．尽培溉之法．然后笕沸汤于坎中．少俟汤气熏蒸．则扇之以微风．盎然盛春融淑之气．经宿则花放矣．若牡丹．梅．桃之类无不然．独桂花则反是．盖桂必凉而后放．法当置之石洞岩窦间．暑气不到处．鼓以凉风．养以清气．竟日乃开．此虽揠而助长．然必适其寒温之性．而后能臻其妙耳．
　　洛阳牡丹之品．见于《花谱》．然未若陈州之盛且多也．园户植花如种忝粟．动以顷计．政和壬辰．园户牛氏家忽开一枝．色如鹅雏而淡．其面一尺三四寸．高尺许．柔葩重迭．约千百叶．其木姚黄也．而于葩英之端．有金粉一晕缕之．其心紫蕊．亦金粉缕之．牛氏乃以缕金黄名之．以籧篨作棚屋围幛．复张青帟护之于门首．遣人约止游人．人输千钱．乃得入观．旬日间．其家获数百千．郡守闻之．欲剪以进内．众园户皆言不可．曰．此花之变易者．不可为常．他时复来索此品．何以应之？又欲移其根．亦以此为辞．乃巳．明年花开．果如旧品矣．
　　闽广多异花．悉清芬郁烈．而末利花为众花之冠．岭外人或云．抹丽．谓能掩众花也．至暮则尤香．今闽人以陶盎种之．转海而来．浙中人家．以为嘉玩．然性不耐寒．极难爱护．经霜雪则多死．亦地主之异宜也．颜博文持约谪官岭表．爱而赋诗云．竹梢脱青锦．榕叶随黄云．岭头暑正烦．见此萼绿君．欲言桥不吐．藏意久未分．最怜月初上．浓香梦中闻．萧然六曲屏．西施带微醺．丛深珊瑚帐．枝转翡翠裙．譬如追风骑．一抹万马群．铜瓶汲清泚．聊复为子勤．愿言少须臾．对此髯参军．观此诗．则花之清淑．柔婉．风味不言可知矣
　　凡松叶皆双股．故世以为松钗．独栝松每穗三须．而高丽所产．每穗乃五鬣焉．今所谓华山松是也．李贺有《五粒小松歌》．陆龟蒙诗云．松斋一夜怀贞白．霜外空闻五粒风．李义山诗．松暄翠粒新．刘梦得诗．翠粒照晴露．皆以粒言松也．《酉阳杂俎》云．五粒者．当言鬣．自有一种名五粒．皮无鳞而结实多．新罗所种云．然则所谓粒者鬣也． 【 凡欲松偃盖．栽时当去松中大根．惟留四旁须根．则无不偃盖．】
　　竹有雌雄．雌者多笋．故种竹当种雌．自根生上至生稍一节发者为雌．物无逃于阴阳．可不信哉．
　　梅之早花者皆嫩树．故得春最早．树老则得春渐迟．亦犹人之气血衰旺．老少之异也．此说前所未闻．
　　朝议大夫李冠卿说扬州所居堂前杏一株极大．花多而不实．适有一媒姥至．见如此．笑谓家人曰．来春与嫁了此杏．冬深忽携酒一尊来．云是婚家撞门酒．索处子裙一腰系杏上．已而奠酒辞祝再三．家人莫不笑之．至明春．此杏结子无数．江浙间亦闻有嫁橘法．
　　南方虽产橘．然亦畏霜吴中洞庭霜最多即无所损．询彼人云．洞庭四面皆水．水气上腾．尤能辟霜所以洞庭橘最佳．岁收不耗．
　　朝奉郎刘国均．言侍其父吏部公罢官成都．行李中有水银一箧．偶过溪渡．箧塞遽脱．急求不获．即揽取渡旁丛草塞之而渡．至都久之．偶欲汞用．倾之不出．而斤重如故．破箧视之．尽成黄金矣．国初征泽潞时．军士于泽中鐮取马草．晚归．鎌刃透成金色
　　临安僧法坚．言有歙容经于潜山中．见一蛇．其腹胀甚．蜿蜒草中．徐遇一草．便啮破．以腹就磨．顷之．胀消如故．蛇去．客念此草必消涨药也．取置箧中．夜宿旅邸．邻房有过客方呻吟床笫间．客就询之．云为腹胀所苦．即取药就釜煎一杯汤饮之．顷之．不复闻声．意谓良已．至晓．但闻邻房滴水声．呼其人不复应．急起排户视之．则其血肉俱化为水．独遗骸卧床．客大骇．挈装而逃．逮明．主人视之．了不测其所以．及洁釜炊饭．则釜通体成金矣．乃密瘗其尸．既久经赦．客至邸语其事．方传外人也．
　　菌不可妄食．建宁县山石间忽生一菌．大如车盖．乡民异之．取以为馔．食者辄死．凡菌为羹．照人无影者．不可食．食之杀人．
　　菌每生于幽隐下湿之地．或蛇虺嘘气所成．食之皆能害人．人每轻不赀之身以尝试之．嘉定乙亥．杨和王坟上感慈庵僧德明．游山得奇菌．归作糜供众．毒发．僧行死者十余人．德明亟尝不洁．获免．有日本僧定心者．宁死不污．至肤理折裂而死．其度牒尚藏庵中．年有久定保安治象等号．僧御有法势大和尚．威仪从仪少属少录等称．是岁其国度僧万人．定心姓平氏．日本国京东相州行香县上守乡光胜寺僧也．咸淳壬申．临安民家．因出郊得佳菌．作羹恣食．是夜邻人闻其家撞突有声．久乃寂然．疑有他故．遂率众排闼而入．则其夫妇一女．皆殒越呕血倚壁抱柱而死矣．案间尚余杯羹．以俟其子适以未还．幸免于毒．
　　回回国数千里地产一物极毒．全类人形．若人参之状．其国名之曰押不芦．生土中．深数丈．人或误触其毒气必死．取之法先于四旁开大坎可容人．然后以皮条络之．皮条之系．则系于犬之足．既而用杖击逐犬．犬逸而根拔起．犬感毒气随毙．就埋土坎中．经岁然后取出．曝干．别用他药制之．每以少许磨酒饮人．则通身麻痹而死．虽加以刀斧．亦不知也．至三日后．别以少药投之则活．盖古华佗能刳肠涤胃以治疾者．必用此药也．今闻御药院中亦储之．
　　宋景文《笔记》．谓蜀中有莲大如雀鷇．叶舒如钱．干亦有丝．其萼盛开则向日．朝指东．停午溯南．夕则西指．随日所至．蜀人名曰朝日莲．按郑熊《番禺杂记》．海南有向日莲花．似木芙蓉．而极香．其花东西向日．至暮而谢．一呼夜合．然则朝日莲不特蜀中有也．
　　京师中太乙宫道士房有楮．结子如杨梅．徽宗车驾临观之．题拟梅轩．李似矩．吴正仲皆有诗．正仲诗云．阴阴绿叶不胜垂．着子全多欲压枝．却得君王留一顾．故应雨露亦饶滋．五月霏霏雨不开．若耶溪畔摘楞梅．朱丸忽向灵窗见．疑是云根越岭来．虽将蜜渍借微酸．小摘曾闻饤玉盘．争似江南风致在．瓶红初向绿阴看．越中杨梅最佳．土人谓之楞梅．又北人以梅汁渍楮实．益以蜜．假作杨梅．故仲至后二篇皆及之．
　　鸟兽
　　鹤衔书．虎识字．鹦鹉能言．猩猩善醉．莫谓二虫何知．盖亦得气之始．灵犹介族之龙．逸若空群之骥．庶窥多识之一班．用饱便便之腹笥．集鸟兽．
　　彭蠡小龙显异至多．人人能道之．熙宁中．王师南征．有军仗数十船．泛江而南．自离真州．即有一小蛇登船．船师识之．曰．此彭蠡小龙也．当是来护军仗耳．典者以洁器荐之．蛇伏其中．船乘便风．日棹数百里．未尝有波涛之恐．不日至洞庭．蛇乃附一商人船回南康．世传其封域止于洞庭．未尝逾洞庭而南也．有司以状闻．诏封神为顺济王．遣官林希言子中致诏．子中至祠下焚香毕．空中忽有一蛇坠祝肩上．祝曰．龙君至矣．其重一臂不能胜．徐下至几案间．首如龟．不类蛇首也．子中致诏意曰．使人至此．斋三日．然后致祭．王受天子命．不可以不斋戒．蛇径入银香奁中．蟠三日不动．祭之日．既酌酒．蛇乃自奁中引首吸之．俄出循案行．色如湿胭脂．烂然有光．穿一剪绶花过．其尾尚赤．其前已变为黄矣．正如雌黄色．又过一花．复变为绿．如嫩草色．少顷．行上屋梁．复乘纸旛脚而下．轻若鸿毛．倏忽入帐中．遂不见．明日．子中还．蛇在船后送之．踰彭蠡而回．此龙恒游舟楫间．与常蛇无辨．但蛇行必蜿蜒．而此乃直行．江人以此辨之．
　　《铁围山丛谈》曰．小龙灵异．见诸传说甚悉．崇宁中．淮水暴涨．而汴口樯舟不能进．一日昧爽．小龙出运纲之舟尾．有柂工之妇不识也．谓是蜥蜴．拨置之．则又缘柁而上．妇怒．举火柴击其首．随击．霹雳大震一声．汴口官私船七百只．皆自相撞击至碎．死数十百人．朝廷闻而不乐．第命官为赈恤焉．会发运使上计．而小龙复出．大漕窘惧．乃焚香祝之．愿与王偕上计入觐天子可乎？龙即作喜悦状．因举身入香奁中不动．大漕遂携至都輂．先以示鲁公．得奏闻．上遣使索入内．为具酒核以祝之．龙辄跃出奁中．两爪据金杯饮几釂．于是天子异之．取大琉璃缶贮龙．为亲加封识焉．降付都门外汴水龙祠中．一夕．封识宛如故．视缶中则已变化去矣．上喜．加封四字．仍大敞其祠宇．至大观末．鲁公谪东南．舟行始抵汴口．而小龙又出迓鲁公．然小龙所隶．南北当江湖间．素不至两浙也．政和壬辰．鲁公在钱塘．居凤山之下私第．以正月七日．小龙忽出佛堂中．于是家人大小咸叹异．疑必有故．明日而召命至．复加六字王．及靖康之初．家破鲁公．贬岭外．余从行至江陵．将遵陆．至鼎澧间．公畏暑．因改舟行．憩渚宫之沙头．一仓官廨舍．纔弛担．则小龙复出见．鲁公为之涕下．且感念龙神乃不忘恩旧如此．余戏公曰．固知小龙之必来尔．公愕询其故．余曰．此亦出公之门也．苟每每加意于是无世情者．则今日必来．使此龙一出世间有世情．当又不来．是乌足辱人怀抱耶！公乃收泪而笑．
　　处士李璞居寿春．一日登楼．见淮滩雷雨中一龙腾拿而上．雨霁行滩上．得一蚌颇大．偶拾视之．其中有龙蟠之迹宛然．鳞鬣爪角悉具．雁宕山中有潭．深窅不测．石壁上镌．螺龙郡．三字．不知何时书也．晴昼日光下注．仿髴见一螺壳．大如数石瓮．龙出其中．与此政类．
　　横海清池县尉张泽．居于郓州东城．夜自庄舍还．而月色昏暗．殆不辨迹．偶遇道傍木枝．烨然有光．因折以烛路．至家插壁间．醉不复省矣．晨起取视．则枝间一龙蜕．大如新蝉之壳．头角爪尾皆具．中空而坚．扣之有声如玉石．且光莹夺目．遇暗则光烛于室．遂宝之．传玩好事．沈中老云．绍圣间．其从兄为青州幕官．因修庭前葡萄架．亦得一蜕．形体皆如张者．独无光彩耳．神龙变化．故无巨细．但不知有光无光．又何谓也？
　　成都府园西楼．有大蟒居之．率尝扃锁．虞经臣作帅．宴客楼下．蟒忽遗溺．正中一武臣之肩．须臾．皮肉溃烂成疮．得妙药冶之方愈．经臣为文遣吏祭之．即日毁楼．蟒亦不见．
　　太宗朝．府州折御卿贡马特异．格不甚高．而日行千里．口傍有碧纹如云霞．因名曰碧云霞．上征太原．往来乘之．上下山岭．如履平地．上则屈前足．下则屈后足．上下如坐安与．不知登降高下之劳．圉人供刍粟或少倨．则嘶鸣奋跃．踶啮不已．此尤异他马也．上崩．悲鸣不食．骨立．人不忍视．真宗遣从灵驾至永熙陵．乃毙．诏与桃花犬同坎瘗．
　　义騟者．九江戍校王成之铠骑也．成家世隶赤籍．开禧间．金大入淮甸成以卒从戎四方山．屡战有功．稍迁将候骑．方淮民习安．仓卒间贼至而逃．畜孽满野．成徇地至花靥．见病騟焉．疥而瘠．骨如堵墙．行逐水草．步且僵．乌鸢啄其上．流血赭髀．莫适为主．絷而得之．会罢兵归．闰以豊秣．几半年．肤革仅完．毛耏复生．日置之槽枥．慭慭然与群马不相顾．时一出系庑下．顾景嘶鸣．若自庆其有所遇．成亦未始异之．牙治在城陬．每旦与同列之隶帐下者．率夜漏未尽二刻．骑而往．屏息庭槐下．执挝候晨．雁鹜行立．俟颐指．午退．以为常．马或嘁薾不任．相通融为假借．一日有告马病．从成请騟往．始命鞍．踶鸣人立．左右骧拒不可制．易十数健卒．莫能孰何．乃以归之成．成曰．安有是？呼常驭羸卒持鞚来．则帖耳驯服如平时．振迅通衢．罄控缓亟．无少忤者．自是惟成乘则受之．他人则复弗受．虽日浴于河．群马皆裼而骑．相望后先．騟之驭者．终莫敢窃晲其膺鬣．稍前即噬囓之．军中咸指为驽悍．摈弗齿．嘉定庚午．峒寇李元砺盗弄潢池兵．庚符下统府调兵三千人以往．成与行．崎岖山泽．坦若方轨．至吉之月余．寇来犯龙泉栅．成出搏蜊四五合．几败之矣．或以钩出其腋．及鞬而坠死焉．官军亟鸣钲．騟屹立不去．踯躅徘徊．悲鸣尸侧．贼将顾曰．良马也．取之．元砺有弟．悍狠恃势．每出掠．率强取十二三．适见之．色动曰．我欲之．将不敢逆．遂试之．蹴踘进退．折旋良惬．即不胜喜．贮以上厩．煮豆粟濯泉翦馽．用金玉为铠．华鞯沃续．极其鲜明．群渠皆酾酒来贺．辎重卒有为贼掠取者．知之曰．騟他日未尝若是．彼畜也．而亦畏贼邪？窃怪之．于是日游其騟于峒峡间．上下峻坂．无不如意．恨得之晚．思一快意驰骋．而地多阻．且不可得．后旬浃．复犯永新栅．官军闻有寇至．鹿角出迎击．鼓声始殷．果乘騟以来．騟识我军旗帜．亟驰．贼觉有异．大呼挽勒不止．则怒．以铁架击之．胯尽伤．騟不复顾．冒阵以入．军士识之者曰．此王校之騟也．是异服者必其魁．相与逐之．执以下．讯而得其实．则缚以徇于军曰．得元砺之弟矣．噪而进．贼军大骇．军士踊跃争奋．遂败之．急露羽书．以出奇获丑闻．槛送江右道．朝廷方患其跳梁．日徯吉语．闻而嘉之．第赏有差．众耻其功之出于马也．没騟之事．騟之义遂不闻于时．居二日．騟归病伤．不秣而死．稗官氏曰．孔子曰．骥不称其力．称其德也．今视騟之事信然．夫不苟受以为正．报施以为仁．巽以用其权．而决以致其功．又卒不失其义以死．非德其孰能称之耶？彼仰秣而恋豆．历跨下而不知耻．因人而成事者．虽有奔尘绝居之技．才不胜德．媲之驽骀．何足算乎？余意君子之将有取也．而居是乡．详其事．故私掇取着于篇．
　　唐兴元有知马者曰李幼清．暇日常取适于马肆．有致骨马于肆者．结缫交落其头．二力士以木挺叉其颐．三四辈执挝而从之．马气色如将噬．有不可驭之状．幼清迫而察之．讯于主者．且曰．马恶无不具也．将货焉．惟其所酬耳．幼清以三万易之．马主惭其多．既而聚观者数百辈．诘幼清．幼清曰．此马气色骏异．体骨德度．了非凡马．是必主者不知．俾杂驽辈．槽栈陷败．粪秽狼籍．刷涤不时．刍秣不适．蹄啮蹂奋．蹇跂唐突．志性郁塞．终不得伸．久无所赖．发而狂躁．则无不为也．既晡．观者少间．乃别市一新络头．幼清自持．徐而语之曰．尔才性不为人知．吾为汝易是锁结秽杂之物．马弭耳引首．幼清自负其知．乃汤沐剪刷．别其槽栈．异其刍秣．数日而神气小变．逾月而大变．志性如君子．步骤如俊乂．嘶如龙．颜如凤．乃天下之骏乘也．
　　毕再遇．兖州骁将也．开禧用兵．屡立战功．金人认其旗帜．即避之．屡迁至镇江都统制．扬州承宣使骁卫上将军．后以老病致仕．始居于霅．有战马号黑大虫．骏驵异常．独主翁能驭之．再遇既死．其家以铁絙羁之阑中．适遇岳祠迎神．闻金鼓声．意为赴敌．于是长嘶奋迅．断絙而出．其家虑伤人命．健卒十余挽之而归．乃好言戒之云．将军已死．汝莫生事累我家．马耸耳以听．汪然出涕．喑哑长鸣．数声而毙．
　　熊居山中．虽行数千里．悉有潜伏之所．必在石岩枯木中．山民谓之熊馆．惟虎出百里外．则迷不知路．
　　世传补助奇僻之品．有所谓山獭者．云以少许磨酒饮之．立验．然《本草医方》皆所不载．止见桂海《虞衡志》．云．出宣州溪峒．峒人云．獭性淫毒．山中有此物．凡牝兽悉避去．獭无偶．抱木而枯．峒獠尤贵重之．能解箭毒．中箭者研其骨少许傅之．立消．其土人号之曰插翘．一枚值黄金数两．抱木枯死者．土人自稀得之．杀死者功少劣．私货出界者罪至死．方春时．猺女数十．歌啸山谷．以寻药挑菜为事．獭一闻妇人气．辄跃升其身．粘骨而入．牢不可脱．因扼杀而藏之．土人验之之法．令妇人摩手极热．取置掌心．以气呵之．即趯然而动．然其地亦不常有．或累数岁得其一．则其人可立致富矣．
　　范忠宣宰襄邑．有二鸟类鹳．灰羽赤喙．数游囿中．众见其异．以计罗得．畜而驯之．爱食蛇虺．纔入口中即为水．半年．一县蛇虺几尽．竟不知其名也．有广南贾者过．见之曰．此檀鸡．毒鸟也．后其一死．居无何．忠宣阅《广南异物志》．曰．檀鸡．鸩鸟之别名．始大骇．即命杀而焚瘗之．
　　至和中．彭乘赴任邕．至金城驿．方具食．闻如以手搭腰鼓声．问邮卒曰．何处作乐？曰．非也．乃鸩鸟禁蛇．
　　鬼车．俗称九头鸟．陆长源《辨疑志》．又名渠逸鸟．世传此鸟昔有十首．为犬噬其一．至今血滴人家为灾咎．故闻之者必叱犬灭灯．以速其过．泽国风雨之夕．往往闻之．六一翁有诗．曲尽其悲哀之声．然鲜有睹其形者．淳熙间．李寿翁守长沙．尝募人捕得之．身圆如箕．十脰环簇．其九有头．其一独无．而鲜血点滴．如世所传．每脰各生两翅．当飞时．十八翼霍霍竞进．不相为用．至有争拗折伤者．景定间．周汉国公主下降．赐第嘉会门之左．飞楼复道．近接禁篽．主尝得疾．一日正昼．忽有九头鸟踞主第捣衣石上．其状类野凫．而大如箕．哀鸣啾啾．略不畏惮．命弓射之．不中而去．是夕主薨．
　　鼓山有老僧．曾登灵源洞．见一禽自海上至．身大如牛．翼广二丈余．下村疃间．低飞掠食．俄攫二大羖羊．复望海而去．识者云是虎鹰．能捉捕虎豹．
　　绍兴二十六年．淮宋之地将秋收．粟稼如云．而蝗虫大起．翻飞蔽天．所过田亩顷刻而尽．未几有水鸟名曰鹙．形如野鹜．而高且大．脰有长嗉．可贮数斗物．千百为群．更相呼应．其啄蝗盈其嗉不食而吐之．既吐复啄．连城数十邑皆若是．才旬日．蝗靡孑遗．岁以大熟．徐泗上其事于金廷．下制封鹙为护国大将军．
　　万安军南并海石崖中有道士．年八九十岁．自言本交趾人．渡海船坏于此崖．因庵焉．养一鸡．大如倒挂．目置枕中．啼即梦觉．又畜玉狮．小于虾蟆．风度清癯．以线系几案间．道士唤．则跳踯登凡唇危坐．分残颗而食之．又有龟．状如钱．置合中．时揭其盖．使出戏衣袖间．予谒之．出此三物从予乞诗．余熟视曰．公小人国中引道者．吾诗俚．讵能摹写高韵．
　　邕宜以西南丹诸蛮．皆居穷崖绝谷间．有兽名曰野婆．黄发椎髻．跣足裸形．俨然一媪也．上下山谷如飞猱．自腰以下．有皮累垂盖膝．若犊鼻．力敌数壮夫．喜盗人子女．然性多疑．畏骂．已盗必复至失子家窥伺之．其家知为所窃．则集邻里大骂不绝口．往往不胜骂者之众．则挟以还之．其群皆雌．无匹偶．每遇男子．必负去求合．尝为健夫设计挤之大壑中．展转哮吼．胫绝不可起．集众刺杀之．至死．以手护腰间不置．剖之．得印方寸．莹若苍王．字类符篆不可识．非镌非镂．盖自然之文．然亦竟莫知其所宝何用也．
　　河州有禽名骨托．状类雕．高三尺许．常以名自呼．能食铁石．郡守每置酒．辄出以示坐客．或疑铁石至坚．非可食之物．乃取三寸白石．系以丝绳掷其前．即啄而吞之．良久牵出．视石已软烂如泥矣．
　　夔峡间有子母鹊．比常鹊差大．雌雄未尝相离．虞者必双得之．闭雌于笼中．纵雄出食．食饱辄归．纵雌亦然．若双纵．则径去不复返矣．
　　高庙驻跸建康．有大赤鹦鹉自江北来．集行在承尘上．口呼万岁．宦者以手承之．鼓翅而下．足系小金牌．有．宣和．二字．因以索架置之．略不惊怪．比上膳时．行在草草无乐．鹦鹉大呼．卜尚乐起方响．久之．曰．卜娘子不敬万岁．盖道君时掌乐宫人．以方响引乐者．故犹以旧格相呼．高庙为罢膳泣下．后此鸟持至临安．忽死．高宗亲为文祭之云．金距绛裳．何意朱紫．豕轩骇散．缠罗斗死．不远长江．来自汴水．匪饥则附．曰忠自矢．谢迹云端．投身禁里．每呼旧人．以励近侍．禽言若斯．鸟官谁似．云胡委羽．归魂鹑尾．借号有乌．来朝无雉．渐肯为仪．历仍辉纪．尚飨．宸翰洒洒．一时大手．当为阁笔．
　　高宗宫中养鹦鹉数百．高宗一日问之曰．颇思乡否？鹦鹉曰．思乡．遂遣中使送归陇山．后数年．有使臣过陇山．鹦鹉问曰．上皇安否？使臣曰．上皇崩矣．鹦鹉闻之．皆悲鸣不已．使臣赋诗曰．陇口山深草木黄．行人到此断肝肠．耳边不忍听鹦鹉．犹在枝头说上皇．
　　蔡丞相持正谪新州．侍儿从焉．善琵琶．遂名之．素养一鹦鹉甚慧．丞相欲召琵琶．即一扣响板．鹦鹉传呼．琵琶逝后．一日误扣响板．鹦鹉犹传言．丞相大恸．感疾不起．尝为诗云．鹦鹉言犹在．琵琶事已非．伤心瘴江水．同渡不同归．
　　宋时有秦吉了能人言．倭裔欲以钱十万货之．主人告吉了曰．贫故货汝．吉了云．我汉禽不愿入蛮裔．因不食死．又厓山宋亡时．有白鹇在笼．见帝入水．遂踯躅哀鸣．竟与笼同坠水中．
　　竹鸡之性．遇其俦必斗．取之者扫落叶为城．置媒其中．而隐身于后操网焉．激媒使之鸣．闻者随声必至．闭目飞入城．直前欲斗．而网已起．无脱者．盖目既闭．则不复见人．鹧鸪性好洁．猎人于茂林间．净挥扫地．稍散谷于上．禽往来行游．且步且啄．则以粘竿取之．麂行草莽中．畏人见其迹．但循一径．无问远近也．村民结绳为缳．置其所行处．麂足一絓．则倒悬于枝上．乃生获之．闽中好食蜂子．人不能识其穴往来．以长纸带粘于肉．蜂见之．必衔入穴．乃蹑寻得之．熏取其子．虫鸟之智．自谓周身矣．如人之不仁何！
　　鸂鶒能校木．故水宿而物莫能害．鸩能巫步禁蛇．啄木遇蠹穴．以嘴画字成符印．虫自出．鹊有隐巢木．故鸷莫能见．燕衔泥避成已日．故巢不倾．鹳有长水石．故能于巢中养鱼而水不涸．燕恶艾．雀欲夺其巢．即衔艾置巢中．燕辄避去．
　　淮南谚曰．鸡寒上树．鸭寒下水．验之皆不然．有一媪曰．鸡寒上距．鸭寒下嘴耳．上距．谓缩一足．下嘴．谓藏其咮于翼间．
　　广陵牛氏家堂燕方育雏．而雌为猫所毙．雄啁哳久之．翻然而逝．少选．引一雌偕来．共哺其子．明日．有雏坠地．至晚．群雏毕死．取视之．满吭皆卷耳实．盖为雌所毒也．嗟乎！禽鸟嫉其前雏．一至于此．
　　维州山中多孔雀．雌者尾短无金翠．雄者尾大而绿．光翠夺日．然自爱其尾．欲栖息．必先择致尾之地．南人捕者．先施网罟．须俟甚雨．尾沾而重．不能高翔．初为所擒．则雀欲展其翅．恐伤其尾．至死尚爱护之．土人有活取其尾者．持刃于丛篁幽閴处．藏蔽其身．伺其过则急断其尾．不急断．回首一顾．即金彩无复光翠．故生者为贵也．为妇人首饰及扇拂之类．或生擒获者．饷馈如京洛间鹅雁．以充口腹．其味亦如之．解百毒．人食其肉．饮药无验．其首与血解大毒．蛇与孔雀偶．得其卵者．使鸡伏即成．其名曰都护．初年生绿毛．三年生小尾．生小火眼．五年生大火眼．大尾乃成．始春而生．三四月后复雕．与花萼相荣衰．每至晴明．轩翥其尾．自回顾视之．谓之朝尾．须以一间房．前开窗牖．面向明方．东西照映．向里横一木架．令栖息．其性爱向明．饲之以米谷豆麦．勿令阙水．与养鸡无异．每至秋夏．于田野中拾螽斯蟋蟀活虫喂饲之．凡欲喂饲．引于厅事上．令惯见宾客．又盛夏或患眼痛．可以鹅翎筒子．灌少生油．以新汲水洗之．如眼不开．则擘口餤以小鱼虾．不尔饿损．及切蒻少许餤之．贵其凉冷．如食有余则愈．切不可与咸酸物食．食则减精神．昏暗毛色．驯养颇久．见妇女童竖彩衣绶带．必逐而啄之．或芳时媚景．闻丝竹歌吹之声．必舒张翅尾．眄睐而舞．若有意焉．
　　五台山有鸟名寒号虫．四足有肉翅．不能飞．其粪即五灵脂．当盛暑时．文彩绚烂．乃自鸣曰．凤凰不如我．比至深冬严寒之际．毛羽脱落．索然如鷇雏．遂自鸣曰．得过且过．嗟夫．世之人中无所守者．率不甘湛涪乡里．必振技自豪．求尺寸各．诧九族侪类．则便志满意得．出肆入扬．以为天下无复我加矣．及乎稍遇贬．抑遽若丧家之狗．垂首贴耳．摇尾乞怜．惟恐人不我恤．视寒号虫何若哉！是可哀已．
　　北方有皂鵰作巢．所在有司．必令人穷巢探卵．较其多寡．如一巢而三卵者．置卒守护．日觇视之．及其成鷇．一乃狗耳．取以饲养．进之于朝．其状与狗无异．但耳尾多毛羽数根而已．田猎之际．雕则戾天．狗则走陆．所逐同至．名曰鹰背狗．
　　养鹰鹯者．其类相语．谓之（口木）漱．（口木）音以麦反．三馆书有《（口木）漱》三卷．皆养鹰鹯法度．及其医疗之术．
　　杜诗．江湖多白鸟．天地亦青蝇．人多指白鸟为鹭．非也．说者谓是蚊蚋．梁元帝《金楼子》云．齐威公卧干柏寝．白鸟营饥而求饱．公开翠纱之厨而进焉．有知礼者不食而退．有知足者隽永而退．有不知足者．长嘘短吸而食．及其饱也．腹为之溃．盖戒贪食也．
　　南唐书中金楼子．有李后主手题曰．梁元帝谓王仲宣昔在荆州著书数十篇．荆州坏尽焚其书．今在者一篇．知名之士咸重之．见虎一毛不知其班后．西魏破江陵．帝亦尽焚其书曰．文武之道．尽今夜矣．何荆州焚书一语．前后一辙也．诗以吊之曰．牙签万辅裹红绡．王粲书同付火烧．不是祖龙真面目．遗篇那得到今朝．卷皆薛涛笺所钞．惟今朝字误作金朝．徽庙恶之．以笔抹去．后书竟如谶入金也．
　　处士刘易隐居王屋山．尝于斋中见一大蜂．罥于蛛网．蛛往逼蜂．反为所螫．坠地．俄顷．蛛鼓腹欲裂．乃徐徐行入草．啮芋梗微破．以疮就啮处磨之．良久渐消．轻捷如故．
　　关中无螃蟹．元丰中．秦州人家收得一干蟹．土人怖其形状．以为怪物．每人家有病疟者．借去挂门户上．往往遂差．不但人不识．鬼亦不识也
　　蝗飞或坠陂浸中．辄化为虾．有渔人置网湖侧．蝗坠压网．至没．渔人辄有喜色．明日举网．得虾数斗．
　　狗最畏寒．凡卧必以尾掩其鼻．方能熟睡．或欲其夜警．则剪其尾．鼻寒无所蔽．则终夕警吠．
　　搜遗
　　披沙拣金．岂无遗珍．临流网鱼．客有逸鳞．耳目有限．见闻日新．穷搜罗网之外．以慰求备之心．集搜遗．
　　颜之推曰．人足所履．不过数寸．然而咫尺之途．必颠蹶于崖岸．拱抱之梁．必沉溺于川原者何哉？为其傍无余地也．君子之行已也．抑亦如之．至诚之言．人未必信．至洁之言．物或致疑．皆由言行声名无余地也．或问吕居仁．天下归仁如何？居仁作韵语答之曰．面前径路无令窄．窄时无过客．无过客时径益着．眼前满地生荆棘．黄山谷云．面前径路．常须令宽．路径窄．则无着足处．况能使人行也．以上三言相符．彼立已于峻．及离人而立于独者．可以警矣．
　　吕献可以追尊濮园事击欧公．如曰．首开邪议．妄引经证．以枉道悦人主．以趋利负先帝者．凡十四章．具载奏议中．司马文正作序．乃首□欧公谏臣论．以为诚言．文正之意．以献可能尽欧公所书□在之事．使欧公得以无怨欤？抑亦欧公但能言之．献可实能行之邪？不然．献可排欧公为邪．反以欧公之论．序献可之奏．又以为诚言．可乎？欧公晚着《濮议》一书．专与献可□．独归过献可．可为甚矣．
　　代时有姓吕为侍郎者三人．皆名族．俱有后．仕本朝为相．吕琦晋天福中为兵部侍郎．曾孙文惠端相太宗．吕梦奇后唐长兴中为兵部侍郎．孙文穆蒙正相太宗．曾孙文靖彝简相仁宗．衣冠最盛．吕咸休周显德中为户部侍郎．七世孙正愍大防相哲宗．异哉！
　　太祖以归德军创业．升宋州为归德府．后为应天府．太宗以晋王即位．升并州为太原府．真宗以寿王建储．升寿州为寿春府．又尝为襄王．升襄州为襄阳府．仁宗以升王建储．升建业为江宁府．又尝为庆国公．以庆州为庆阳府．英宗以齐州防御使入继．以齐州为兴德军．又尝为宜州刺史．巨鹿郡公．岳州防御使．以宜州为庆远军．邢州为信德府安国军．岳州为岳阳军．神宗自颖王升储．以汝阴为顺昌府．又尝为安州观察使．光国公．以安州为德安府．光州为光山军．哲宗自延安郡王升储．升延州为延安府．又尝为东平军节度使．均国公．以鄣州为东平府．均州为武当军．徽宗自端王入继．升端州为肇庆府．又尝为宁国公．平江镇江军节度使．以宁州为兴宁军．平江镇江并升为府．钦宗自定王建储．升定州为中山府．高宗以康王中兴．升康州为德庆府．孝宗以建王建储．升建安为建宁府．并升隆兴宁国常德崇庆诸府．皆以其潜藩分建之地也．
　　苏子容闻人语故事．必令人检出处．司马温公闻新事．即便钞录．且记所言之人．故当时谚曰．古事莫语子容．今事勿告君实．
　　宣和间．申禁东坡文字甚严．有士人窃携坡集出城．为门者所获．执送有司．见集后一诗云．文星落处天地泣．此老已亡吾道穷．才力漫超生仲达．功名犹忌死姚崇．人间便觉无清气．海内何曾识古风．平日万篇谁爱憎．六丁收拾上瑶宫．京尹义其人．乃阴纵之．
　　王荆公在金陵．有僧清晓于钟山道上见有童子数人．持幡幢羽盖之属．僧问之．曰．往迎王相公．幡上书云．中含法性．外习尘氛．到寺未久．闻荆公薨．
　　或问李伯纪后来当国．蔡京如不死．如张邦昌正典刑否？晦庵曰．靖康名流．多是京晚年牢笼出来的人才．伯纪亦所不免．如李泰发是极硬底人．亦为京所罗致．他可知已．
　　宣政间凡危亡乱字．皆禁不得用．
　　有人问尹和靖．靖康中孰可以为将？曰．种师道．又问．孰可以为相？良久曰．也只教他做．
　　秦桧一日在某寺中庆圣节．一树上贴一榜子云．秦相公是细作．是时陈应之到庙堂问和亲之故．秦云．某意无他．但人志有一六十岁老亲在远．须要取来相聚．因顾左右取国书看．桧掩其前后．中间有云．不求而得．可谓大恩．盖指河南也．
　　徐师川微时尝游庐山．遇一宦者郑谌．与之诗曰．平生不善刘蕡策．色色门中皆有人．后徐入枢府．郑时适用事．似有力焉．
　　二苏文未出．学者争传诵徐禧之文．禧．师川之父．黄鲁直之妹婿也．永乐之败．禧死难．
　　岳太尉本是韩魏公家佃客．每见韩家子弟必拜．
　　李清言．有一乡人卖文字．遇虎．其人无走处．耳曾闻人言虎识字．遂铺开文字与虎看．虎遂去．
　　靖康京城不守．王时雍尽搜取妇女与金人．时号雍为金人外公．
　　南渡后．福建赋税犹易办．浙中全是横敛．丁钱有至三千五百者．人由此多去计会中使．作宫中名字以免税．辛幼安云．曾见粪船亦插德寿宫旗字．
　　王介甫欲行保伍法．以去天下坐食之兵．独此法不曾行得．
　　晦庵云．有一等人能谈仁义之道．做事处却乖．此与鬼念大悲咒一般．更无奈他何．
　　胡文定．少时性最急．尝怒一兵士．至亲殴之．兵辄抗拒．无可如何．遂回入书室．作小册．尽写经传中文有宽字者以观玩．从此遂不复卞急．
　　文潞公尝曰．人但以彦博长年为庆．独不知问世既久．内外亲戚皆妄．一时交游雕丧殆尽．所接皆邈然少年．无可论旧事者．
　　董敦逸．吉水永丰村落人．哲宗时为吏部侍郎．招乡人之寓太学者以训童稚．童稚业不精进．董责之．自言．幼入上庠．甘虀盐者凡几年．今汝若此．何以有成耶？其乡人答曰．公言过矣．侍郎乃董十郎儿．贤郎乃董侍郎儿．盖董起白屋．父行第十．
　　仁宗庆历初．急于用贤．当时有声望者．王兵部素．欧阳校理修．余校理靖．鱼工部周询四人并命作谏官．朝野相庆．时惟鱼望不及三人．蔡君谟时为校勘．为诗庆之曰．御笔亲除三谏官．士林相贺复相欢．鱼闻之乃曰．予不与士论．何颜复当谏列．遂乞辞职．朝廷从之．乃过台御史．即除蔡代知谏院．是时谏院号称得人．鱼在台亦称职．旋拜中丞而卒．
　　李端懿．字端愿．问卜人李易简曰．富贵吾不忧．但问寿几何？易简曰．二君大长公主之子．生而富贵．穷奢极欲．又求长寿．当如贫者何？造物如此．无乃太不均乎？遂不与卜．
　　冯当世丞相有答伯庸诗云．孔子之文满天下．孔子之道满天下．得其文者公卿徒．得其道者为饿夫
　　锦州诸邑．各有所出．谓之八子．巴西纱子．魏城扇子．罗江犬子．神泉榛子．彰明附子．龙安杏子．盐泉丝子．石泉猴子．巴西纱．一匹重二两．妇人制为夏服．甚轻妙．魏城以一茧造一扇．谓之绵扇．轻而可爱．
　　绍圣初．陆农师．曾子固俱以曾预修《神宗实录》被谪．中书舍人林希子中草词云．谓尔同为谤讪．则于今其稿不存．谓尔有所建明．则未尝争论而去．人以为得实．
　　元丰中．光禄卿危拱辰为进士时．遇五台山僧号称知人．拱辰以前程问之．僧以手帕裹一大钱赠之曰．谨守终有所见．拱辰秘而识之．其后登第．死于江南饶州铸钱监．
　　真宗朝．签书枢密院马公知节．武人方直真诚．真宗东封．下至从臣皆斋戒．至岳下．抚问执政曰．卿等在路素食不易．时宰相臣僚有私食驴肉者．马乃对曰．亦有打驴子吃的．及还都设宴开封府．先命巡吏屏出贫民于城外．上御楼见人物之盛．喜顾宰臣曰．今都城士女繁富．皆卿等辅佐之力．马乃奏曰．贫者总赶在城外．左右皆失色．真宗以为诚而亲之．事多类此．马公一日从驾游幸，群臣皆赋诗．马素不习文．真宗强之．奉诏诗成．乃奏曰，臣不善书．乞宣陈尧叟与臣书．真宗如其言．时陈为首相．议者惜之．
　　徽宗在藩邸．杨震给事左右．最为周慎．尝有双鹤降于中庭．左右皆贺．震急逐去．云．是鹳．非鹤也．又一日芝生寝阁．左右复称庆．震急刈除．曰．是菌非芝．由此信任弥笃．
　　葑草尚能拦浪．藕丝不解留连．此一联．东坡在黄时戏书也．又云．湖上秋风聚萤苑．门前春浪散花洲．王文甫所居．在黄之车湖．即武子故居．宅枕大江．即散花洲也．东坡屡过其家．戏书此．
　　秦少游南迁．舟过南康宫亭庙下．见湖月光彩特异．因忆昔在云老惜竹轩．所见景色．与此不殊．其夜梦美人自称维摩散花天女．以维摩像求赞．少游爱其画．谓非吴道子不能作．天女戏赠诗曰．不知水宿分风浦．何异秋眠惜竹轩．闻道诗词妙天下．庐山对眼可无言．少游赞曰．竺仪华梦．瘴面囚首．口虽不言．十分似九．应笑荫覆大千作狮子吼．不如博取妙喜似陶家手．既寤．因自书之．其真迹落雷州天宁寺．
　　齐州城西张意谏议园亭．有金线泉．石甃方池．广袤丈余．泉乱发其下．东注城濠中．澄澈见底．池心南北．有金线一道．隐起水面．以油滴一隅．则线纹远去．或以纹乱之．则线辄不见．水止如故．天阴亦不见．齐为东方名郡．而张氏济南盛族．园池乃郡之胜游．泉之出百年矣．士大夫过济南至泉上者不可胜数．而无能究其所以然．亦无一人题咏者．独苏子瞻有诗曰．枪旗携到齐西境．更试城南金线奇．然亦不能辨泉之所以有金线也．曾南丰亦有《金线泉》诗曰．玉甃常浮颢气鲜．金丝不定路南泉．云依美藻争成缕．月照寒漪巧上弦．已绕渚花红灼灼．更萦沙竹翠娟娟．无风到底尘埃尽．界破冰绡一片天．又范讽自给事中谪官．数年方归．游张氏园亭．饮泉上有金线珍珠之目．水木环合．乃历下之胜景．园亭主人．乃张寺丞聪也．尝邀范晏饮于亭．范题一绝于壁云．园林再到身犹健．官职全抛梦乍醒．惟有南山与君眼．相逢不改旧时青．
　　英州雷震一山．梓树尽枯．而生龙脑．京师龙脑．为之顿贱．时熙宁元年七月也．王禹玉言于司马文正公．使人就市买之．信然．一两直钱千四百．味苦而香酷烈．又言潭州益阳雷震山裂．出米可数十万斛．炊之成饭．而腥不可食．有赍其米至京师者．禹玉以相贻．其状信米也．而色黑如炭．又言荆襄之间天雨白牦如马尾．长者尺余．弥漫山谷．亦有赍至京师者．管辂所谓天雨毛．贤人逃者也．
　　山谷守当涂日．郭功父尝寓焉．一日遇山谷论文山谷传少游千秋岁词．叹其句意之善．欲和之．而海字难押．功父连举数海字．若孔北海之类．山谷颇厌．而未有以却之．次日又过山谷问焉．山谷答曰．昨晚偶得一海字韵．功父问其所以．山谷云．羞杀人也爷娘海．自是功父不复论文于山谷矣．盖山谷用俚语以却之也．
　　闽贾郁．性峭直．不容人吏文过．为仙游令．及受代．有一吏酣醉．郁怒曰．吾当再典此邑．以惩此辈．吏扬言．公欲再作县令．犹造铁船渡海也．郁闻之不言．后复典旧邑．时醉吏为库吏．盗官钱数万下狱．具状．郁批榜之尾曰．窃铜镪以润家．非因鼓铸．造铁船而渡海．不假炉锤．因决杖徒之．未几移治邰清．召为御史中丞．
　　宋太祖改元干德．窦仪辩其为伪蜀年号．太祖叹其博综及见宋朝类苑．江南保大中．浚秦淮得石志．按其刻．有．大宋干德四年．凡六字．他皆磨灭不可识．令诸儒参验乃辅公佑反江东时年号也．此不惟年号同．并国号亦同矣．
　　宋太宗谋伐燕．赵氏一代宗臣．极论争抗．至曰．此际官家何须留意．不须留意四字．浸入士大夫之心腹．幼而闻．壮而行．而宋之社稷断送金元之手矣．然中令疏云．所得者少．只于得少之中．犹难入手．所失者多．更于失多之外．别有关心．自是奏疏名语．
　　世传王荆公与程明道论新法．其子元泽囚首跣足．携妇人冠以出．大声曰．枭韩琦．富弼之首于市．法乃得行．其气象失措．是一纨裤无赖子弟．熙宁中．神宗再召荆公．却问．公来否？元泽乃言．大人亦不敢不来．然未有一居处．又言．居处何难？元泽曰．不然．大人之意．乃欲与司马十二丈卜邻．以其修身．齐家．事事可为子孙法也．其雅驯谨厚又如此．何一人迥别乃尔．又尝闻荆公每独处．论量天下人才．首屈指于元泽曰．犬哥是一个．其次即吕吉甫．章子厚．蔡元度兄弟以下十余人皆至卿相．而元泽则早亡．荆公虽偏．不至溺爱不明．至此岂毁誉成败．皆未足以尽人耶？
　　靖康金退之后．吴敏．孙敏等秉政．有十不管之谣．云．不管太原．却管太学．不管防秋．却管春秋．不管炮石．却管安石．不管肃王．却管舒王．不管燕山．却管聂山．不子管界．却管举人免解．不管河东．却管陈东．不管二太子．却管立太子．腐儒之误国．又岂下于妖人贼子乎？
　　建炎时．谣曰．仕涂捷径无过贼．上将奇谋是受招．又曰．欲得官．杀人放火受招安．
　　司马温公独乐园之读书堂．文史万余卷．晨夕翻阅．虽累数十年皆新．若手未触者．尝谓其子公休曰．贾竖藏货贝．儒家惟此耳．然当知宝惜．吾每岁以上伏及重阳间．视天气晴．明日即设几案于当日所．侧群书其上．以曝其脑．所以年月虽深．终不损动．至于启卷．必先视比案洁净．藉以茵褥．然后端坐看之．或欲行看．即承以方版．未尝敢空手捧之．非惟平污渍及．亦虑触动其脑．每至看竟一版．即侧右手大指面观其沿．随覆以次指面捻而挟过．故得不至揉熟其纸．每见汝辈多以指爪撮起．甚非吾意．今浮屠老氏犹每尊敬其书．岂以吾儒反不如乎？当宜志之．
　　　



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