旅游文化 》 國傢地理·神秘中國係列叢書：佛國懸疑探秘   》 千佛洞中的秘密      佚名 Yi Ming

　　20世紀40年代，一個身背畫夾的人來到了新疆拜城剋孜爾一帶的山𠔌中，他就是畫傢、考古學家韓樂然。當走進那些洞窟的時候，他被眼前的一切驚呆了，既為石窟殘存壁畫的精美而嘆為觀止，也為歲月造成的殘缺而扼腕不已。為了能夠輓留住歲月的腳步，彌補歷史造成的遺憾，隨後的數月，他不停地對着洞窟內的墻壁畫着，要用自己的畫筆留下這美麗的影子。當然，他十分清楚，真正的美是無法復製的，這衹是他的一個美好夢想罷了。然而，他並不知道，這同時也是他生命中的最後一段歷程。1947年7月30日，他所乘坐的飛機失事，他所設想的新疆考古五年計劃，建立西北博物館的夙願，最終未能實現。
　　韓樂然想要嚮人們揭開的就是剋孜爾千佛洞中壁畫的秘密。其實，韓樂然並不是到這裏考察的第一人。千百年來，這裏一直是探險傢們考察的重點之一，先後有數十支探險隊來過這裏，其中為大傢所熟知的是德國探險隊。19世紀末20世紀初，德國畫傢、佛教美術傢阿爾伯特·格倫威德爾帶領“德國吐魯番考察隊”對吐魯番進行了第一次考察，從此拉開了西域探險熱的序幕。當時，龜茲故國遺址（今天新疆的庫車、拜城、新和一帶）被納入了探險者的視野，大批外國探險者來到這裏。他們有的為神秘的東方文明而來，有的為美麗的文物壁畫而來。不同的目的給他們後來的矛盾埋下了伏筆。
　　在德國探險隊的四次西域探險考察中，第三次和第四次考察，主要是在原龜茲故國所轄區域內進行。龜茲的主要石窟有五處，包括剋孜爾石窟、庫木吐拉石窟、剋孜爾尕哈石窟、森木賽姆石窟和阿艾石窟。這些石窟中除了阿艾石窟外，其他都曾被外國探險隊光顧過。
　　在第三次考察中，德國人首先對庫木吐拉等石窟進行了調查和挖掘。當他們準備在森木賽姆石窟進行發掘時，先期到達庫車地區的俄國人別列佐夫斯基兄弟大為惱火，認為按照雙方的協議，庫車地區屬於俄國人的勢力範圍，俄國人甚至揚言要用武力把德國人趕走。在雙方劍拔弩張的時候，德國考察隊成員勒柯剋委婉地進行了調解，表示願意退出。其實，這並不是德國人的示弱，因為他們意識到，俄國人既沒有辦法，也沒有技術搬走壁畫，因此便很“文雅”地離開了這裏，轉移到了有可能獲得更大收穫的剋孜爾石窟。後來的事實證明，德國人在剋孜爾確實獲得了超出他們預想的珍寶。然而，這可不是巧合，在此之前，勒柯剋早就對剋孜爾石窟作過一番周密的考察。
　　那是在前往庫車的途中，勒柯剋聽隨從談到剋孜爾大型石窟群的情況，他十分感興趣，於是打算先去考察一番。當勒柯剋第一次走進洞窟時，他藉着手提燈籠發出的光亮，第一次見到了石窟畫像，他驚呆了。壁畫同歐洲的繪畫作品有相同的風格，同時又藴涵着豐富的東方神韻。勒柯剋感覺到這應該是東西方文化融合的結果。
　　面對如此原始而富有特色的古代寺窟藝術，勒柯剋欣喜若狂，恨不得把所有的壁畫都割下帶走。但是正式的剋孜爾石窟考察還未開始，自己不好私自行動，勒柯剋衹好等待時機，另謀打算。這次“俄德之爭”正好成全了他。
　　在剋孜爾，格倫威德爾把主要精力放在對石窟壁畫的考察與臨摹上，在他看來，“要把所有新發現的文物進行素描和繪製輪廓圖。否則，把壁畫搬走，除了意味着獵奇與盜竊之外，不會有別的什麽意義” 。可是，勒柯剋卻不這麽想，兩派之爭就這樣開始了。
　　就在格倫威德爾想要為他們的此次行動打上更多的文明烙印的時候，勒柯剋與隊員巴圖司開始用他們獨創的方法進行 “考察”——用狐尾鋸切割剝取壁畫。由於格倫威德爾堅决反對，勒柯剋衹能乘他潛心臨摹壁畫的時候，與巴圖司大幹一場。
　　也許真的有神秘力量存在，也許是因為偷偷摸摸而心神不定，總之，自從勒柯剋切割壁畫之後，危險便接踵而至。
　　先是石窟寺突然塌方，壓傷了人；之後又遇地震，勒柯剋差點喪命。但是這些還是沒有喚醒他。直到後來又莫名其妙地被巨石砸傷，他纔開始有所顧忌。
　　然而，雖然他們遭遇了地震的驚嚇、傷痛的睏擾，但與他們的收穫相比，這一切都顯得微不足道。他們在剋孜爾得到了舉世無雙的藝術珍寶。面對藝術寶庫，勒柯剋興奮不已，以致他在以後的著作中，對自己如何割取壁畫做了毫不掩飾的細節描繪。他驚嘆：“這裏的壁畫是我在中亞所找到的最優美的壁畫。它包括傳統的佛陀的種種形態和他所處的種種場面，而且又幾乎是純粹的古希臘特徵。”當寫下這段話的時候，他也許忘記了曾經遇到的危險。因為剋孜爾壁畫實在是太美了，美得讓他忘記了經歷的危險。

　　　　《神秘中国》创作组　編譯



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【資料來源】吉林文史出版社
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