戏剧评论 》 不能被遺忘的國粹：老戲的前世今生 Quintessence can not be forgotten: the old Opera Past and Present   》 第9節：風塵的想象與寫真(5)      傅謹 Fu Jin

　　這個故事最終的結局顯然是不重要的，沒有人關心宋美人和安秀纔之間將來的生活究竟會怎樣。其實他們將來的生活之離浪漫與幸福很遙遠很遙遠那是可以想象且可以確知的，按照戲裏的描述，這位宋引章不止是在婚姻大事上如此地不聰明，而且還是一個十足的十三點。戲裏有關這位宋美人的生活行止所述不多，僅有的兩個小段子的描述讓人笑破肚皮。一是說周捨娶了宋引章，從汴梁回鄭州的路上，衹見前面宋引章坐的轎子一直在晃晃悠悠，周捨以為是擡轎的小廝捉弄他的新歡，被他冤枉的小廝告訴他是轎裏的人自己作怪。周捨"揭起轎簾一看，則見她精赤條條的在裏面打筋鬥。"二是說娶到了傢裏後，周捨讓這位新進傢門的女眷為自己套床被子，"我到房裏，衹見被子倒高似床。我便叫那婦人在哪裏，則聽得這被子裏答應道，周捨，我在被子裏面哩。我道在被子裏面做什麽，她道我套綿子，把我翻在裏面了。我拿起棍子恰待要打，她道，周捨，打我不打緊，休打了隔壁王婆婆。我道好也，把鄰捨都翻到被裏面。"就算這兩個段子誇張至極，至少趙盼兒是先後兩次對周捨說到宋引章是個"針指油面、刺綉鋪房、大裁小剪都不曉得一些兒"的和賢惠一點不沾邊的女人，更談不上為他生兒養女，但是趙盼兒沒有說像安秀纔這樣的好男人把宋引章娶回傢去有什麽不妥。畢竟連周捨這樣的浪蕩公子，在他將宋引章娶回傢時還因為要顧忌左鄰右捨的閑話故意離開轎子一段路程，更何況安秀纔。而且趙盼兒更分明知道，一般人傢哪裏能夠容忍妓女從良從到自己傢裏，她不是也感嘆道"好人傢怎容這娼優"嗎？書香門第對婚姻的道德期許總應該更高一點吧，安傢怎麽就會喜歡宋引章呢？萬一娶回傢後也要偶爾讓她疊個被子之類？因而，她不是心下也覺得娼傢姐妹們從良嫁人的前景並不美妙，"衹怕吃了良傢虧，還想娼傢做"嗎？"纔出娼傢門，便作良傢婦"，風流快活地賺夠了私房錢，就像江洋大盜那樣放下屠刀立地成佛，這世界上哪裏便有這等好事。
　　因此，要論到看過這個戲劇故事以後的感想，我趨嚮於認為這趙盼兒從來沒有真正考慮過安秀纔和宋引章未來的生活。因為無論從哪方面衡量，這樁婚姻的成立於這兩個人前景都很不光明。至少從這樁事件看，趙盼兒衹不過是個為顯示自己有解决問題的能力而不擇手段的好事者，不過是為了實踐一次她的嫖客治理預案，她之幫助安秀纔與宋引章聯姻，動機也很簡單，衹是由於安秀纔把她當能人求了她，因此她要體現自己於嫖客治理方面的卓越才能。甚至在戲的第一折，當安秀纔聽說她勸不動宋引章，百般無奈之下說道"這等呵，我上朝求官應舉去罷"，她居然不像普通劇本裏的妓女主人公那樣大力支持並且慷慨贈送銀兩，相反她說的是"你且休去，我有用你處哩"。
　　不過這並不意味着我們就要同情周捨。是的，在這整個事件裏，周捨是個無辜的受害者，他縱然在煙花巷裏走得勤了些，當初要娶宋引章卻沒有做任何下三濫的手腳；至於將宋引章娶回傢以後有些家庭暴力，那當然是很不道德的，然而那好像更接近於該由周傢自己內部處理的、古人常說連清官都難斷的傢務事。說是就應該將他合法擁有的宋美人騙走，就跡近於為懲誡小惡而施以大惡了。毫無疑問，最後鄭州太守的判决是典型的葫蘆提式的冤假錯案，因而周捨控訴說他的夫人是被趙盼兒混賴去的，並無虛言。但是周捨的遭遇之所以並沒有多少值得同情，是因為他的錯誤犯得很是離譜，因為他居然能夠相信一個妓女有關婚姻的誓言，這樣的嫖客，趙盼兒不修理他一頓那還能繼續在風月場裏混嗎？所以趙盼兒的計謀一得手翻臉便賴賬，而且還要嘲笑他一場："俺須是賣空虛，憑着那說來的言咒誓為活路。怕你不信啊，遍花街請到娼傢女，哪一個不對着明香寶燭，哪一個不指着皇天後土，哪一個不賭着鬼戳神誅。若信這咒盟言，早死得絶門戶。"



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【資料來源】人民文學出版社
第1節：貧賤夫妻的經濟學(1)第2節：貧賤夫妻的經濟學(2)第3節：貧賤夫妻的經濟學(3)
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第10節：風塵的想象與寫真(6)第11節："人鬼情未了"的中國版本(1)第12節："人鬼情未了"的中國版本(2)
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