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小说评论 》 品三國 》
第9節：慧眼所見(1)
易中天 Yi Zhongtian
慧眼所見
正如劉備是一個謎，諸葛亮也是一個謎。他似乎是上帝專為劉備準備的人才，他也似乎一直就在等待劉備的召喚。那麽，諸葛亮究竟是一個什麽樣的人，他為什麽對劉備情有獨鐘，他在劉備身上又究竟看到了什麽？
上一集我們說到，當各路英雄紛紛登場，各方謀士也紛紛出山的時候，諸葛亮卻一直蟄伏在隆中，並不急於一展風采。他似乎在靜悄悄地等待着劉備的召喚。在衆多的諸侯中，他也最看好劉備。那麽，劉備又有什麽打動了他，他為什麽一眼就看中了劉備呢？
要回答這個問題，必須先看看青年時代的諸葛亮是一個什麽樣的人。
諸葛亮是一個少年英才，而且是一個帥哥。陳壽的《上〈諸葛亮集〉表》說他“少有逸群之才，英霸之氣，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉”。他的身世，史書上的記載不是很多。我們衹知道他是一個孤兒，由從父（從音縱，從父即叔父）諸葛玄撫養成人。諸葛玄和劉表有舊，諸葛亮也就跟着到了荊州。諸葛玄去世後，諸葛亮便“躬耕壟畝”於隆中。隆中這個地方，一直有襄陽、南陽之爭。據說清代有個名叫顧嘉衡的，是襄陽人，卻被派到南陽做知府。於是南陽人就讓這個身為南陽知府的襄陽人表態，說清楚隆中到底在襄陽還是在南陽。顧大人兩邊都不能得罪，沒有辦法，衹好撰得一聯雲：“心在朝廷，原無論先主後主；名高天下，何必辨襄陽南陽”，算是擺平了這場“官司”。其實隆中地理位置在襄陽城外二十裏，行政區域卻屬於南陽郡的鄧縣，所以說襄陽、南陽都對。何況當時襄陽、南陽都屬於荊州，也原本就沒有問題。
諸葛亮到了隆中以後，過着一邊勞動一邊讀書的耕讀生活。用他自己在《出師表》中的話說，就是“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”。這裏面，“苟全性命”、“不求聞達”雲雲，恐怕衹能看作套話；“躬耕於南陽”則大約是實，但未必是自食其力，要靠種田來維持生計，不過參加一些農業勞動而已。這在當時，甚至也是一種“雅事”，不能視為身份。比如嵇康，是喜歡打鐵的，難道就是鐵匠？諸葛亮也肯定種過地，卻未必就是農民。當然，諸葛亮是把耕耘壟畝看作閑來雅興，還是謀生手段，我們已無法斷定。但相信不管哪一種情況，他的勞作一定很認真。諸葛亮是一個兢兢業業一絲不苟的人。直到他位居丞相，仍然事必躬親，親力親為，說不定就是他“躬耕於南陽”時養成的習慣。
諸葛亮讀書卻很馬虎。《三國志?諸葛亮傳》裴鬆之註引《魏略》說，他的朋友如石韜等人都“務於精熟”，唯獨他自己“觀其大略”而已。這其實是會讀書。實際上，一個人如果不做學問，像陶淵明那樣“好讀書，不求甚解”就是對的。所謂“不求甚解”，其實就是不鑽牛角尖；而所謂“觀其大略”，其實就是善於抓住要點。從這一點可以看出，諸葛亮是一個大氣的人。一個大氣的讀書人，總是會一下子就掌握了書中的思想精髓和智慧所在，不會去尋章摘句咬文嚼字，就像一個大氣的將領和統帥不會計較一城一池的得失一樣。
除了耕作和讀書，諸葛亮還有兩個愛好。一是喜歡“抱膝長嘯”（此為《魏略》所云），二是“好為《梁父吟》”（此為本傳所云）。嘯，大約是一種氣功導引之術；《梁父吟》，則是一種悲涼的葬歌，或者由葬歌發展而來的樂府詩。這兩條記錄加在一起，我們就知道青年時代的諸葛亮，心中充滿了一種慷慨悲涼之氣。這長嘯，這詩歌，應該寄托了他對世事人生的深度關切和悲憫情懷。
這其實就是典型的“士人”了。一個“士”，尤其是一個“國士”，是必須以天下為己任的。當然，光有這志嚮不行，還得有能力和條件。諸葛亮就既有志嚮，又有能力和條件。“每自比管仲、樂毅”，就是有志嚮的證明；他後來治國傢，平天下，定乾坤，就是有能力的證明。至於條件，也是有的，而且應該說很好。
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【选集】話說三國 |
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