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小说评论 》 破译张爱玲的情感密码：哪一种爱不千疮百孔 》
过程主义者和目的主义者（2）
闫红 Yan Gong
那么，张佩纶是一个过程主义者吗？有人不这么认为，清代官场小说《孽海花》里，这样描述以张佩纶为原型的庄仑樵：他寒窗苦读，一路披荆斩棘，终于被授了翰林侍讲学士，然而清代的京官，薪水不高，若非身居要津，却也寒酸可怜，这位庄翰林就穷得连饭都要吃不上了。他心中郁闷，心想“那些京里的尚侍，外省的督抚，有多大能耐呢？不过头儿尖些，手儿长些，心儿黑些，便一个个高车大马，鼎烹肉食起来！我哪一点儿不如人，就穷到如此？”又听说“浙闽总督纳贿卖缺”、“贵州巡抚侵占饷项”、“赫赫有名的直隶总督李公许多骄奢罔上的款项”，便夹着—股愤气，写了一封奏折。次日消息见报，轰动京城。
谁知仑樵自那日上折，得了个采，自然愈加高兴。横竖没事，今日参督抚，明日参藩臬，这回劾六部，那回劾九卿，笔下又来得，说的话锋利无比，动人听闻。……上头竟说一句听一句起来，半年间那一个笔头上，不知被他拔掉了多少红顶儿。满朝人人侧目，个个惊心，他到处屁也不敢放一个。……人家愈怕，仑樵却愈得意，米也不愁没了，钱也不愁少了，车马衣服也华丽了，房屋也换了高大的了，正是堂上一呼，堂下百诺；气焰熏天，公卿倒屣；门前车马，早晚填塞。
照这说法，张佩纶的激烈、锋利，不怕把天下人全得罪光的那股狠劲儿，不过是为了脱贫致富奔小康，不但有目的，而且这目的还不怎么上得了台面。能把宏大光明的表象捅一个窟窿，窥见里面那点子见不得光的东西，向来是我爱干的事，但是，我看了又看，还是不能说服自己毫无心理负担地幸灾乐祸，因为，我不能相信，张佩纶是为了那点蝇头小利，走上这么一条决绝之路的。
他毕竟不是雪窗萤火的穷书生，一头撞进官场中来，他爹做过俺们安徽的按察使，虽然在他七岁那年就已去世，但是有这样一份家底，他对官场上的规矩，不会那么不明白。
问题是，明白之后，又怎样？有的人是顺水推舟，为我所用，你看同样是官宦子弟出身的吴三桂和袁世凯，官场运作那叫一个轻车熟路啊，没办法，人家那是童子功，真不是一头雾水的寒门子弟所能比的，但还有一种人，明白之后，仍执迷不悟，在独木桥上孑然而行，渐行渐远，那就是张佩纶这样的人。
他自幼习学的儒家道德，在某些人眼中，可能只是科场上的题目，或者取悦大众的说辞，张佩纶却奉之为信仰，在这面信仰的大旗下，他只能前进，无法后退。 “非如此不可！” 这是贝多芬某个乐章的主题，也可视为张佩纶的生命进行曲。
当然，也有人认为，张佩纶是一种大狡猾，想把那份“忠直”打造成一面特别结实的金字招牌——靠名声混官混饭，这在明清两朝确实很流行，说到这个，就要带出一个比较复杂的话题，那就是清流。
清流是这样一拨人，统一的LOGO，是精神洁癖，个个眼睛里都揉不得沙子，以清扫天下为己任。洁癖成就影响力，不入他们法眼，就说明你不够干净。
张佩纶正是清流中人，而且还是中坚力量。有人把“清流”比喻成一头“青牛”，军机大臣李鸿藻是牛头，张佩纶和张之洞分别是牛角，还有几位在历史上叫得响的人，是牛尾牛肚乃至牛鞭等等，这头青牛，真的很“牛”。
跟着清流，可能没有肉吃，但怎么着都会有口饭吃，“社会良心”的名声出去了嘛，反对他们，就是反对正义，反之，援助他们，则是表现正义的最佳方式。一个道德人士纵然一时落魄，一旦改朝换代，新主人为显示对于道德的爱好，也会将被贬之人重新启用，眼下受苦便可视为一份收益长久的投资；就是落魄时，也会有民间的道德爱好者给予赞助，比如有位因骂慈禧而扬名的安维峻，这边刚被革职发配，那边资助者就纷至沓来，其中包括大名鼎鼎的大刀王五。
因此，做清流，未必就是一桩不划算的买卖。
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【资料来源】天津教育出版社 |
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