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随笔 》 弘道悟语 》
第9节：人非机器(1)
钱弘道 Qian Hongdao
人非机器
二○○五年三月下旬，我应邀赴广西壮族自治区区党校讲课。学员大多是地方干部。党校开设经济分析法学课程，我觉得这样的举措应当充分支持，因为国内大多法学院都未开设这门课程，而党校却走在前面了。
在南宁讲完课，我又匆忙赴深圳参加第七届"中国风险投资论坛"。论坛结束后，我取道杭州，顺便回自己的山中书院略作休整。这个季节的山中已是暖意融融、草长莺飞、花香扑鼻、绿色遍野了。
在这样的季节，我真正体会到了闲情逸致的妙趣。而这种妙趣恰与我从北京到南宁、深圳、杭州途中的奔波劳碌形成鲜明的对比。我忽然问自己，这些年精力投放的成本收益究竟如何？其中存在怎样的机会成本？当然这是无法计量的，但从幸福快乐的满足角度考察，我的感觉，大体算不上很幸福快乐，即个人效用并不很理想。就我在法律的经济分析领域所做的工作来讲，毋庸置疑，我做了多年的苦差使--投入的时间过多，产出太少，市场需求不大，且不像有的学者那样趋时而博得此起彼伏的掌声。由此，我想到自己一生的成本和收益。或许我对自己精力的配置存在误区。
一个人的生命毕竟十分有限。我要学会精打细算，学会节省成本，甚至吝啬。而且，我还需要懂得扬长避短，不能在自己的弱项上配置太多的精力。一个人的精力分配好比一个企业的运营，要节约成本，要考虑机会成本，要讲究效率。
人总是谋求效用最大化的。效用表现为幸福、欢乐、满足。一个人是否活得好，要看他的生命质量。这个年代，大家都活得累。我难得碰见不喊累的人。英国诗人威廉·布莱克说过："在我遇到的每张脸上都有一个标记，弱点和忧患的标记。"刚刚从报纸上得知，清华大学两名学者英年早逝，因累而死。累，表示生命质量差。累是肌肉中毒和心力的过度消耗。累是一种呆板、一种涸竭、一种与生命之源的断裂。累表明，"我"与自身之间存在脱节，已经不能与世界保持步调一致了。一个人活得累，就意味着个人收益不佳，效用未能得到最大满足。测度生命质量好坏的关键是幸福快乐，而不是名利大小、权位高低。一个人最重要的是要拥有最佳的健康资本。健康资本雄厚，收益就可观。健康资本耗竭，一个人就会彻底破产。
如果一个人相信自己的工作重要无比，一放松休息就要耽误大事，甚至闯祸，这个人的神经一定衰败了。他已经是一个病人，最好去休假。一个人最好不要认为自己举足轻重，其实任何人都没什么大不了，都是无足轻重的。
制度学派的创始人托尔斯坦·凡勃伦说；"人类在社会中的生活，正同别的生物一样，是生存的竞争，因此是一种适应淘汰的过程；而社会结构的演进，则是制度上的一个自然淘汰的过程。"他把进化论搬到经济学中，将生物进化、人类竞争、制度选择串联起来。这样的串联总是有些道理的。人是这样的可怜，人在淘汰与被淘汰的旋涡中翻滚。人变成了机器，变成了竞争的机器。大家都狼吞虎咽地吃着快餐，都疯狂地工作，都玩命地挖掘潜力，都在极端的压力下痛苦地呻吟。即使是小孩子，也几乎成了读书竞争的机器。父母无可奈何，因为我们目前的教育体制是要生产一批批机器人似的竞争者。正如法国学者拉·梅特里所说："这些自大的、虚荣的、与其说以人的称号毋宁说以他们的傲慢著称的生物，任凭他们怎样一心抬高自己，归根结底却只是一些动物和一些在地面上直立着爬行的机器而已。"人过于重视竞争的成功，把它当作幸福的主要源泉，这就种下了烦恼之根。
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【资料来源】广西师范大学出版社 |
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