释家类 》 石康純理性新作：口吐蓮花   》 第9節：不出現的阿羅漢 凡夫與聖人(1)      石康 Dan Kang

　　不出現的阿羅漢
　　當然我知道這是鬍扯，那衹是我的相信或猜想，卻無法兌現——同理，我也認為佛教徒說的也是與我一樣的鬍扯，當他們不能把他們相信的事情全部兌現的時候。
　　其實人們真正需要的是那種所謂“道成肉身”者，他不用手持幾本古經書對別人翻來覆去，一遍遍嚮別人說明裏面說的是什麽，而是現身說法，對着每一個人說：“我已全部證出了經書裏說的，全是真的，歡迎每一個懷疑主義者或是團體組織來驗證真偽，我願意經受最嚴格的檢驗。六種神通就發生在我身上，沒有什麽神秘的，我隨時都可以演示，我們現在也非常需要科學上的解釋，希望科學家們研究一下，也許可以造福人類，而且，這對本門宗教取信於人是非常有幫助的，最少證明了我們講的不是虛構的。”
　　不幸的是，目前連一個這樣的人也沒有，衹有一幫人在那裏相信我上面說的那個人是存在的——我也是其中之一，但為什麽我那麽相信的人還不出現呢？這不是要動搖我的信念嘛！而且理論上，這個人至少已證得阿羅漢果位，不會受什麽懲罰的，他應該非常自由，想怎樣就怎樣，為什麽這一位神聖不能幹一幹這件舉手之勞的事情呢？我曾問過很多人，都對此存在疑問，阿羅漢啊阿羅漢，你怎麽還不出現呢？
　　我簡直不敢這麽想——該不會根本沒這回事兒吧？若是沒有，那太缺德了，最少是對出傢人太不負責任了，人傢花去一生的時間去修證，連個結果都看不到。
　　曾看過一本回憶錄，講到紅軍長徵時的一個故事，有一個新兵問連長，我們行軍打仗這麽艱苦，連長你說這共産主義什麽時候能實現啊？
　　連長說，五年吧。新兵接着行軍打仗，五年後，新兵成了連長，又有新兵問他同樣的問題，這位連長衹好說：五年吧。
　　信仰有時候就是這麽煉成的——在生活中，我們對那些說“我聽說”的人也存在一種信任，但我們對說“我能”的人更信任，是吧？
　　凡夫與聖人
　　有種說法，叫“凡夫弄不懂聖人的事”，不知大傢註意到沒有，這話反着說照樣成立，聖人也弄不懂凡夫的事。這讓那些對聖人半信半疑的人有點尷尬，也讓聖人有點尷尬，看起來好像聖人與凡夫毫無關係，衹好作如是想：凡夫就是地球人，聖人就是外星人，兩個世界各有好處。讓我們不帶主觀偏好地談問題吧，說“聖人就是覺悟了的凡夫”，這與說“凡夫就是覺悟了的聖人”完全一樣。
　　其實在我們每個人身上都有一個聖人一個凡夫，我們在一定程度上都有自由意志，為什麽當聖人那麽好，我們還寧可選擇當凡夫而不選擇做聖人呢？也許是，我們並不適合當聖人，或是聖人的生活方式不夠有吸引力，過起來太沒意思，也許是聖人是非常湊巧才能當成的，更也許，聖人是虛構的，衹是為了滿足那些對聖人有需求的人。



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第1節：對佛教最初的小感受第2節：不落兩邊 宗教大師與心理醫生第3節：擺脫抑鬱
第4節：佛經中的概念(1)第5節：佛經中的概念(2)第6節：語言問題 信仰衝突(1)
第7節：語言問題 信仰衝突(2)第8節：真正的佛陀第9節：不出現的阿羅漢 凡夫與聖人(1)
第10節：不出現的阿羅漢 凡夫與聖人(2)第11節：東方神秘——空性見 佛教徒的答案第12節：佛
第13節：神秘的矯情第14節：作為一個人的見解第15節：不同的偏好 《佛陀傳》
第16節：超越存在的不可說第17節：衹能理解一半的佛陀 神秘答案第18節：敬畏
第19節：業力說第20節：廢話 世俗與超越第21節：由捐款想到的 行為
第22節：無我見第23節：中觀 純粹形而上第24節：無主體的佛教
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