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小说评论 》 紅樓夢新證 》
第三節 過繼關係
周汝昌 Zhou Ruchang
《紅樓夢》裏有許多問題，寫得很奇特，一下子很難理解。例如，我總覺得賈政不像是賈母的親生子。這個母子關係表現得十分復雜，而曹雪芹的筆在這一方面又頗為隱晦，也確實是不易看得出的。這也罷了。但《紅樓夢》明明敘着賈母有兩個兒予，那麽賈赦又如何呢？難道也是過繼來的麽？怎麽交待他呢？賈赦位置的更加難懂，確是問題的核心。
其實，如果賈政是過繼的話，賈赦的位置固然似乎難懂；若賈政非過繼，賈赦的位置纔是真正難懂了。我們且看《紅樓夢》所敘：第一，他的住處不好懂。第三回，博壓初次去拜見他，
邢夫人答應一個“是”字，遂帶了黛玉，與王夫人作辭，大傢送至穿堂前，出了垂花門，早有衆小廝們拉過一輛翠幄青紬車。邢夫人攜了黛玉，坐在上面，衆婆子們放下車簾，方命小廝們擡起，拉至寬處，方駕上馴騾，亦出了西角門，往東過榮府正門，便入一黑油大門中，至儀門前方下來。衆小廝退出，方打起車簾，邢夫人攙着黛玉的手，進入院中。黛玉度其房屋院宇，必是榮府中花園隔斷過來的。進入三層儀門，果見正房廂廡遊廊，悉皆小巧別緻，不似方纔那邊軒峻壯麗。
第四十六回，鳳姐去見邢夫人，
因見邢夫人叫他，不知何事，忙另穿戴了一番，坐車過來。
因笑道……我纔進大門時，見小子們擡車，說太太的車拔了縫，拿去收拾去了；不如這會子坐了我的車，一齊過去到好。邢夫人聽了，便命人來換衣服，鳳姐忙着伏侍了一回，娘兒兩個坐車過來。
又如第七十六回，中秋賞月，賈母遣邢夫人與蓉兒媳婦先歸，
你叫蓉兒媳婦送去就順便回去罷；尤氏說了，蓉妻答應着，送出邢夫人，一同至大門，各自上車回去。
試問，同是親兒子，同住在一所大宅院裏，獨獨賈赦的居處非要隔斷開不可，來去要出進大門，坐車動轎，竟似榮府與寧府的關係一樣，名雖一傢，實分門戶，這是什麽意思呢？有不少人都鬧不太清，總以為賈赦也是“東府”的人。比如，陳鍾麟《紅樓夢傳奇剪發折》，寫邢夫人：“傳外面套車，到西府裏去”；鴛鴦說到邢夫人，雲“這是東府太太說的”，就是絶好的一個例子。這原不怪讀者鬍塗，這衹是事情蹺蹊，正好說明賈赦住處之非常難懂了。
第二，賈赦與賈母的關係不好懂。第五十三回，敘上元佳節，閤家聚會時，
賈赦略領了賈母之賜，也便告辭而去。賈母知他在此，彼此不便，也就隨他去了。賈赦自到傢中，與衆門客賞燈吃酒，自然是笙歌聒耳，錦綉盈眸，其取便快樂，另與這邊不同的。
這很奇怪，怎麽“親兒子”敘得如此冷淡可怕？“彼此不便”，而且“自到傢中”呢？這裏竟不是賈赦的傢，他原自另有“傢”的。神氣口吻，完全可疑了。第七十一回，賈母作壽，
因今歲八月初三日，乃賈母八旬之慶。……初一日，是賈赦的傢宴，初二日是賈政，初三日是賈珍、賈璉。······
第七十五回，中秋傢宴時，
上面居中賈母坐下，左垂首賈赦、賈珍、賈璉、賈蓉，右垂首賈政、寶玉、賈環、賈蘭，團團圍坐。
這都是怎麽回事？嫡親長子，為什麽處處讓次子一係在日期上座次上占了主位呢？嫡親長子長孫，處處竟淪於與寧府遠支同列，請問雪芹雖然手法高妙，敘得好像有條有理，有倫有次，然而仔細一想，舊時實際上能有這樣的“禮數”麽？第五十三回，過元宵，“十一日賈赦請賈母，次日賈珍又請賈母，皆去隨便領了半日。”十一日便是賈赦，真是遠而又遠，而赦、珍之同屬客情，不能與賈政相比，更屬顯然了。這種“關係”，實在不太好懂。
第三，人們嘴裏的話不好懂。第六十一回，平兒勸鳳姐，
何苦來，操這心？得放手時須放手，什麽大不了的事，樂得不施恩呢？依我說，總在這屋裏操上一百分心，終久咱們是那邊屋裏去的，沒的結些小人仇很、使人含怨。
同回，玉釧兒告訴平兒說：
是了，姐姐你怎麽忘了？他是跟二姑娘的司棋的嬸娘。司棋的父母，雖是大老爺那邊的人，他這叔叔卻是咱們這邊的。
第七十五回，尤氏竊聽邢德全等聚賭，告訴銀蝶說：
這是北院裏大太太的兄弟抱怨他呢。
讀者草草去讀這些話，也許覺得似乎無甚奇特，但假如熟悉舊日大家庭的情形的話，一定知道“這邊”“那邊”，“北院裏”“西院裏”，這都是同族各支的稱呼；從來沒聽說一傢衹有兩個兒子，未經分傢各爨(音篡)。而把“這邊”“那邊”挂在口頭上，分得這樣一清二白的。第五十五回，風姐盤算闔傢大事，
平兒道：“可不是這話！將來還有三四位姑娘，還有兩三個小爺，一位老太太，這幾件大事未完呢！”鳳姐笑道：“我也慮到這裏，到也夠了。寶玉和林妹妹他兩個，一娶一嫁，可以使不着官中的錢，老太太自有梯己拿出來。二姑娘是大老爺那邊的，也不算。”
這裏除了“這邊”“那邊”不談以外，最奇的是，既是盤算闔傢大事，怎麽單單二姑娘因是“大老爺那邊的”，就可以不算了呢？可以不算的唯一解釋，除了“大老爺”的經濟獨立，與“這邊”毫無交涉外，還有什麽呢？這種話，實在也大不好懂。
這一連串的不好懂？若抱定賈赦是賈母的親兒子的主張，就不好懂到底了。若欲其好懂，則有一極簡單的答復：即是，賈赦根本就不是賈母的兒子。
那麽，說賈政是過繼的兒子，賈赦連兒子也不是，為什麽曹雪芹竟把他二人表面都寫作親兒子，而說“榮公死後，長子賈代善襲了官，娶的是金陵世勳史侯傢的小姐為妻，生了兩個兒子：長子賈赦，次子賈政”呢？這裏雪芹似有他萬不得已的苦衷。
第一，賈赦和賈政，本是同生，都是代善之弟的嫡子，而一個出繼於賈母係下，若分敘為兩支，把賈赦直寫成侄兒，倒不要緊，但那樣就勢必得說成“賈代善衹生了一子”，而把賈赦賈政的同生關係分拆開來；這樣表面似合，但實際上恐怕不如此清楚簡單，心安理得。而且如此一來，也勢必得連帶地提起賈赦的一支，即是說，非敘他的父母，祖父母不可。那麽，必須追敘“榮國公”的次子，這裏面便麻煩大了！
曹雪芹在小說裏那樣寫，可能有好幾層用意：一，似乎是為了寫作結構上的方便。他提過“長子猷代善襲了官”以後，接着便專敘本支。而“次子”呢？其名字生死支派則一字不提，完全從略。二，一方面為方便，絶口不談另一支的事，而一方面又必須表現這些復雜關係，所以又故意提出“長子”一詞，使人知道尚有“次子”一支在。第三，因有賈璉和鳳姐在“榮府”的特殊關係，這也許就使曹雪芹不能不寫到賈赦，而無法把賈政寫成獨子。第四，如果我們的理解不應為八十回未完的情節所局限，就更不可以為高鴿續書的偽作所攪混，還要想到原著後半部的重大問題。在曹雪芹的真書中，賈傢事敗，應是由於賈赦長房派與賈政次房派係的矛盾、次房本身嫡係與庶係的矛盾的錯綜復雜的關係而導致的，因而首先引出了賈赦、賈雨村和賈璉、鳳姐等人的種種罪惡全部敗露，以至抄傢、入獄（略參第九章第四節的粗略推斷）。這些極其復雜而微妙的關係，大約使得曹雪芹在運用素材和藝術創造之間發生了睏難，因此纔不得已想出這個變通辦法來，幹脆把賈赦這一支，都挪到賈母係下來，混二支而充一。這恐怕就是他不寫“榮公次子”的真正原因。
但賈赦究竟不是賈母的兒子。所以曹雪芹雖然用了移花接木的巧妙手法，終不能把賈母、賈赦之間，寫得像個母子關係，結果纔形成了上面那些不好懂的怪現象。賈赦獨門各戶，經濟獨立，都是很清楚，那麽“這邊”“那邊”之分，也是理所當然的，曹雪芹不肯正寫，衹用暗筆交待。
不但如此，賈赦的院裏；不止邢夫人同衆姬妾丫環，實在還可能有老一輩的活在裏面。曹雪芹用筆縱然十分謹嚴，究竟也不無逗漏之處。第五十三回敘除夕祭宗祠，有以下數事：
正面炕上鋪新猩紅氈……大白狐皮坐褥，請賈母上去坐了。兩邊又鋪皮褥，讓賈母一輩的兩三個妯娌坐了。
尤氏用茶盤親捧茶與賈母，蓉妻捧與衆老祖母。
賈母吃茶，與老妯娌閑話了兩三句，便命看轎。
賈母歸了坐，老嬤嬤們來回：老太太們來行禮。賈母忙又起身要迎；衹見兩三個老妯娌已進來了，大傢輓手笑了一回，讓了一回，吃茶去後，賈母衹送至內儀門便回來。
按“代”字一輩，書中明敘的，衹還有兩個人，而一個還不大靠得住。第十三回秦氏喪事時，
彼時賈代儒、代修、賈敕、賈效、賈敦、賈赦、……賈琮、賈(王扁)、……賈菌、賈芝等都來了。
原文共敘了二十七個人，都不省“賈”字，單單“代修”破例，接承代儒，藉其“賈”字，於文例不合，本屬可疑。及檢甲戌本，則作
彼時賈代儒帶領賈敕、賈效……等都來了。
原來“代修”不過是“帶領”的訛變，本無此公，那麽見於小說的衹剩一個代儒為“代”字輩人而已。代儒的老妻尚在，因為第十二回賈(王扁)一死，“代儒夫婦，哭的死去活來”；那麽，這“兩三個老妯娌”之中，有一個或者還可以說成是代儒夫人。但那兩個呢？我以為就該有“榮公次子”代善之弟的太太，她是賈母的弟婦，所以要來讓行禮的。她就住在“榮府”東隔院之內，賈赦是她的兒子，並不是賈母的兒子，所以始終是“那邊大老爺”了。
上面情形既明，一切問題自然迎刃而解。鳳姐本不是賈母的親孫子媳婦，所以平兒提醒她，操多少心，也是得回“那邊”去。二姑娘迎春雖然住在大觀園裏，但一到正經大事，她就得被摒出，不能算數了。坐次日期的不好懂，自然也全好懂了。
有些讀者都曾疑惑，賈母何以對孫男嫡女的感情特重，而對兩個兒子卻都那麽冷淡得不近情理呢？太愚的《紅樓夢人物論》頁一三六說：
賈母對於自己所生的兩個兒子實在沒有感情。她和兒子見面衹是一種禮教形式，她有時感到有賈政在坐，便妨害了她和孫子孫女們說笑的樂趣，她就把兒子趕走。尤其是為了溺愛寶玉，常禁止賈政管教他，架政打了寶玉，她和賈政就鬧出一場衝突來。
當然不能說太愚說得不對。但還是衹論了形跡。她之所以沒有感情，正因為赦、政本不是她“自己所生的兩個兒子”。現在就藉太愚所舉之例，分析一下看看：
往常間衹有寶玉長談闊論；今日賈政在這裏……故此一席雖是傢常取樂，反見拘束不樂。賈母亦知因賈政一人在此所致之故，酒過三巡，便攆賈政去歇息。賈政亦知賈母之意，攆了自己去後，好讓他們姊妹兄弟取樂的，賈政忙陪笑道：今日原聽見老太太這裏大設春燈雅謎，故也備了彩禮酒席特來入會，何疼孫子孫女之心，便不略賜以兒子半點？（第二十二回）
看他雖是滿臉陪笑，而幾句話卻為何令人感覺那樣瀋重與緊張？其中就不無微意隱約。第三十三回，寶玉挨打，王夫人出來，先提老太太，以動賈政之心，哪知賈政卻“冷笑”道：“倒休提這話！我養了這不肖的孽障，已不孝！教訓他一番，又有衆人護持！”話裏更覺大有文章。及至賈母趕到，扶着丫頭，喘氣地走來，
賈政上前躬身陪笑道：“大暑熱天，母親有何生氣親自走來？有話衹該叫了兒子進去吩咐。”賈母聽說，便止住步，喘息一回，厲聲道：“你原來是和我說話！我倒有話吩咐，衹是可憐我一生沒養個好兒子，卻教我和誰說去！”
賈政聽這話不象，忙跪下，含淚說道：“為兒的教訓兒子，也為的是光宗耀祖；母親這話，我做兒的如何禁得起？”賈母聽說，便啐了一口，說道：“我說一句話，你就禁不起！你那樣下死手的板子，難道寶玉就禁得起了？你說教訓兒子是光宗耀祖；當初你父親怎麽教訓你來？”說着，不覺就滾下淚來。賈政又陪笑道：“母親也不必傷感，皆是作兒的，一時性起，從此以後，再不打他了。”賈母便冷笑道：“你也不必和我使性子賭氣的；你的兒子，我也不該管你打不打。我猜着你也厭煩我們娘兒們，不如我們趕早兒離了你，大傢幹淨！”
說着，便令人去看轎馬，“我和你太太、寶玉，立刻回南京去！”
賈母又叫王夫人道：“你也不必哭了，如今寶玉年紀小，你疼他；他將來長大成人，為官作宰的，也未必想着你是他的母親了。你如今倒不要疼他，衹怕將來還少生一口氣呢！”賈政聽說，忙叩頭哭道：“母親如此說，賈政無立足之地！”賈母冷笑道：“你分明使我無立足之地，你反說起你來！衹是我們回去了，你心裏幹淨，看有誰來許你打?”
這一段有聲有色，活靈活現的公案，最饒意味。太愚看起來，衹見賈母疼寶玉，護庇着不許人管教而已，甚至嫌賈母未免過於溺愛，致使賈政無法樹立威信。但我們知道了賈政是過繼的兒子以後，便見這一場對話，字裏行間，隱含着多少的關係與事故！
這段談話很顯然的說明幾件事：第一，賈母這次明白揭破了“沒養個好兒子”的真情，而賈政聽這話“不像”！如果照字解，“沒養好兒子”是“養了壞兒子”，並不等於“沒養一個兒子”。可是，如果衹是母親申斥兒子不好，說兒子“壞”，兒子聽起來卻有什麽“不像”呢？我以為所謂“不像”，就是賈母當真怒急了，不顧一切！說到這一層一嚮諱言的過繼關係上來了。第二，賈母回溯她丈夫在日，是如何地善待群侄。第三，賈政過繼以後，賈母如何一手提掖長大，娶妻生子，為官作宰，但依然和她不一條心。第四，賈母北歸，乃是依隨過繼兒子而來，因他回京又在內務府作官，但她南京也許還有依靠，那是她的數十年的真老傢，賈母聲言“回去”，就是變相地聲明斷絶母子關係。第五，寶玉乃是賈母的命根，破壞了寶玉，便是使她沒了立足之地。
賈政被過繼給賈母，拋開嫡親生母，以他人之親為親，重新建立一種人為的關係與感情，自然不是簡單的事。則母子間相處不夠十分圓滿，當為可能，而他之與胞兄賈赦反較親近，也是情理所有，所以他纔可以把賈赦的長子長婦，挪來管理統治自傢的傢務，這在大家庭裏二支係上更是一層復雜而微妙的關係。賈母之待賈政，恐怕因為他不甚從心，也就淡淡的，僅於名分禮法上是母子罷了。第七十五回賞中秋，賈赦說笑話，結論是天下父母偏心的多，因而引起賈母不快。我們若以為賈赦是諷刺賈母衹疼賈政一門而不疼他那一門，故謂之偏心，那也許還是表面看法。賈赦本非“兒子”，如何談的到偏心不偏心？如果理解為他分明是藉講笑話而機帶雙敲，實乃諷刺賈母因非親子而不真疼賈政，此之謂“偏心”，恐怕更得作者筆法用意。
就《紅樓夢》而言，賈母平生哭的時候不多見：初見黛玉，賈敬死，此種場面不論。有一次是中秋聞笛悲涼，也姑置在旁，稍停再表。另有二次便都是因提到死去的文夫而落淚：一次是方纔所引，與賈政說，當初你父親何等待你，何曾下過毒手？因而下淚。另一次是在第二十九回，張道士拿寶玉比他爺爺，嘆道：
我看見哥兒的這個形容身段，言談舉動，怎麽就同當日國公爺一個稿子！說着，兩眼流下淚來；賈母聽說，也由不得滿臉淚痕。
我們想像賈母在五十多歲上，把丈夫失去；不到幾年，唯一的兒子又相繼而亡；在彼時，她是一個極其伶仃可憐的婦人。過繼了賈政以後，替他娶妻生子，勉維門戶，重成人傢，熬到暮年，子孫在眼，隨境自娛，有如各回書所寫。兒子既非親生，衹是貌合神離，觸處可以惹動思念死去的愛子的情緒，她的傷心衹是隱忍不露而已。但一旦觸着心上創痛深處，老淚自然滿頰。目前“熱鬧”掩不住實際的悲慘命運，所以中秋月明風清之下，聞笛悲涼，“暮年帶酒之人，有觸於心，不覺落下淚來”了。兒子雖然不是親生，但兒子所生的孫兒，那卻是和嫡生無異，正是俗語裏所謂“假子真孫”的道理了，因為過繼關係衹停留在本身一代，一到下一輩，就視同嫡親直裔，並無差異了。不幸長孫賈珠，又是夭亡，在波折的三世中，她遍嘗了喪夫、損子、失孫的悲痛。及至寶玉一生下來，聰穎俊秀，大有祖風，也就無怪視如性命，給他取名曰“如寶似玉”了。這一塊“寶玉”，是她的身命所係，所謂命根，所謂立足之地；破壞了他，也就是破壞了她的一切。這纔是賈母特殊護庇寶玉的真情。她老來平居唯有在少年孫男女群中尋熱鬧，乃是要藉此忘掉她遭際的坎坷，心境的慘痛，她鍾愛寶玉，乃是唯恐其再像夫、子、孫三世的空花幻影。而處在這樣的緊張關係下的寶玉，也就成了“衆矢之的”，--因為他是榮國府正支的“冠帶傢私”（賈政語）的合法繼承者，想謀權奪産的人，就要先來鏟除寶玉。賈母為保護他，時常得和要害寶玉的作戰鬥。這種矛盾鬥爭，以上面所舉的這場衝突為例，已經是達到了極其尖銳激烈的地步。
以上，還衹說了事情的一面。偏偏這寶玉又是那個社會的叛逆，他最反對的是“孔孟之間”“經濟之道”，他的思想行為，和封建主義又是矛盾衝突極其尖銳緊張。害他毀他的，正是抓他這個“不肖”的罪名，進行構陷，必欲置之死地。這樣，就又發生了反封建與保封建之間鬥爭的思想內容意義。曹雪芹的作品，正是處理和表現如此復雜關係和緊張局面的一種驚人的成就，他的筆墨，真正具備“一歌兩聲”“一手二贖”的奇緻。
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请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【选集】紅樓一春夢
【資料來源】紅樓癡迷錄入。轉載自撫琴居論壇。 |
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