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第9節：愛河奔(1)
鬍一虎 Hu Yihu
4愛河奔流
I'veknownrivers：
I'veknownriversancientastheworld，andolderthantheflowofhumanbloodinhumanveins.Mysoulhasgrowndeepliketherivers.I'veknownrivers：
Ancient,duskyrivers.Mysoulhasgrowndeepliketherivers."我熟悉這些河流，我熟悉那些像地球一樣古老的河流，比人類血管裏流的血液還要古老的河流。我的靈魂成長得像河流一樣深沉。"這是美國詩人蘭斯頓·休斯（LangstonHughes）的著名詩作《黑人說河流》(TheNegroSpeaksofRivers)。詩中重複多次出現這樣一句-"我的靈魂成長得像河流一樣深沉"-它永恆地同時刺痛我的雙目並刺透我的心靈。
河流，成長，靈魂。
中國古語說："上善若水，水利萬物而不爭。""水有五德，君子遇水必觀。"文化背景迥異的東西方何以同時用如此真摯華美而又有如雷霆般厚重的詞句來贊美"河流與水"？我出生之後，認識的第一條河流是高雄的愛河，第一片海是臺灣島南疆西子灣的海水。父親教我遊泳，與水親近。"鬍傢無弱種，東亞無懦夫。"在自然波濤的洗禮中，我長大成人。
1985年，我來到臺北淡水河邊開始大學生涯，"養兒生似我，要兒作什麽？養兒不如我，要兒作什麽？"在陌生的大都會裏，父親傳遞給我有如海水般無盡的期許，鼓勵我全力投入開創自己人生的"大場面"。
2001年，我入職鳳凰衛視，相依維多利亞海港看香江起落。"要怎樣收穫，先怎樣栽！"父親點撥我適時"歸零"與"倒帶"，直至成就我一次又一次有驚無險之後的"成功"與"收穫"。
2007年，農歷新春之際，我生平第二次身赴大西洋彼岸的紐約領受大奬，入夜的哈得孫河裏自由女神像熠熠生輝-吾父永不在矣，但他老人傢又何嘗不時刻伴我左右-我分分秒秒都在領悟並受用他寄予我"重劍無鋒"的忠告和叮囑。
在我和父親共同相伴的三十八載光陰裏，我和他之間永遠奔流着一條"愛河"，他在那頭，我在這頭。這一條無形的大河已超越時間羈絆和空間限製，逾越生死陰陽的橫亙之界。
"人生不可能同時踏入同一條河流"，我與父親的"愛河"卻同在並永在。
鬍傢一席談柏拉圖的《對話錄》是西方哲學最早的一部完整而重要的典籍。
我一直在深思這樣一個問題：先哲柏拉圖何以選擇"對話"這種形式來完成人類對於自身關照的第一本著作呢？這份思考源自我在輔仁大學"人生哲學"課堂中對於先賢筆墨之言體會的意猶未盡，也源自我本身職業生涯"知其然也要知其所以然"的慣性刨根問底。
直至我在臺灣大學哲學教授傅佩榮的《智慧與人生》一書裏找到了理想的答案：一個人苦思冥想，即使有了心得，卻不能引起共鳴，又有什麽意義呢？張三的真理，可能是李四的謊言，張三和李四之間要尋求共識，除了"對話"別無良策。柏拉圖著下《對話錄》，首先他明白"衹靠個人無法發現真理"。進而他也會懂得，"對話是思想本身的性質，思想就是對話。我在思考的時候，就是在與自己對話。"在每一次人類展開"對話"的時刻，就是嚮"真理"逐漸接近一小步之時，一小步積纍多了，就會適時變做一大步。"真理"，在希臘文中寫作"Aletheia"，原意為"揭開"-衹有通過"對話"才能實現人類之間難能可貴的溝通，"揭"這個字本身就說明了真理不是靜止不動的東西。
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【資料來源】中信出版社 |
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