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第9節：不擇手段要成功：嬴政文化的流毒(2)
朱建軍 Zhu Jianjun
《史記》的註解中說：《不韋傳》雲不韋，陽翟大賈也。其姬邯鄲豪傢女，善歌舞，有娠而 獻於子楚。
這種說法未必可靠，畢竟有娠與否，無人做證。有人說按照月份算，嬴政並不是呂不韋的私 生子。這種說法也未必可靠，因為嬴政出生的月份，我們是確定的，但是呂不韋送小妾給子 楚的月份，我們並無確鑿證據。何況，子楚當時身份低微，是被當作人質放在趙國。呂不韋 政治投機意識強，花錢給子楚"競選"，子楚才能最後繼位當了王。也就是說，在趙國時他 是仰仗呂不韋支持和保護的。呂不韋對他不錯，把自己的小妾都送給了他，但是如果呂不韋 動了個心眼，在小妾身上先下個種子做投資，也未嘗不可能。即使是送給子楚後，呂不韋 想和小妾偶爾重溫舊好也不是不可能。因為，嬴政母親後來就是在門禁森嚴的深宮中，也一 樣有本事通姦生孩子的。所以，嬴政究竟是誰的兒子，也許衹有到了秦始皇墓挖開後，通過 比對嬴政和前代秦王的DNA才能確定了。
嬴政的童年估計不很幸福，一是因為他衹是一個人質的兒子，在趙國會被人欺負；二是他還 很可能是個私生子。而嬴政名義上的父親雖是一個國王後裔，卻衹能寄於商人呂不韋門下， 對呂不韋即使有不滿，也不敢得罪這個"投資商"，他的心情也不會很好。因此嬴政沒有一 個令他能尊重的父親形象，也和母親的關係並不很好(後面的事情能證明這一點)，並不能 通過認同父親而樹立起自信，也不能因母親的愛而獲得自信，所以奠定了他內心深處的最初 也最強的自卑情結。
名義上的父親早死，嬴政即位為王。按照尉繚的說法，嬴政這個人："蜂準，長目，摯鳥膺 ，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見我常身自下我。誠使 秦王得志於天下，天下皆為虜矣。不可與久遊。"相貌如何且不論，所謂"豺聲"可以稍做 分析，豺聲是一種尖銳的聲音，按照軀體心理學研究，發出這種聲音的最常見的原因，是一 個人的咽喉肌肉逼緊造成的。而這樣形態的肌肉逼緊，最常見的心理原因是，當一個人有憤 怒情緒又去壓抑的時候，有時他會不自覺地收緊咽喉肌肉，因此，豺聲出現的心理原因，可 能是一個人經常壓抑自己的憤怒情緒。嬴政壓抑自己的憤怒，但是憤怒並不會因此消失， 是被積攢起來了，因而，在可以發怒的時候，嬴政的憤怒就會格外強烈，於是他成為了一個 暴君，輕於殺戮。"居約易出人下，得志亦輕食人"，這兩個看起來大相徑庭的行為，實際 上相互聯繫：在需要利用別人的時候，表現出謙恭待人，是為了將來的成功；而他在假意謙 恭的時候，自卑感卻給他帶來痛苦，他壓抑這些痛苦以及對給他痛苦的人的憤怒。而在將來 得志的時候，他再加倍地把痛苦奉還給對方。
四
嬴政之類骨子裏很自卑的人，出於補償心理，會表現出一種誇大的"自信"。當然嬴政是幸 運的，他的確獲得了極大的成功，因此，他也有機會表達"自信"，把自己的稱號叫做"始 皇帝"。但是，不論他們自以為多麽偉大，在潛意識裏，他們依舊自卑，因此，越是外在強 大時他們就越容易産生一種恐懼心理，因為他們內在的弱小和外在的強大相映襯更顯得渺小 。為了安全感，他必須把所有威脅除掉。為了除掉武力反抗的危險，他把天下的兵器全部沒 收；為了除掉精神反抗的危險，他做出了焚書坑儒的文化毀滅；為了避免死亡的危險，他讓 方士為他尋找不死之藥。在現實層面，這些行為固然有實際情由，但是在心理層面分析，這 些行為實際都是一種不安全感、恐懼感所引發的反應。追求各種安全的背後，嬴政衹是為了 獲得安全感，而這個安全感是他註定無法獲得的。心理學指出，一個人衹有通過洞察了自我 ，才能真正化解潛意識中那些由於童年創傷而形成的消極印象。而外在的成功並不能達 到這個效果。作為法傢思想承繼者的嬴政，他不會像道傢和儒傢人物那樣進行自我修煉和自 我修養，也就註定不可能解决自己的心理問題，不可能化解自己的童年心理創傷。即使貴為 始皇帝，在內心深處，他依舊是那個自卑而被人欺負的小孩子。午夜夢回，嬴政很可能會被 噩夢驚醒，而這些噩夢中的他還是那樣弱小無能。
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