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道家类 》 小说老子 Fiction I 》
第9节：唯之与阿
陈村 Chen Cun
唯之与阿
唯之与阿，相去几何?善之与恶，相去何若?人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉。众人熙熙，如享大牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩，儡儡兮，若无所归。众人皆有余，而我夺若遗。我愚人之心哉，沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飘兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
《老子·第二十章》
抱朴渐渐有了反省自己的习惯。一天，他发觉自己变得不太容易开心了，他深以为苦，便去问玄一改变到好心情的方法。
玄一说："忘了你所学的东西吧，你又会高高兴兴的。"
抱朴说："抱朴忘不了所学的东西。玄一，你另外教我一个办法吧。"
玄一说："你想过没有，答应与呵斥相差多少，美与恶相去多远?"
抱朴说："抱朴不曾想过。"
玄一说："人所害怕的东西，它就不怕人吗?"
抱朴说："你是说我怕忧愁，忧愁也在怕我?"
玄一说："不仅于此。这里的道是恍恍惚惚的，它无边无际。"
抱朴声音低沉地说："人们快快乐乐的，就像享受盛大的祭礼，又像踏春而登上高台。我却淡漠得很，无视各种征辗，就同一个连哭都不会的婴儿。打不起精神，就像无家可归的人。众人都余勇可贾，我独像丢了魂一样。我生就了一副愚人的心肠，真是太蠢了!人们都眼明心亮的，唯独我糊涂得不堪。人们都很清醒，唯独我像活在幻觉里。惚惚恍恍的，如同迷茫的大海，如同行在大海上，没有我的立锥之地。人们都有建树，唯独我顽冥不化。"
玄一听罢，说："抱朴，玄一同你其实一样。"
抱朴惊奇地问："你如何同我一样了?"
玄一说："我与你只有在一点上不一样：你一旦与众人不同就找不到自己了，而我与众人不同使得我接近万物之母--道。你只有像我一样，迎着道前去了。"
抱朴说："要是真的有用，我会去做的。"
孔 德 之 容
孔德之容，唯道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之然哉?以此。
《老子·第二十一章》
邻家生一小儿，玄一和抱朴前往祝贺。
那初为人父的男主人要玄一代为小儿起名。玄一略一思索，名之日"孔德"。全家大喜，殷勤招待酒饭，至晚才放归。
及回家，抱朴问："孔德，什么意思呢?"
玄一笑说："你没问我是不是德上有孔，可见长了学问。"
抱朴说："孔，就是大。孔德，就是大德。这些，抱朴是明白的，抱朴不明白的是，你为什么要取这个名。"
玄一说："'孔德有容，唯道是从。'我是希望那婴儿长大后，如圣人所说，大德的表现，只是尊从道。"
抱朴说："道，那么空虚，他能把握吗?"
玄一说："道，不是空虚，而是恍恍惚惚的。恍恍惚惚呵，其中有形象。恍恍惚惚呵，其中有物质。深远幽然呵，其中有精气。那精气十分真切，其中有具体的内容。"
抱朴说："你怎么来证明呢?"
玄一说："自古以来，道的名没有消失，这不是表明它是万物的起始吗?我凭着这个道，知道了万物起始的原因。"
时已深夜，抱朴犯困了。忽然传来婴儿的啼哭，抱朴心头一亮。
抱朴说："孔德在哭了。婴儿的哭声真是很好听啊!"
玄一谛听了很久，说："那声音是无可替代的。"
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| 第1节：道可道非常道 | 第2节：不尚贤 | 第3节：谷神不死 | 第4节：持而盈之 | | 第5节：三十辐 | 第6节：宠辱若惊 | 第7节：古之善为道者 | 第8节：太上 | | 第9节：唯之与阿 | 第10节：曲则全 | 第11节：企者不立 | 第12节：善行无辙迹 | | 第13节：将欲取天下而为之 | 第14节：兵者不祥之器 | 第15节：大德汜兮 | 第16节：道常无为 | | 第17节：上德不德 | 第18节：上士闻道 | 第19节：天下之至柔 | 第20节：天下有道 | | 第21节：圣人无常心 | 第22节：道生之 | 第23节：善建者不拔 | |
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