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道家类 》 小說老子 Fiction I 》
第9節：唯之與阿
陳村 Chen Cun
唯之與阿
唯之與阿，相去幾何?善之與惡，相去何若?人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉。衆人熙熙，如享大牢，如春登臺。我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩，儡儡兮，若無所歸。衆人皆有餘，而我奪若遺。我愚人之心哉，沌沌兮。俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮，其若海，飄兮，若無止。衆人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。
《老子·第二十章》
抱樸漸漸有了反省自己的習慣。一天，他發覺自己變得不太容易開心了，他深以為苦，便去問玄一改變到好心情的方法。
玄一說："忘了你所學的東西吧，你又會高高興興的。"
抱樸說："抱樸忘不了所學的東西。玄一，你另外教我一個辦法吧。"
玄一說："你想過沒有，答應與呵斥相差多少，美與惡相去多遠?"
抱樸說："抱樸不曾想過。"
玄一說："人所害怕的東西，它就不怕人嗎?"
抱樸說："你是說我怕憂愁，憂愁也在怕我?"
玄一說："不僅於此。這裏的道是恍恍惚惚的，它無邊無際。"
抱樸聲音低沉地說："人們快快樂樂的，就像享受盛大的祭禮，又像踏春而登上高臺。我卻淡漠得很，無視各種徵輾，就同一個連哭都不會的嬰兒。打不起精神，就像無傢可歸的人。衆人都餘勇可賈，我獨像丟了魂一樣。我生就了一副愚人的心腸，真是太蠢了!人們都眼明心亮的，唯獨我糊塗得不堪。人們都很清醒，唯獨我像活在幻覺裏。惚惚恍恍的，如同迷茫的大海，如同行在大海上，沒有我的立錐之地。人們都有建樹，唯獨我頑冥不化。"
玄一聽罷，說："抱樸，玄一同你其實一樣。"
抱樸驚奇地問："你如何同我一樣了?"
玄一說："我與你衹有在一點上不一樣：你一旦與衆人不同就找不到自己了，而我與衆人不同使得我接近萬物之母--道。你衹有像我一樣，迎着道前去了。"
抱樸說："要是真的有用，我會去做的。"
孔 德 之 容
孔德之容，唯道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱衆甫。吾何以知衆甫之然哉?以此。
《老子·第二十一章》
鄰傢生一小兒，玄一和抱樸前往祝賀。
那初為人父的男主人要玄一代為小兒起名。玄一略一思索，名之日"孔德"。全家大喜，殷勤招待酒飯，至晚纔放歸。
及回傢，抱樸問："孔德，什麽意思呢?"
玄一笑說："你沒問我是不是德上有孔，可見長了學問。"
抱樸說："孔，就是大。孔德，就是大德。這些，抱樸是明白的，抱樸不明白的是，你為什麽要取這個名。"
玄一說："'孔德有容，唯道是從。'我是希望那嬰兒長大後，如聖人所說，大德的表現，衹是尊從道。"
抱樸說："道，那麽空虛，他能把握嗎?"
玄一說："道，不是空虛，而是恍恍惚惚的。恍恍惚惚呵，其中有形象。恍恍惚惚呵，其中有物質。深遠幽然呵，其中有精氣。那精氣十分真切，其中有具體的內容。"
抱樸說："你怎麽來證明呢?"
玄一說："自古以來，道的名沒有消失，這不是表明它是萬物的起始嗎?我憑着這個道，知道了萬物起始的原因。"
時已深夜，抱樸犯睏了。忽然傳來嬰兒的啼哭，抱樸心頭一亮。
抱樸說："孔德在哭了。嬰兒的哭聲真是很好聽啊!"
玄一諦聽了很久，說："那聲音是無可替代的。"
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| 第1節：道可道非常道 | 第2節：不尚賢 | 第3節：𠔌神不死 | 第4節：持而盈之 | | 第5節：三十輻 | 第6節：寵辱若驚 | 第7節：古之善為道者 | 第8節：太上 | | 第9節：唯之與阿 | 第10節：麯則全 | 第11節：企者不立 | 第12節：善行無轍跡 | | 第13節：將欲取天下而為之 | 第14節：兵者不祥之器 | 第15節：大德汜兮 | 第16節：道常無為 | | 第17節：上德不德 | 第18節：上士聞道 | 第19節：天下之至柔 | 第20節：天下有道 | | 第21節：聖人無常心 | 第22節：道生之 | 第23節：善建者不拔 | |
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