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诗歌评论 》 增修詩話總龜 》
捲九
阮閱 Yuan Yue
評論門五
東坡作《蝸牛詩》雲：“中弱不勝觸，外堅聊自郛。升高不知疲，竟作黏壁枯。”後改雲：“腥涎不滿殼，聊足以自濡。升高不知回，竟作黏壁枯。”餘亦以為改者勝。《王直方詩話》
山𠔌惠餘詩兩篇，一云“多病廢詩仍止酒”，一云“醉餘睡起怯春寒”。觀者以為疵。余曰：“說詩者不以文害辭，豈非謂此耶？”
東坡愛韋蘇州詩云：“誰知風雨夜，復此對床眠。”嚮在鄭西《別子由》雲：“寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟。”又有《初秋寄子由》雲：“買田秋已議，築室春當成。雪堂風雨夜，已作對床聲。”又子由與坡相從彭城賦詩云：“逍遙堂後千尋木，長送中霄風雨聲。誤喜對床尋舊約，不知飄泊在彭城。”子由使虜，在神水館賦詩云：“夜雨從來相對眠，茲行萬裏隔鬍天。”此其兄弟所賦。坡在御史獄有雲：“他年夜雨獨傷神。”在東府有雲：“對床定悠悠，夜雨今蕭瑟。”其同轉對有雲：“對床貪聽連宵雨。”又云：“對床欲作連夜雨。”又云：“對床老兄弟，夜雨鳴竹屋。”可謂無日忘之。
詩云：“讀書頭欲白，相對眼終青。”“身更萬事已頭白，相對百年終眼青。”“看鏡白頭知我老，平生青眼為君明。”“故人相見尚青眼，新貴即今多白頭。”“江山萬裏盡頭白，骨肉十年終眼青。”“白頭逢國士，青眼酒尊開。”此坡、𠔌所為，用“青眼”對“白頭”者非一，而工拙亦各有差。老杜亦云：“別來頭並白，相見眼終青。”
山𠔌有詩云：“小立伫幽香，農傢能有幾？”韻聯與荊公詩頗相同，當是暗合。
方時敏言，荊公言鷗鳥不驚之類，如何作語則好？故山𠔌有雲“一鷗同一波”。
謝脁嘗語瀋約曰：“好詩圓美流轉如彈丸。”故東坡《答王鞏》雲“新詩如彈丸”，及《送歐陽弼》雲“中有清員句，銅丸飛柘彈”。蓋謂詩貴圓熟也。餘以謂圓熟多失之平易，老硬多失之幹枯。不失於二者之間，可與古之作者並驅。
東坡為溫公作《獨樂園》詩，衹從頭四句便已都說盡，雲：“青山在屋上，流水在屋下。中有五畝園，花竹秀而野。”此便可以圖畫。
東坡嘗為餘書荊公詩云：“徑暖草如積，山晴花更繁。縱橫一川水，高下數傢村。倦憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。歸來嚮人說，恐是武陵源。”坡雲：“武陵源不甚好。”又云：“也是此韻中別無韻也。”
山𠔌每與餘言，謝師厚七言絶類老杜，但少人知之耳。如“倒着衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前”，編入《杜集》無愧。
趙德甫雲：“東坡為程筠作《歸真亭詩》雲：‘會看千粟記，木杪見龜趺。’是碑坐，不應見木杪。”
秦少章雲：“世上事絶有理會不得者。餘前日見孫莘老大笑東坡《謝御賜書詩》雲：‘有甚道理，後面更直說至陝西奏捷。’”
東坡跋米元章所收書云：“畫地為餅未必似，要令癡兒出饞水。”又云：“錦囊玉軸來無趾。”山𠔌和之雲：“百傢傳本略相似，如月行天見諸水。”又云：“拙者竊鈎輒斬趾。”皆謂元章患淨病及好奪取人話。
東坡平生最慕樂天之為人，故有詩云：“我甚似樂天，但無素與蠻。”又云：“我似樂天君記取，華顛賞遍洛陽春。”又云：“他時要指集賢人，知是香山老居士。”又云：“定似香山老居士。”又云：“淵明形神似我，樂天心相似我。”東坡在杭，又與樂天所留歲月略相似。
東坡送李公擇雲：“有如長庚星，到曉爛不收。”贈道潛雲：“故人各在天一角，相望落落如晨星。”《任師中輓辭》雲：“相看半作晨星沒，可憐太白與殘月。”而黃門《送退翁守懷安》亦云：“我懷同門友，勢如曉天星。友或作客”學者尤多用此。
晁以道言，近見東坡說凡人作文字，須是筆頭上輓得數萬斤起，可以言文字已。餘謂，歐公豈不云“興來筆力千鈞重”。
謝玄暉最以“澄江淨如練”得名，故李白雲：“解道‘澄江淨如練’，令人卻憶謝玄暉。”山𠔌詩云：“憑誰說與謝玄暉，莫道‘澄江淨如練’。”則其人之優劣，於此亦可以見。
《摭言》載：白樂天在江東，進士多奔往。時張祜負時名，既而徐凝至，二子相矛盾。祜稱其佳句云：“樹影中流見，鐘聲兩岸聞。”凝以為奈無野人“千古長如白練飛，一條界破青山色”？祜愕然不對，於是一座盡傾。其後，東坡雲世傳徐凝《瀑布詩》，至為塵陋，又偽作樂天詩稱美此句，有“賽不得”之語，樂天雖涉淺易，豈至是哉？乃作絶句云：“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。”餘以為此之相去，何啻九牛一毛也。
韓存中雲：“東坡嘗雲：人言盧杞是姦邪，我見鄭公但嫵媚，好作一對，請諸人將去作一篇詩。”
崔中雲：“山𠔌稱晏叔原‘舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風’，定非窮兒傢語。”
韓存中雲：“東坡作‘漁簑句好真堪畫，柳絮才高不道????’，衹‘不道????’與‘真堪畫’，自合是一對。”
陳無己雲：“山𠔌最愛舒王‘扶輿度陽焰，窈窕一川花’，謂包含數個意。”
韓存中雲：“傢中有山𠔌寫詩一紙，乃是‘公有胸中五色筆，平生補袞用功深’。此詩本用小杜詩中‘五色綫’，而卻書云‘五色筆’，此真所謂筆誤。”
賀方回初作《青玉案》詞，遂知名，其間有雲“彩筆新題斷腸句”。後山𠔌有詩云：“少遊醉臥古藤下，誰作詩歌送一杯！解道江南斷腸句，衹今唯有賀方回。”蓋載《青玉案》事。
東坡作《藏春塢》，有雲，“年拋造物甄陶外，春在先生杖屨中”；而秦少遊作俞充哀詞乃雲“風生使者旌旄上，春在將軍俎豆中”。餘以為依仿太甚。
“陶潛避俗翁，未必能達道。觀其著詩集，頗亦恨枯槁。達生豈是足，默識蓋不早。生子賢與愚，何其係懷抱１山𠔌雲：“杜子美睏窮於三蜀，蓋為不知者詬病，以為拙於生事，又往往譏議宗文宗武失學，故聊托之淵明以解嘲耳。其詩名曰《遣興》，可解也。俗人便為譏病淵明，所謂癡人前不得說夢也。”餘以為安得山𠔌將工部詩篇如此訓釋，以成一集乎？
“日月老賓送”，山𠔌詩也；“日月馬上過”，文潛詩也：其工拙有能辯之者。老杜雲：“廚人語夜闌。”東坡雲：“圖書跌宕悲年老，燈火青熒語夜深。”山𠔌雲：“兒女燈前語夜深。”餘為當以先後分勝負。
山𠔌與餘詩云：“百葉緗桃苦惱人。”又云：“欲作短歌憑阿素，丁寧誇與落花風。”其後改“苦惱”作“觸撥”，改“歌”作“章”，改“丁寧”作“緩歌”。餘以為詩不厭多改。
東坡作《百步洪詩》雲：“有如兔走鷹隼落，駿馬下註千丈坡。”當在黃時，有人云：“千丈坡豈註馬處？”及還朝，其人云：“惟善走馬，方能註坡。”聞者謂之“註坡”。
山𠔌有茶詩押腸字韻，和者已數四，而山𠔌最後有“麯幾團蒲聽煮湯，煎成車聲入羊腸”之句。東坡雲：“黃九怎得不窮？”故晁無咎復和雲：“車聲出鼎細九盤，如此佳句誰能識１
文潛先與李公擇輩來余家作長句，後再同東坡來，坡讀其詩，嘆息雲：“此不是吃煙火食人道底言語。”蓋其間有：“漱井消午醉，掃花坐晚涼。衆緑結夏帷，老紅駐春妝。”山𠔌次韻雲：“張侯筆端勢，三秀麗芝房。掃花坐晚吹，妙語亦難忘。”
樂天有詩云：“醉貌如霜葉，雖紅不是春。”東坡有詩云：“兒童誤喜朱顔在，一笑那知是酒紅。”鄭𠔌雲：“衰鬢霜供白，愁顔酒藉紅。”老杜雲：“發少何勞白，顔衰肯更紅１無己出此一聯，大為諸公稱賞。
宋景文雲：“詩人必自成一傢，然後傳不朽。若體規畫圓，準方作矩，終為人之臣僕。”故山𠔌詩云：“文章最忌隨人後。”又云：“自成一傢始逼真。”誠不易之論。
東坡送江公著雲：“忽憶釣臺歸洗耳。”又云：“亦念人生行樂耳。”註云“二‘耳’義不同”，故得重用。
陳淳，字子真，南昌人也。嘗以詩呈山𠔌雲：“作詩須要開廣，如老杜‘日月籠中鳥，乾坤水上萍’之類。”子真雲：“淳輩那便到此？”山𠔌曰：“無亦衹是初學詩一門戶也。”
洪龜父有詩云：“琅玕嚴佛界，薜荔上僧垣。”山𠔌改雲“琅璫鳴佛屋”。以謂薜荔是一聲，須要一聲對，琅璫即一聲也。餘以為然。
龜父雲：“朋見張文潛，言魯直《楚詞》誠不可及。晁無咎言，魯直《楚詞》固不可及，而律詩，補之終身不敢近也。”餘嘗聞龜父前後詩有“一朝厭蝸角，萬裏騎鵬背”一聯，最為妙絶。龜父雲：“山𠔌亦嘆賞此句。”
山𠔌謂龜父曰：“甥最愛老舅詩中何等篇？”龜父舉“蟻穴或夢封侯王，蜂房各自開戶牖”及“黃塵不解涴明月，碧樹為我生涼秋”，以為絶類工部。山𠔌雲：“得之。”
古詩云：“公道世間惟白發，貴人頭上不曾饒。”而元祐初，多用老成，故東坡有雲：“此生自斷天休問，白發年來漸不公。”陳無己答邢敦夫雲：“今代貴人須白發，挂冠高處不宜彈。”其後秦少遊謂李端叔復有“白發偏於我輩公”之句，則是白發有隨時之義。
東坡雲：“為我周旋寧作我一句，衹是難對。”時王平甫在坐，應聲雲：“衹消道因郎憔悴卻羞郎。”
秦少遊嘗和黃法曹《憶梅花詩》，東坡稱之，故次其韻有“西湖處士骨應槁，衹有此詩君壓倒”之句。此詩初無妙處，不知坡所愛者何語，和者數四。餘獨愛坡兩句云：“江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好。”後必有能辯之者。
陳無己作《小放歌行》兩篇，其一云：“春風永巷閉娉婷，長使青樓誤得名。不惜捲簾通一顧，怕君着眼未分明。”其二雲：“當年不嫁惜娉婷，映白施朱作後生。說與旁人須早計，隨宜梳洗莫傾城。”山𠔌雲：“無己他日作語極高古，至於此篇，則顧影徘徊，炫耀太甚。”
荊公有詩云：“端能過我論奇字，亦復令君見異書。”東坡亦云：“未許中郎得異書，且共楊雄說奇字。”陳無己又以“奇字”對“異方”。
東坡題李秀纔《醉眠亭》詩云：“君且歸休我欲眠，人言此語出天然。醉中對客眠何害，須信陶潛未若賢。”山𠔌題無咎《臥陶軒》亦云：“欲眠不遣客，佳處更難忘。”意極相類。
秦少遊嘗以真字題“月團新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課《楚詞》，風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲”於邢敦夫扇上。山𠔌見之，乃於扇背復作小草，題：“黃葉委庭觀九州，小蟲催女獻功裘。金錢滿地無人費，百斛明珠薏苡秋。”皆所自作也。少遊後見之雲：“逼我太甚。”邢敦夫雲：“‘掃地燒香閉閣眠，簟紋如水帳如煙。客來夢覺知何處，挂起西窗浪接天。’此東坡詩，嘗題於餘扇，山𠔌初讀以為是劉夢得所作也。”
陳留市中有一刀鑷工，隨所得為一日費。醉吟於市，負其子以行歌。江端禮以為達者，為作傳，而要無己賦詩。無己詩有“閉門十日雨，凍作饑鳶聲”，大為山𠔌所愛。山𠔌後亦擬作，有雲：“養性霜刀在，閱人清鏡空。”無以復加。
潘邠老雲：“陳三所謂‘學詩如學仙，時至骨自換’，此語為得之。”然餘見山𠔌有“學詩如學道”之句，陳三所得，豈苗裔耶？並同前
山𠔌謂餘言：“吾少年時作《漁父詞》曰：‘新婦磯頭眉黛愁，小姑堤畔眼波秋。魚兒錯認月沉鈎。青箬笠前無限事，緑簑衣底一時休。斜風細雨轉船頭。’以示坡，坡笑曰：‘山𠔌境界乃於青箬笠前而已耶？’獨謝師直一讀知吾用意，謂人曰：‘此郎能於水容山光、玉肌花貌無異見，是真解脫遊戲耳。’”《冷齋夜話》
舒王詩曰：“紅梨無葉庇華身，黃菊分香委路塵。晚歲蒼官纔自保，日高青女尚橫陳。”又云：“木落岡巒因自獻，水歸洲渚得橫陳。”山𠔌謂余曰：“自獻、橫陳，見相如賦。荊公不應全用耳。”余曰：“《首楞經》亦曰：於橫陳時，味如嚼蠟。”
山𠔌雲：“詩意無窮，人之才有限。以有限之才，追無窮之意，雖少陵淵明，不得工也。然不易其意而造其語，謂之換骨法；規模其意而形容之，謂之奪胎法。”如鄭𠔌《十日菊》曰：“自緣今日人心別，未必秋香一夜衰。”此意甚佳，而病在氣不長。西漢文章，雄深雅健，其氣長故也。曾子固曰：“詩當使人一覽語盡而意有餘，乃古人用心處。”所以舒王《菊詩》曰：“千花百卉凋零後，始見閑人把一枝。”坡則曰：“萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁。”李翰林曰“鳥飛不盡暮天碧”，又曰“青天盡處沒孤鴻”，其病如前所論。山𠔌《登達覽臺詩》曰：“瘦藤拄到風煙上，乞與遊人眼界開。不知眼界開多少，白鳥去盡青天回。”凡此之類，皆換骨法也。顧況詩曰：“一別二十年，人堪幾回別？”其詩簡緩而立意精確。舒王與故人詩曰：“一日君傢把酒杯，六年波浪與塵埃。不知烏石江邊路，到老相尋得幾回１樂天曰：“臨風杪秋樹，對酒長年身。醉貌如霜葉，雖紅不是春。”東坡南中詩曰：“兒童誤喜朱顔在，一笑那知是酒紅。”凡此皆奪胎法。唐詩曰：“長因送人處，憶得別傢時。”又曰：“舊國別多日，故人無少年。”舒王、東坡用其意作古今不經人道語。王詩曰：“木末北山煙冉冉，草根南澗水泠泠。繰成白雪桑重緑，割盡黃雲稻正青。”坡曰：“桑疇雨過羅紈膩，麥隴風來餅餌香。”如《華嚴經》舉果知因。譬如蓮花，方其吐花而果具蕊中。造語之工，至於舒王、東坡、山𠔌盡古今之變。舒王曰：“江月轉空為白晝，嶺雲分暝與黃昏。”“一水護田將緑繞，兩山排闥送青來。”坡《海棠詩》曰：“衹恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”又曰：“我攜此石歸，袖中有東海。”山𠔌曰：“此皆謂之句中眼。”李格非嘗曰：“老杜謂之詩史者，其大過人在誠實耳。”如玉川子《醉歸》詩曰：“昨夜村飲歸，健倒三四五。摩挲青莓苔，莫嗔驚着汝。”舒王用其意作《扇子詩》曰：“玉斧修成寶月圓，月邊仍有女乘鸞。青冥風露非人世，鬢亂釵橫特地寒。”謝公有“池塘生春草，園柳變鳴禽”，謂之神助。古今文士多稱之。李元膺曰：“此句未有過人處。古人意所至則見於情，詩句蓋寓也。謝公喜惠連，夢中當論情意，不當泥句。”吾弟超然曰：“陳叔寶絶無肺腸，詩語有警絶者，如：‘午醉醒來晚，無人夢自驚。夕陽如有意，長傍小窗明。’王摩詰山中小詩曰：‘荊溪白石出，天寒紅葉希山路原無雨。空翠濕人衣。’舒王百傢衣體曰：‘相看不忍發，慘淡暮潮平。欲別更攜手，月明洲渚生。’此得天趣。”問曰：“何以識其天趣？”曰：“能知蕭何所以識韓信，則天趣可解。”餘竟不能詰。
東坡曰：“淵明詩初看若散緩，熟讀有奇趣。如曰：‘日莫巾柴車，路暗光已夕。歸人望煙火，稚子候檐隙。’又曰：‘藹藹遠人村，依依墟裏煙。犬吠深巷中，雞鳴桑樹顛。’才高意遠，造語精到如此。”如曰：“一千裏色中秋月，十萬軍聲半夜潮。”“蝴蝶夢中傢萬裏，子規枝上月三更。”“深秋簾幕千傢雨，落日樓臺一笛風。”皆寒乞相，初如秀整，熟視無神氣，以字露故也。東坡則曰：“山中老宿依然在，案上《楞嚴》已不看。”細味之，無齟齬態，對甚的而字不露，得淵明遺意耳。對句法，人不過以事以意出處備具謂之妙。荊公曰：“平昔離愁寬帶眼，迄今歸思滿琴心。”又曰：“欲寄荒寒無善畫，賴傳悲壯有能琴。”不若東坡特奇，如曰：“見說騎鯨遊汗漫，亦曾捫虱話酸辛。”又曰：“竜驤萬斛不敢過，漁舟一葉從掀舞。”以鯨為虱對，竜驤為漁舟對，大小氣焰之不等，其意若玩世，謂之秀傑之氣，終不可沒。夫富貴中不得言貧賤事，少壯中不得言衰老，康強不得言疾病死亡，或犯之，謂之詩讖。是大不然。詩者妙觀逸想，豈限繩墨哉！王維作雪中畫芭蕉，詩眼見已知其神，情意寓於物，俗則譏其不知寒暑。荊公方大拜，忽書其壁曰：“霜筠雪竹鐘山寺，投老歸歟寄此生。”東坡詩曰：“平生萬事足，所欠惟一死。”豈可與俗論！餘作詩曰：“東坡醉墨浩琳琅，千首空餘萬丈光。雪裏芭蕉失寒暑，眼中騏驥略玄黃。”句法欲老健有英氣，當間用方言為妙。奇男子行人群中，自然有穎脫不可幹犯之韻。老杜《八仙詩》序李太白曰“天子呼來不上船”，船，方言也，所謂襟紐是已。“傢傢養烏鬼，頓頓食黃魚。”川峽路民多供事烏蠻鬼，以臨江故頓頓食黃魚耳。俗人不解，便作養畜字讀，遂使瀋存中自差以烏鬼為鸕鶿也。
詩云：“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”更互秉燭照之恐是夢也。作更字讀，則失意甚矣。山𠔌每用之，所謂“一霎社公雨，數番花信風”是也。江左風流久已零落，士大夫人品不高，故音韻絶滅。東晉韻人勝士，無出謝安石之右，煙霏空翠間，乃攜娉婷登之。與夫雪夜訪山陰故人興盡而反，下馬據鬍床三弄而去者異矣。詩有句含蓄者，老杜曰：“勳業頻看鏡，行藏獨倚樓。”鄭云叟曰：“相看臨遠水，獨自上孤舟。”是也。有意含蓄者，如《宮詞》曰：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”又嘲人詩曰：“怪來妝閣閉，朝下不相迎。總嚮春園裏，花間笑語聲。”是也。有句意俱含蓄者，如《九日》詩曰：“明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看。”《宮怨》曰：“玉容不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。”是也。並同前
田承君雲：“王居卿在揚州，同孫巨源、蘇子瞻適相會。居卿置酒曰：‘“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，此林和靖《梅花詩》，然而為詠杏與桃李皆可。’東坡曰：‘可則可，但恐杏李花不敢承當。’一座大笑。”《王直方詩話》
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