|
神魔志怪 》 稽神錄 》
再補
徐鉉 Xu Xuan
○鄂州小將(李劍國輯)
鄂州小將某者,本田傢子。既仕,欲結豪族,而謀其故妻。因相與歸寧,殺之於路,棄屍江側,並殺其同行婢。已而奔告其傢,號哭雲“為盜所殺”,人不之疑也。後數年,奉使至廣陵,捨於逆旅。見一婦人賣花,酷類其所殺婢;既近,乃真是婢。見己亦再拜。因問:“為人耶鬼耶?”答雲:“人也。往者為賊所擊,幸而不死。既蘇,得賈人船,寓載東下。今在此,與娘子賣花給食而已。”復問:“娘子何在?”曰:“在近。”“可見之乎?”曰:“可。”即隨之而去。一小麯中,指一貧捨曰:“此是也。”婢先入。頃之,其妻乃出,相見悲涕,備述艱苦。某亦恍然,莫之測也。俄而設食具酒,復延入內室,置飲食於從者,皆醉。日暮不出。從者稍前覘之,寂若無人。因直入室中,但見白骨一具,衣服毀裂,流血滿地。問其鄰,雲:“此空宅,久無居人矣。”(《廣記》捲一三○,未題書名。《白孔六帖》捲九○《報怨》引《稽神錄》,名《賣花娘子》)
○食核桃(李劍國輯)
楊子留後吳堯卿傢,有傭賃者,役之既久。一日,持一大桃核,可容數升,以獻堯卿。堯卿知其異,稍磨之取食。食盡,頗覺輕健。堯卿為吏,貪猥殘虐,畢師鐸之難,投所居後閣井中死。師鐸求得類堯卿者殺之。後有得其故居者,竊知其屍在井中,取而得之,舉體皆腐壞,而藏府有成金者。(《廣記》捲四一○引《積神錄》。“積”乃“稽”字之訛)
○掬沙撲人(李劍國輯)
新安人吳生嘗病熱死。既棺歛,忽有一鬼,被發跣足,自門而入,徑至殯所,掬沙以撲人。人皆驚走,即聞椎聲喧噪。良久,瞥見一人,衣冠儼然,入廚中,少頃即出,去。至墓,傢人乃敢臨視,棺已開,中亦空矣。數月,吳自建康附書云:“吾已死矣,有鬼救我,遂活。既寢,渴甚,即入廚中飲訖,性猶恍惚,不覺出門,今在都矣。”後歲餘,乃歸,人皆呼為“吳還魂”。(《白孔六帖》捲九○《再生》引《稽神錄》)
○木客(李劍國輯)
鄱陽山中有木客,自言秦時造阿房宮采木者也。食木實,遂得不死(《能改》“死”作“絶”)。時就民間酤酒酣飲。為詩一章雲:“酒盡君莫酤,壺傾我當發。城市多囂塵,還山拜(《能改》作“弄”)明月。”(《集註分類東坡先生詩》捲二《虔州八境圖》趙次公註引徐鉉《小說》。《能改齋漫錄》捲八《還山弄明月》亦引此段,題徐鼎臣《搜神記》)
○幹大(程毅中輯)
洪州西山中有樵人,自稱幹大,衆莫知其名。時出村落,與人相接,拱揖而已,未嘗交一言。人欲問之,輒揖而去。有少年者,俟其出,拜之曰:“願事先生。”幹大驚欲去。少年急捉其衣褐,隨之而往,幹大曰:“爾何為者?”輒對曰:“願事先生。”且拜且行,經歷險絶,輒不踅捨。久之,乃坐澗水傍曰:“爾欲茶不?”少年曰:“諾。”即解衣襟間取茶末,置少年掌中,使掬水吞之訖。因臥,良久而寤,遂失幹大。尋樵路而出,乃分寧縣界,數日還傢。少年自此輕健無疾。(《道藏》本《歷世真仙體道通鑒》捲二十七《許大》引《稽神錄》)
请欣赏:
请给我换一个看看! 拜托,快把噪音停掉!我读累了,想听点音乐或者请来支歌曲!
|
|
|
|
|