音乐 》 摇滚乐可能改变世界吗：声音与愤怒   》 第9节：导读·世界是孱弱的力量改变的(2)      张铁志 Zhang Tiezhi

　　铁志之所以能写出这么一本书，跟他的经历和所学的政治学专业有关，就像一个画家习惯从美术学角度看摇滚乐一样，他从政治角度看摇滚正是近水楼台的事情。而恰恰摇滚乐中包含着太多的文化与政治之间纠葛的故事，铁志所做的事情就是在摇滚与政治之间连起了一个斑斓的等高线，从政治角度来还原摇滚的原动力，试图剖析五十年来摇滚乐可以改变世界的力量。但也正如吉米·亨德里克斯用吉他模仿机关枪的声音一样，这个声音传播的范围是有限的，他们孱弱的声音会被更强大的力量和嘈杂的声音淹没。
　　这本书叙述了从上个世纪五○年代到今天"历朝历代"摇滚乐发展过程中试图改变世界的事件，以及作者对这些事件的深刻解析，如果你仅仅想把摇滚乐当成一种消遣的音乐来欣赏，看完这本书可能会掩卷沉思，原来摇滚乐的世界还有这么一群人，他们试图左右政治家的决策或像一个起义者那样去唤醒人们；如果你曾经是个因为摇滚而热血沸腾并试图把旧世界打得落花流水的实践者，看完这本书后不免会有些绝望。摇滚乐毕竟只是一种音乐，无法让它负载太多的重任。
　　铁志在书中说："流行音乐历史的本质是：一旦具有高度原真性、从某种青年亚文化胚胎诞生出来的创作开始广受欢迎时，这个创作者、这个音乐类型就会被商业体制吸收、榨干，直到缺乏活力而被抛弃。但是接下来又必然会有新的声音、新的亚文化在体制的边缘爆发。然后，他们可能又开始成为新的摇滚巨星，于是又有更多的唱片公司要搭上风潮复制这些音乐，接着这种新音乐又必然注定老化与死亡。摇滚乐中的政治反叛因子亦然。历史于是不断轮回……"
　　正如铁志在他另一本随笔集《反叛的凝视》中所描述的那样，任何改变世界的力量，孤立地去看它总是显得那么孱弱，可是世界每天都在改变，当我们蓦然回首，总能发现，这个世界就是被这些看上去无足轻重的力量改变着。
　　很高兴能看到《声音与愤怒》简体版在内地出版，更幸运的是有机会为这本书写一些介绍文字，希望这些文字不会降低本书的水准。容远远不是一分为二就能解释清楚，它作为一种典型的大众文化内在蕴含的音乐品质与人性关怀，和它外延折射出的时代变迁与社会景象，给我提供了一个在摇滚乐的世界里观察社会的角度。从一开始接触摇滚乐，我就无法简单地用听觉或者感官去体验这种音乐。当然，更多的摇滚乐迷，欣赏摇滚乐都是很单纯的，在我看来，恰恰这种单纯也是摇滚文化的一个组成部分，因为每个年代的单纯都不一样，并且这种单纯是摇滚文化的一部分。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
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【资料来源】广西师范大学出版社
第1节：自序·那些愤怒的光影与声音(1)第2节：自序·那些愤怒的光影与声音(2)
第3节：自序·那些愤怒的光影与声音(3)第4节：自序·那些愤怒的光影与声音(4)
第5节：自序·那些愤怒的光影与声音(5)第6节：自序·那些愤怒的光影与声音(6)
第7节：自序·那些愤怒的光影与声音(7)第8节：导读·世界是孱弱的力量改变的(1)
第9节：导读·世界是孱弱的力量改变的(2)第10节：导读·世界是孱弱的力量改变的(3)
第11节：导读·世界是孱弱的力量改变的(4)第12节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(1)
第13节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(2)第14节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(3)
第15节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(4)第16节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(5)
第17节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(6)第18节：60年代：摇滚革命的原乡(1)
第19节：60年代：摇滚革命的原乡(2)第20节：60年代：摇滚革命的原乡(3)
第21节：60年代：摇滚革命的原乡(4)第22节：60年代：摇滚革命的原乡(5)
第23节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(1)第24节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(2)
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