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诗经卷之八朱熹集传
朱熹 Zhu Xi
颂四。颂者、宗庙之乐歌。大序所谓、美盛德之形容、以其成功告于神明者也。盖颂与容、古字通用。故序以此言之。周颂三十一篇、多周公所定、而亦或有康王以后之诗。鲁颂四篇、商颂五篇、因亦以类附焉。凡五巻。
周颂淸庙之什四之一
于〈音乌〉穆淸庙、肃雍显相〈去声〉。济济〈上声〉多士、秉文之德、对越在天、骏奔走在庙。不显不承、无射〈音亦〉于人斯。赋也。于、叹辞。穆、深远也。淸、淸静也。肃、敬。雝、和。显、明。相、助也。谓助祭之公卿诸侯也。济济、众也。多士、与祭执事之人也。越、于也。骏、大而疾也。承、尊奉也。斯、语辞。○此周公旣成洛邑而朝诸侯。因率之以祀文王之乐歌。言于穆哉、此淸静之庙。其助祭之公侯、皆敬且和、而其执事之人、又无不执行文王之德。旣对越其在天之神、而又骏奔走其在庙之主。如此则是文王之德、岂不显乎、岂不承乎。信乎其无有厌斁于人也。
淸庙一章八句。书称、王在新邑。烝祭岁、文王骍牛一、武王一。实周公摄政之七年。而此其升歌之辞也。书大传曰、周公升歌淸庙、苟在庙中。尝见文王者、愀然如复见文王焉。乐记曰、淸庙之瑟朱弦而疏越、壹倡而三叹。有遗言者矣。郑氏曰、朱弦练。朱弦练、则声浊。越、瑟底孔也。疏之使声迟也。倡、发歌句也。三叹、三人从叹之耳。汉因秦乐、干豆上奏登歌。独上歌、不以管弦乱人声。欲在位者徧闻之。犹古淸庙之歌也。
维天之命、于〈音乌〉穆不已、于〈上に同じ〉乎〈音呼〉不显、文王之德之纯。赋也。天命、卽天道也。不已、言无穷也。纯、不杂也。○此亦祭文王之诗。言天道无穷、而文王之德纯一不杂、与天无闲。以赞文王之德之盛也。子思子曰、维天之命、于穆不已、盖曰天之所以为天也。于乎不显、文王之德之纯、盖曰文王之所以为文也、纯亦不已。程子曰、天道不已、文王纯于天道亦不已。纯则无二无杂。不已则无闲断先后。
△假以溢我、我其收之、骏惠我文王、曾孙笃之。何之为假、声之转也。恤之为溢、字之讹也。收、受。骏、大。惠、顺也。曾孙、后王也。笃、厚也。○言文王之神、将何以恤我乎。有则我当受之、以大顺文王之道。后王又当笃厚之而不忘也。
维天之命一章八句
维淸缉煕、文王之典。肇禋〈音因〉、迄〈音肸〉用有成、维周之祯。赋也。淸、淸明也。缉、续。熈、明。肇、始。禋、祀。迄、至也。○此亦祭文王之诗。言所当淸明而缉煕者、文王之典也。故自始祀至今有成、实维周之祯祥也。然此诗疑有阙文焉。
维淸一章五句
烈文辟〈音璧〉公、锡兹祉福。惠我无疆、子孙保之。赋也。烈、光也。辟公、诸侯也。○此祭于宗庙、而献助祭诸侯之乐歌。言诸侯助祭、使我获福。则是诸侯锡此祉福、而惠我以无疆、使我子孙保之也。
△无封靡于尔邦、维王其崇之。念兹戎功、继序其皇之。封靡之义、未详。或曰、封、专利以自封殖也。靡、汰侈也。崇、尊尚也。戎、大。皇、大也。○言汝能无封靡于汝邦、则王当尊汝。又念汝有此助祭锡福之大功、则使汝之子孙、继序而益大之也。
△无竞维人、四方其训之。不显维德、百辟其刑之。于〈音乌〉乎〈音呼〉前王不忘。又言莫强于人、莫显于德。先王之德、所以人不能忘者、用此道也。此戒饬而劝勉之也。中庸引不显惟德、百辟其刑之、而曰故君子笃恭而天下平。大学引于乎前王不忘、而曰君子贤其贤而亲其亲、小人乐其乐而利其利。此以没世不亡也。
烈文一章十三句。此篇以公?疆两韵相叶。未审当从何读。意亦可互用也。
天作高山、大〈音泰〉王荒之。彼作矣、文王康之。彼徂矣岐、有夷之行〈叶戸郎反〉。子孙保之。赋也。高山、谓岐山也。荒、治。康、安也。徂、险僻之意也。夷、平。行、路也。○此祭大王之诗。言天作岐山、而大王始治之。大王旣作、而文王又安之。于是彼险僻之岐山、人归者众、而有平易之道路。子孙当世世保守而不失也。
天作一章七句
昊天有成命、二后受之。成王不敢康、夙夜基命宥密。于〈音乌〉缉熙、单厥心。肆其靖之。赋也。二后、文武也。成王名诵、武王之子也。基、积累于下、以承藉乎上者也。宥、宏深也。密、静密也。于、叹词。靖、安也。○此诗多道成王之德。疑祀成王之诗也。言天祚周以天下、旣有定命、而文武受之矣。成王继之、又能不敢康宁、而其夙夜积德、以承藉天命者、又宏深而静密。是能继续光明文武之业、而尽其心。故今能安靖天下、而保其所受之命也。国语叔向引此诗而言曰、是道成王之德也。成王能明文昭、定武烈者也。以此证之、则其为祀成王之诗无疑矣。
昊天有成命一章七句。此康王以后之诗。
我将我享、维羊维牛、维天其右〈叶音由〉之。赋也。将、奉。享、献。右、尊也。神坐东向、在馔之右。所以尊之也。○此宗祀文王于明堂、以配上帝之乐歌。言奉其牛羊以享上帝、而曰天庶其降、而在此牛羊之右乎。盖不敢必也。
△仪式刑文王之典、日靖四方。伊嘏〈音假〉文王、旣右享〈叶虚良反〉之。仪?式?刑、皆法也。嘏、锡福也。○言我仪式刑文王之典、以靖天下、则此能锡福之文王、旣降而在此之右、以享我祭。若有以见其必然矣。
△我其夙夜、畏天之威、于时保之。又言天与文王、旣皆右享我矣、则我其敢不夙夜畏天之威、以保天与文王、所以降鉴之意乎。
我将一章十句。程子曰、万物本于天、人本乎祖。故冬至祭天、而以祖配之。以冬至气之始也。万物成形于帝、而人成形于父。故季秋享帝、而以父配之。以季秋成物之时也。陈氏曰、古者祭天于圜丘、扫地而行事。器用陶匏、牲用犊、其礼极简。圣人之意、以为未足以尽其意之委曲。故于季秋之月、有大享之礼焉。天、卽帝也。郊而曰天、所以尊之也。故以后稷配焉。后稷远矣。配稷于郊、亦以尊稷也。明堂而曰帝、所以亲之也。以文王配焉。文王亲也。配文王于明堂、亦以亲文王也。尊尊而亲亲。周道备矣。然则郊者古礼、而明堂者周制也。周公以义起之也。东莱吕氏曰、于天维庶其飨之、不敢加一词焉。于文王则言仪式其典、日靖四方。天不待赞。法文王、所以法天也。卒章惟言畏天之威、而不及文王者、统于尊也。畏天、所以畏文王也。天与文王一也。
时迈其邦。昊天其子之。赋也。迈、行也。邦、诸侯之国也。周制十有二年、王巡守殷国、柴望祭告、诸侯毕朝。○此巡守、而朝会祭告之乐歌也。言我之以时巡行诸侯也。天其子我乎哉。盖不敢必也。
△实右序有周。薄言震之、莫不震迭。怀柔百神、及河乔岳。允王维后。右、尊。序、次。震、动。迭、惧。怀、来。柔、安。允、信也。○旣而曰、天实右序有周矣。是以使我薄言震之。而四方诸侯、莫不震惧。又能怀柔百神、以至于河之深广、岳之崇高、而莫不感格、则是信乎周王之为天下君矣。
△明昭有周、式序在位。载戢干戈、载櫜〈音高〉弓矢、我求懿德、肆于时夏。允王保之。戢、聚。櫜、韬。肆、陈也。夏、中国也。○又言明昭乎我周也。旣以庆让黜陟之典、式序在位之诸侯。又收敛其干戈弓矢、而益求懿美之德、以布陈于中国、则信乎王之能保天命也。或曰、此诗卽所谓肆夏。以其有肆于时夏之语、而命之也。
时迈一章十五句。春秋传曰、昔武王克商作颂曰、载戢干戈。而外传又以为、周文公之颂。则此诗乃武王之世、周公所作也。外传又曰、金奏肆夏?樊?遏?梁。天子以飨元侯也。韦昭注云、肆夏、一名樊、韶夏、一名遏、纳夏、一名梁。卽周礼九夏之三也。吕叔玉云、肆夏、时迈也。樊遏、执竞也。梁、思文也。
执竞武王、无竞维烈。不显成康、上帝是皇。赋也。此祭武王?成王?康王之诗。竞、强也。言武王持其自强不息之心、故其功烈之盛、天下莫得而竞。岂不显哉、成王?康王之德、又上帝之所君也。
△自彼成康、奄有四方、斤〈去声〉斤其明〈叶谟郎反〉。○斤斤、明之察也。言成康之德明着如此也。
△钟鼓喤〈音横〉喤、磬管〈音管〉将将〈音枪〉、降福穰穰〈音攘〉。○喤喤、和也。将将、集也。穰穰、多也。言今作乐以祭而受福也。
△降福简简、威仪反反、旣醉旣饱、福禄来反。简简、大也。反反、谨重也。反、覆也。言受福之多、而愈益谨重。是以旣醉旣饱、而福禄之来、反复而不厌也。
执竞一章十四句。此昭王以后之诗。国语说见前篇。
思文后稷、克配彼天。立我烝民、莫匪尔极。贻我来牟、帝命率育〈叶曰逼反〉。无此疆尔界〈叶讫力反〉、陈常于时夏。赋也。思、语词。文、言有文德也。立、粒通。极、至也。德之至也。贻、遗也。来、小麦。牟、大麦也。率、徧。育、养也。○言后稷之德、眞可配天。盖使我烝民、得以粒食者、莫非其德之全也。且其贻我民以来年之种、乃上帝之命、以此徧养下民者。是以无有远近彼此之殊、而得以陈其君臣父子之常道于中国也。或曰、此所谓纳夏者、亦以其有时夏之语、而命之也。
思文一章八句。国语说见时迈篇。
淸庙之什十篇十章九十五句
周颂臣工之什四之二
嗟嗟臣工、敬尔在公。王厘〈音离〉尔成、来咨来茹〈音孺〉。○赋也。嗟嗟、重叹以深敕之也。臣工、群臣百官也。公、公家也。厘、赐也。成、成法也。茹、度也。○此戒农官之诗。先言王有成法以赐女。女当来咨度也。
△嗟嗟保介、维莫〈音慕〉之春、亦又何求、如何新畬〈音余〉。于〈音乌〉皇来牟、将受厥明。明昭上帝、迄用康年。命我众人、庤〈音时〉乃钱〈音剪〉镈〈音博〉、奄观铚〈音质〉艾〈音刈〉。○保介、见月令?吕览。其说不同。然皆为籍田而言。盖农官之副也。莫春、斗柄建辰。夏正之三月也。畬、三岁田也。于皇、叹美之词。来牟、麦也。明、上帝之明赐也。言麦将熟也。迄、至也。康年、犹丰年也。众人、甸徒也。庤、具。钱铫?镈鉏、皆田器也。铚、获禾短鐮也。艾、获也。○此乃言所戒之事。言三月则当治其新畬矣。今如何哉。然麦已将熟、则可以受上帝之明赐。而此明昭之上帝、又将赐我新畬以丰年也。于是命甸徒具农器、以治其新畬、而又将忽见其收成也。
臣工一章十五句
噫嘻成王、旣昭假〈音格〉尔。率时农夫、播厥百谷。骏发尔私、终三十里、亦服尔耕、十千维耦〈叶音拟〉。○赋也。噫嘻、亦叹词也。昭、明。假、格也。尔、田官也。时、是。骏、大。发、耕也。私、私田也。三十里、万夫之地、四方有川、内方三十三里有奇。言三十里、举成数也。耦、二人并耕也。○此连上篇亦戒农官之词。昭假尔、犹言格汝众庶。盖成王始置田官、而尝戒命之也。尔当率是农夫、播其百谷、使之大发其私田、皆服其耕事、万人为耦而并耕也。盖耕本以二人为耦。今合一川之众为言。故云万人毕出、幷力齐心、如合一耦也。此必郷遂之官、司稼之属、其职以万夫为界者。沟洫用贡法、无公田。故皆谓之私。苏氏曰、民曰、雨我公田、遂及我私。而君曰、骏发尔私、终三十里。其上下之闲、交相忠爱如此。
噫嘻一章八句
振鹭于飞、于彼西雍。我客戾止、亦有斯容。赋也。振、群飞貌。鹭、白鸟。雍、泽也。客、谓二王之后。夏之后杞、商之后宋。于周为客。天子有事膰焉、有丧拜焉者也。○此二王之后、来助祭之诗。言鹭飞于西雍之水、而我客来助祭者、其容貌修整、亦如鹭之洁白也。或曰、兴也。
△在彼无恶、在此无斁〈叶丁故反〉。庶几夙夜〈叶羊茹反〉、以永终誉。彼、其国也。在国无恶之者。在此无厌之者。如是则庶几其能夙夜、以永终此誉矣。陈氏曰、在彼不以我革其命、而有恶于吾。知天命无常、惟德是与。其心服也、在我不以彼坠其命、而有厌于彼。崇德象贤、统承先王。忠厚之至也。
振鹭一章八句
丰年多黍多稌〈音杜〉、亦有高廪〈力锦反〉。万亿及秭〈咨履反〉、为酒为醴、烝畀祖妣、以洽百礼。降福孔皆〈叶举里反〉。○赋也。稌、稻也。黍、宜高燥而寒。稌、宜下湿而暑。黍稌皆熟、则百谷无不熟矣。亦、助语辞。数万至万、曰亿。数亿至亿、曰秭。烝、进。畀、予。洽、备。皆、徧也。○此秋冬报赛田事之乐歌。盖祀田祖?先农?方社之属也。言其收入之多、至于可以供祭祀备百礼、而神降之福将甚徧也。
丰年一章七句
有瞽有瞽、在周之庭。赋也。瞽、乐官无目者也。○序以此为始作乐、而合乎祖之诗。两句总序其事也。
△设业设虡〈音巨〉、崇牙树羽。应田县鼓、鼗磬柷〈尺叔反〉圉〈音语〉、旣备乃奏〈叶音祖〉、箫管备举〈以上叶瞽字〉。○业虡?崇牙、见灵台篇。树羽、置五采之羽于崇牙之上也。应、小鞞。田、大鼓也。郑氏曰、田、当作朄。小鼓也。县鼓、周制也。夏后氏、足鼓。殷、楹鼓。周、县鼓。鼗、如鼓而小。有柄两耳。持其柄揺之。则旁耳还自击。磬、石磬也。柷、状如漆桶。以木为之。中有椎。连底挏之、令左右击以起乐者也。圉、亦作敔。状如伏虎。皆上有二十七鉏铻。刻以木。长尺。擽之以止乐者也。箫、编小竹管为之。管、如篴。倂两而吹之者也。
△喤喤〈音横〉厥声、肃雍和鸣。先祖是听、我客戾止、永观厥成〈以上叶庭字〉。○我客、二王之后也。观、视也。成、乐阕也。如箫韶九成之成。独言二王后者、犹言虞宾在位、我有嘉客。盖尤以是为盛耳。
有瞽一章十三句
猗〈于宜反〉与〈音余〉漆沮〈七余反〉、潜有多鱼。有鳣〈张连反〉有鲔〈叶于轨反〉、鲦〈音条〉鲿〈音常〉鰋〈音偃〉鲤。以享以祀、以介景福〈叶笔力反〉。○赋也。猗与、叹词。潜、槮也。盖积柴养鱼、使得隐藏避寒、因以薄围取之也。或曰、藏之深也。鲦、白鲦也。月令季冬命渔师始渔。天子亲往、乃尝鱼。先荐寝庙、季春荐鲔于寝庙。此其乐歌也。
潜一章六句
有来雍雍〈与公叶。篇内同〉、至止肃肃。相〈息亮反〉维辟〈音璧〉公、天子穆穆。赋也。雝雝、和也。肃肃、敬也。相、助祭也。辟公、诸侯也。穆穆、天子之容也。○此武王祭文王之诗。言诸侯之来、皆和且敬、以助我之祭事、而天子有穆穆之容也。
△于〈音乌〉荐广牡、相〈同上〉予肆祀〈叶养里反〉。假〈古雅反〉哉皇考〈叶音口〉、绥予孝子〈叶奖里反〉。○于、叹辞。广牡、大牲也。肆、陈。假、大也。皇考、文王也。绥、安也。孝子、武王自称也。○言此和敬之诸侯、荐大牲、以助我之祭事。而大哉文王、庶其享之、以安我孝子之心也。
△宣哲维人、文武维后。燕及皇天〈叶铁因反〉、克昌厥后。宣、通。哲、知。燕、安也。○此美文王之德。宣哲则尽人之道、文武则备君之德。故能安人、以及于天、而克昌其后嗣也。苏氏曰、周人以讳事神。文王名昌、而此诗曰克昌厥后、何也。曰、周之所谓讳、不以其名号之故、而遂废其文也。讳其名而废其文者、周礼之未失也。
△绥我眉寿〈叶殖酉反〉、介以繁祉、旣右〈音又〉烈考〈叶音口〉、亦右文母〈叶满彼反〉。○右、尊也。周礼所谓享右祭祀、是也。烈考、犹皇考也。文母、太姒也。○言文王昌厥后、而安之以眉寿、助之以多福、使我得以右于烈考文母也。
雝一章十六句。周礼乐师及彻、帅学士而歌彻。说者以为、卽此诗。论语亦曰、以雍彻。然则此盖彻祭所歌、而亦名为彻也。
载见〈音现〉辟〈音璧〉王、曰求厥章。龙旗阳阳、和铃央央〈音秧〉、鞗〈音条〉革有鸧〈音枪〉、休有烈光。赋也。载、则也。发语辞也。章、法度也。交龙曰旗。阳、明也。轼前曰和、旗上曰铃。央央?有鸧、皆声和也。休、美也、此诸侯助祭于武王庙之诗。先言其来朝禀受法度、其车服之盛如此。
△率见昭考、以孝以享〈叶虚良反〉。○昭考、武王也。庙制、太祖居中、左昭右穆。周庙文王当穆、武王当昭。故书称穆考文王。而此诗及访落、皆谓武王为昭考。此乃言王率诸侯、以祭武王庙也。
△以介眉寿、永言保之、思皇多祜〈音戸〉。烈文辟公、绥以多福、俾缉熙于纯嘏〈叶音古〉。○思、语辞。皇、大也、美也。○又言孝享以介眉寿、而受多福。是皆诸侯助祭有以致之、使我得继而明之、以至于纯嘏也。盖归德于诸侯之词。犹烈文之意也。
载见一章十四句
有客有客、亦白其马〈叶满补反〉。有萋有且〈上声〉、敦〈音堆〉琢其旅。赋也。客、微子也。周旣灭商、封微子于宋、以祀其先王。而以客礼待之、不敢臣也。亦、语辞也。殷尚白。修其礼物、仍殷之旧也。萋且、未详。传曰、敬愼貌。敦琢、选择也。旅、其卿大夫从行者也。○此微子来见祖庙之诗、而此一节、言其始至也。
△有客宿宿、有客信信。言授之絷〈音执〉、以絷其马。一宿曰宿、再宿曰信。絷其马、爱之不欲其去也。此一节、言其将去也。
△薄言追之、左右绥之。旣有淫威、降福孔夷。追之、已去而复还之。爱之无已也。左右绥之、言所以安而留之者无方也。淫威、未详。旧说、淫、大也。统承先王、用天子礼乐。所谓淫威也。夷、易也、大也。此一节、言其留之也。
有客一章十二句
于〈音乌〉皇武王、无竞维烈。允文文王、克开厥后、嗣武受之。胜殷遏刘、耆〈音指〉定尔功。赋也。于、叹词。皇、大。遏、止。刘、杀。耆、致也。○周公象武王之功、为大武之乐。言武王无竞之功。实文王开之。而武王嗣而受之。胜殷止杀、以致定其功也。
武一章七句。春秋传、以此为大武之首章也。大武、周公象武王武功之舞、歌此诗以奏之。礼曰、朱干玉戚、冕而舞大武。然传以此诗为武王所作、则篇内已有武王之谥、而其说误矣。
臣工之什十篇十章一百六句
周颂闵予小子之什四之三
闵予小子、遭家不造〈叶徂候反〉、嬛嬛〈音茕〉在疚〈音救〉。于〈音乌〉乎〈音呼〉皇考〈叶祛候反〉、永世克孝〈叶呼候反〉。○赋也。成王免丧、始朝于先王之庙、而作此诗也。闵、病也。予小子、成王自称也。造、成也。嬛、与茕同。无所依怙之意。疚、哀病也。匡衡曰、焭焭在疚。言成王丧毕思慕意气未能平也。盖所以就文武之业、崇大化之本也。皇考、武王也。叹武王之终身能孝也。
△念兹皇祖、陟降庭〈叶去声〉止。维予小子、夙夜敬止。皇祖、文王也。承上文、言武王之孝。思念文王、常若见其陟降于庭。犹所谓见尧于墙、见尧于羹也。楚词云、三公揖让登降堂。只与此文势正相似。而匡衡引此句、颜注亦云、若神明临其朝庭是也。
△于乎皇王、继序思不忘。皇王、兼指文武也。承上文言。我之所以夙夜敬止者、思继此序而不忘耳。
闵予小子一章十一句。此成王除丧朝庙所作。疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此。
访予落止、率时昭考。于乎悠哉、朕未有艾。将予就之、继犹判涣。维予小子、未堪家多难〈去声〉。绍庭上下、陟降厥家。休矣皇考、以保明其身。赋也。访、问。落、始。悠、远也。艾、如夜未艾之艾。判、分。涣、散。保、安。明、显也。○成王旣朝于庙。因作此诗。以道延访群臣之意。言我将谋之于始、以循我昭考武王之道。然而其道远矣。予不能及也。将使予勉强以就之。而所以继之者、犹恐其判涣而不合也。则亦继其上下于庭陟降于家、庶几赖皇考之休、有以保明吾身而已矣。
访落一章十二句。说同上篇。
敬之敬之、天维显思〈叶新夷反〉、命不易〈去声〉哉〈叶奖黎反〉。无曰高高在上、陟降厥士、日监在兹〈叶津之反〉。赋也。显、明也。思、语辞也。士、事也。○成王受羣臣之戒、而述其言曰、敬之哉敬之哉、天道甚明、其命不易保也。无谓其高而不吾察。当知其聦明明畏、常若陟降于吾之所为、而无日不临监于此者。不可以不敬也。
△维予小子〈叶奖里反〉、不聪敬止、日就月将、学有缉熙于光明〈叶谟郎反〉。佛〈音弼〉时仔〈音兹〉肩、示我显德行〈去声。叶戸郎反〉。○将、进也。佛、弼通。仔肩、任也。○此乃自为答之言曰、我不聪而未能敬也。然愿学焉。庶几日有所就、月有所进、续而明之、以至于光明。又赖群臣辅助我所负荷之任、而示我以显明之德行、则庶乎其可及尔。
敬之一章十二句
予其惩、而毖后患。莫予荓〈音俜〉蜂、自求辛螫〈音释〉。肇允彼桃虫、拚〈音翻〉飞维鸟。未堪家多难〈去声〉、予又集于蓼〈音了〉。○赋也。惩、有所伤而知戒也。毖、愼。荓、使也。蜂、小物而有毒。肇、始。允、信也。桃虫、鹪鹩、小鸟也。拚、飞貌。鸟、大鸟也。鹪鹩之雏、化而为雕。故古语曰、鹪鹩生雕。言始小而终大也。蓼、辛苦之物也。○此亦访落之意。成王自言、予何所惩、而谨后患乎。荓蜂而得辛螫、信桃虫而不知其能为大鸟。此其所当惩者、盖指管蔡之事也。然我方幼冲、未堪多难、而又集于辛苦之地。群臣柰何舍我而弗助哉。
小毖一章八句。苏氏曰、小毖者、谨之于小也。谨之于小、则大患无由至矣。
载芟载柞〈音窄。叶疾各反〉、其耕泽泽〈音释。叶徒洛反〉。○赋也。除草曰芟、除木曰柞。秋官柞氏、掌攻草木是也。泽泽、解散也。
△千耦其耘、徂隰徂畛〈音眞〉。○耘、去苗闲草也。隰、为田之处也。畛、田畔也。
△侯主侯伯、侯亚侯旅、侯强侯以。有嗿〈他感反〉其馌〈音晔〉、思媚其妇、有依其士。有略其耜〈叶养里反〉、俶载南亩〈叶满委反〉。○主、家长也。伯、长子也。亚、仲叔也。旅、众子弟也。强、民之有余力、而来助者。遂人所谓以强予任甿者也。能左右之曰以。太宰所谓闲民转移执事者。若今时佣力之人、随主人所左右者也。嗿、众飮食声也。媚、顺。依、爱。士、夫也。言饷妇与耕人相慰劳也。略、利。俶、始。载、事也。
△播厥百谷、实函斯活〈叶呼酷反〉。○函、含。活、生也。旣播之、其实含气而生也。
△驿驿其达〈叶佗悦反〉、有厌其杰。驿驿、苗生貌。达、出土也。厌、受气足也。杰、先长者也。
△厌厌其苗、绵绵其麃〈表骄反〉。○绵绵、详密也。麃、耘也。
△载获济济〈上声〉、有实其积〈音渍。叶上声〉、万亿及秭。为酒为醴、烝畀祖妣、以洽百礼。济济、人众貌。实、积之实也。积、露积也。
△有飶〈音邲〉其香、邦家之光。有椒其馨、胡考之宁。飶、芬香也。未详何物。胡、寿也。以燕享宾客、则邦家之所以光也。以共养耆老、则胡考之所以安也。
△匪且有且、匪今斯今〈叶音经〉、振古如兹〈无韵。未详〉。○且、此。振、极也。言非独此处有此稼穑之事、非独今时有今丰年之庆、盖自极古以来、如此矣。犹言自古有年也。
载芟一章三十一句。此诗、未详所用。然辞意、与丰年相似。其用应亦不殊。
畟畟〈音测〉良耜〈叶养里反〉、俶〈音蓄〉载南亩〈叶蒲委反〉。○赋也。畟畟、严利也。
△播厥百谷、实函斯活〈叶呼酷反〉。○说见前篇。
△或来瞻女、载筐及筥、其餉〈式亮反〉伊黍。或来瞻女、妇子之来馌者也。筐?筥、饟具也。
△其笠伊纠〈叶其了反〉、其镈〈音博〉斯赵〈直了反〉、以薅〈音蒿〉荼蓼。纠然、笠之轻举也。赵、刺。薅、去也。荼、陆草。蓼、水草。一物而有水陆之异也。今南方人、犹谓蓼为辣荼。或用以毒溪取鱼。卽所谓荼毒也。
△荼蓼朽止、黍稷茂〈叶莫口反〉止。毒草朽、则土熟而苗盛。
△获之挃挃〈音窒〉、积之栗栗。其崇如墉、其比〈去声〉如栉〈侧瑟反〉。以开百室。挃挃、获声也。栗栗、积之密也。栉、理髪器。言密也。百室、一族之人也。五家为比、五比为闾、四闾为族。族人辈作相助。故同时入谷也。
△百室盈止、妇子宁止。盈、满。宁、安也。
△杀时犉〈音淳〉牡、有救〈音求〉其角〈叶卢谷反〉。以似以续、续古之人。黄牛黑唇曰犉。捄、曲貌。续、谓续先祖以奉祭祀。
良耜一章二十三句。或疑、思文?臣工?噫嘻?丰年?载芟?良耜等篇、卽所谓豳颂者。其详见于豳风及大田篇之末。亦未知其是否也。
丝衣其紑〈孚浮反〉、载弁俅俅〈音求〉。自堂徂基、自羊徂牛、鼐〈音柰〉鼎及鼒〈叶津之反〉。兕觥其觩〈音求〉、旨酒思柔。不呉〈音话〉不敖〈音傲〉、胡考之休。赋也。丝衣、祭服也。紑、洁貌。载、戴也。弁、爵弁也。士祭于王之服。俅俅、恭顺貌。基、门塾之基。鼐、大鼎。鼒、小鼎也。思、语辞。柔、和也。呉、哗也。○此亦祭而飮酒之诗。言此服丝衣爵弁之人、升门堂视壶濯笾豆之属、降往于基告濯具。又视牲从羊至牛、反告充、已乃举鼎羃告洁。礼之次也。又能谨其威仪、不喧哗、不怠傲。故能得寿考之福。
丝衣一章九句。此诗或紑?俅?牛?觩?柔?休并叶基韵。或基?鼒并叶紑韵。
于〈音乌〉铄〈音烁〉王师、遵养时晦。时纯煕矣。是用大介。我龙受之、蹺蹺〈音矫〉王之造〈叶祖候反〉。载用有嗣〈叶音祠〉、实维尔公允师。赋也。于、叹辞。铄、盛。遵、循。熈、光。介、甲也。所谓一戎衣也。龙、宠也。蹻蹻、武貌。造、为。载、则。公、事。允、信也。○此亦颂武王之诗。言其初有于铄之师而不用、退自循养、与时皆晦。旣纯光矣、然后一戎衣而天下大定。后人于是宠而受此蹺蹺然王者之功。其所以嗣之者、亦维武王之事是师尔。
酌一章八句。酌、卽勺也。内则十三舞勺。卽以此诗为节而舞也。然此诗与赉?般、皆不用诗中字名篇。疑取乐节之名。如曰武宿夜云尔。
绥万邦、屡〈音虑〉丰年。天命匪解〈音懈〉、桓桓武王、保有厥士、于以四方、克定厥家。于〈音乌〉昭于天、皇以闲之。赋也。绥、安也。桓桓、武貌。大军之后、必有凶年。而武王克商、则除害以安天下。故屡获丰年之祥。传所谓周饥、克殷而年丰、是也。然天命之于周、久而不厌也。故此桓桓之武王、保有其士、而用之于四方以定其家。其德上昭于天也。闲字之义未详。传曰、闲、代也。言君天下、以代商也。此亦颂武王之功。
桓一章九句。春秋传以此为大武之六章。则今之篇次、盖已失其旧矣。又篇内已有武王之谥、则其谓武王时作者亦误矣。序以为讲武类禡之诗。岂后世取其义而用之于其事也欤。
文王旣勤止、我应受之。敷时绎思、我徂维求定。时周之命、于绎思。赋也。应、当也。敷、布。时、是也。绎、寻绎也。于、叹词。绎思、寻绎而思念也。○此颂文武之功、而言其大封功臣之意也。言文王之勤劳天下至矣。其子孙受而有之。然而不敢专也。布此文王功德之在人、而可绎思者、以赉有功、而往求天下之安定。又以为凡此皆周之命、而非复商之旧矣。遂叹美之、而欲诸臣受封赏者、绎思文王之德而不忘也。
赉一章六句。春秋传以此为大武之三章。而序以为大封于庙之诗。说同上篇。
于〈音乌〉皇时周、陟其高山、嶞〈音惰〉山乔岳。允犹翕〈音吸〉河。敷天之下、裒〈音抔〉时之对。时周之命。赋也。高山、泛言山耳。嶞、则其狭而长者。乔、高也。岳、则其高而大者。允犹、未详。或曰、允、信也。犹、与由同。翕河、河善泛溢。今得其性。故翕而不为暴也。裒、聚也。对、答也。言美哉此周也。其巡守而登此山、以柴望。又道于河以周四岳。凡以敷天之下、莫不有望于我、故聚而朝之方岳之下、以答其意耳。
般一章七句。般义、未详。
闵予小子之什十一篇一百三十六句
鲁颂四之四。鲁、少皥之墟。在禹贡徐州、蒙羽之野。成王以封周公长子伯禽。今袭庆?东平府?沂密海等州、卽其地也。成王以周公有大勋劳于天下、故赐伯禽以天子之礼乐。鲁于是乎有颂、以为庙乐。其后又自作诗、以美其君。亦谓之颂。旧说皆以为伯禽十九世孙僖公申之诗。今无所考。独閟宫一篇为僖公之诗、无疑耳。夫以其诗之僭如此。然夫子犹录之者、盖其体固列国之风、而所歌者、乃当时之事、则犹未纯于天子之颂。若其所歌之事、又皆有先王礼乐敎化之遗意焉、则其文疑若犹可予也。况夫子鲁人、亦安得而削之哉。然因其实而着之、而其是非得失、自有不可揜者。亦春秋之法也。或曰、鲁之无风、何也。先儒以为、时王褒周公之后、比于先代。故巡守不陈其诗、而其篇第不列于太师之职。是以宋鲁无风。其或然欤。或谓、夫子有所讳而削之、则左氏所记。当时列国大夫赋诗、及呉季子观周乐、皆无曰鲁风者。其说不得通矣。
駉駉〈音扃〉牡马〈叶满补反〉、在垧〈音扃〉之野〈叶上与反〉。薄言駉者〈叶章与反〉、有驈〈音聿〉有皇、有骊〈音离〉有黄、以车彭彭〈叶铺郎反〉。思无疆、思马斯臧。赋也。駉駉、腹干肥张貌。邑外谓之郊。郊外谓之牧。牧外谓之野。野外谓之林。林外谓之垧。骊马白跨曰驈。黄白曰皇。纯黑曰骊。黄骍曰黄。彭彭、盛貌。思无疆、言其思之深广无穷也。臧、善也。○此诗言僖公牧马之盛、由其立心之远。故美之曰、思无疆、则思马斯臧矣。卫文公秉心塞渊而騋牝三千、亦此意也。
○駉駉牡马、在垧之野。薄言駉者、有骓〈音隹〉有駓〈音丕〉、有骍有骐、以车伾伾。思无期、思马斯才〈叶前西反〉。○赋也。仓白杂毛曰骓。黄白杂毛曰駓。赤黄曰骍。靑黑曰骐。伾伾、有力也。无期、犹无疆也。才、材力也。
○駉駉牡马、在垧之野。薄言駉者、有驒〈音馱〉有骆、有駵〈音留〉有雒、以车绎绎〈叶弋灼反〉。思无斁〈叶弋灼反〉、思马斯作。赋也。靑骊驎曰驒。色有深浅班驳、如鱼鳞。今之连钱騘也。白马黑鬣曰骆。赤身黑鬣曰駵。黑身白鬣曰雒。绎绎、不绝貌。斁、厌也。作、奋起也。
○駉駉牡马、在垧之野。薄言駉者、有骃〈音因〉有騢〈音遐。叶洪孤反〉、有驔〈音簟〉有鱼、以车祛祛〈音区〉。思无邪〈叶祥余反〉、思马斯徂。赋也。阴白杂毛曰骃。阴、浅黑色。今泥騘也。彤白杂毛曰騢。豪骭曰驔。毫在骭而白也。二目白曰鱼。似鱼目也。祛祛、强健也。徂、行也。孔子曰、诗三百、一言以蔽之。曰思无邪。盖诗之言、美恶不同。或劝或惩、皆有以使人得其情性之正。然其明白简切、通于上下、未有若此言者。故特称之、以为可当三百篇之义。以其要为不过乎此也。学者诚能深味其言、而审于念虑之闲、必使无所思而不出于正、则日用云为、莫非天理之流行矣。苏氏曰、昔之为诗者、未必知此也。孔子读诗至此、而有合于其心焉、是以取之。盖断章云尔。
駉四章章八句
有駜〈蒲必反〉有駜。駜彼乘〈绳证反〉黄、夙夜在公。在公明明〈叶谟郎反〉。振振鹭、鹭于下〈叶后五反〉。鼓咽咽〈鸟玄反〉。醉言舞、于胥乐〈音洛〉兮。兴也。駜、马肥强貌。明明、辨治也。振振、群飞貌。鹭、鹭羽、舞者所持。或坐或伏、如鹭之下也。咽、与渊同。鼓声之深长也。或曰、鹭亦兴也。胥、相也。醉而起舞以相乐也。此燕飮而颂祷之词也。
○有駜有駜。駜彼乘牡、夙夜在公。在公飮酒。振振鹭、鹭于飞。鼓咽咽。醉言归、于胥乐兮。兴也。鹭于飞、舞者振作、鹭羽如飞也。
○有駜有駜。駜彼乘駽〈呼县反〉、夙夜在公。在公载燕。自今以始、岁其有〈叶羽已反〉、君子有谷、诒孙子〈叶奬里反〉。于胥乐兮。兴也。靑骊曰駽。今铁騘也。载、则也。有、有年也。谷、善也。或曰、禄也。诒、遗也。颂祷之辞也。
有駜三章章九句
思乐〈音洛〉泮〈普半反〉水、薄采其芹〈其斤反〉。鲁侯戾止、言观其旗〈叶其斤反〉。其旗茷茷〈蒲害反〉、鸾声哕哕〈呼会反〉。无小无大、从公于迈。赋其事、以起兴也。思、发语辞也。泮水、泮宫之水也。诸侯之学、郷射之宫、谓之泮宫。其东西南方有水、形如半璧。以其半于辟廱、故曰泮水。而宫亦以名也。芹、水菜也。戾、至也。茷茷、飞扬也。哕哕、和也。此飮于泮宫、而颂祷之词也。
○思乐泮水、薄采其藻。鲁侯戾止、其马蹺蹺〈居表反〉。其马蹺蹺、其音昭昭〈叶之绕反〉。载色载笑、匪怒伊敎。赋其事、以起兴也。蹻蹻、盛貌。色、和颜色也。
○思乐泮水、薄采其茆〈叶谟九反〉。鲁侯戾止、在泮飮酒。旣飮旨酒、永锡难老〈叶鲁吼反〉。顺彼长道〈叶徒吼反〉、屈此群丑。赋其事、以起兴也。茆、鳬葵也。叶大如手、赤圆而滑。江南人谓之莼菜者也。长道、犹大道也。屈、服。丑、众也。此章以下皆颂祷之词也。○茆音卯。
○穆穆鲁侯、敬明其德、敬愼威仪、维民之则。允文允武、昭假〈音格〉烈祖。靡有不孝、自求伊祜〈候五反〉。○赋也。昭、明也。假、与格同。烈祖、周公鲁公也。
○明明鲁侯、克明其德、旣作泮宫、淮夷攸服。矫矫虎臣、在泮献馘、淑问如皐陶、在泮献囚。赋也。矫矫、武貌。馘、所格者之左耳也。淑、善也。问、讯囚也。囚、所虏获者。盖古者出兵、受成于学、及其反也、释奠于学、而以讯馘告。故诗人因鲁侯在泮、而愿其有是功也。
○济济多士、克广德心、桓桓于征、狄彼东南〈叶尼心反〉。烝烝皇皇、不呉〈音话〉不扬、不告于讻、在泮献功。赋也。广、推而大之也。德心、善意也。狄、犹逷也。东南、谓淮夷也。烝烝皇皇、盛也。不呉不扬、肃也。不告于讻、师克而和、不争功也。
○角弓其觩〈音求〉、束矢其搜。戎车孔博、徒御无斁〈叶弋灼反〉、旣克淮夷、孔淑不逆〈叶宜脚反〉。式固尔犹、淮夷卒获〈叶黄郭反〉。○赋也。觩、弓健貌。五十矢为束。或曰、百矢也。搜、矢疾声也。博、广大也。无斁、言竞劝也。逆、违命也。盖能审固其谋犹、则淮夷终无不获矣。
○翩彼飞鸮〈音枭〉、集于泮林、食我桑黮〈音甚〉、怀我好音。憬〈音耿〉彼淮夷、来献其琛〈敕金反〉。元龟象齿、大赂南金。兴也。鸮、恶声之鸟也。黮、桑实也。憬、觉悟也。琛、宝也。元龟、尺二寸。赂、遗也。南金、荆上之金也。此章前四句兴后四句。如行苇首章之例也。
泮水八章章八句
閟〈音秘〉宫有侐〈音洫〉、实实枚枚。赫赫姜嫄〈音元〉、其德不回。上帝是依〈叶音隈〉、无灾无害、弥月不迟〈叶陈回反〉。是生后稷、降之百福〈叶笔力反〉。黍稷重〈平声〉穋〈音六。叶六直反〉、稙〈音陟〉稚菽麦〈叶讫力反〉。奄有下国〈叶于逼反〉、俾民稼穑。有稷有黍、有稻有秬〈音巨〉。奄有下土、缵禹之绪〈音序〉。○赋也。閟、深闭也。宫、庙也。侐、淸静也。实实、巩固也。枚枚、砻密也。时盖修之。故诗人歌咏其事、以为颂祷之词、而推本后稷之生、而下及于僖公耳。回、邪也。依、犹眷顾也。说见生民篇。先种曰稙、后种曰稚。奄有下国、封于邰也。绪、业也。禹治洪水旣平、后稷乃播种百谷。
○后稷之孙、实维大〈音泰〉王、居岐之阳、实始剪商。至于文武、缵大王之绪、致天之届、于牧之野〈叶上与反〉。无贰无虞、上帝临女〈音汝〉。敦〈音堆〉商之旅、克咸厥功〈叶居古反〉。王曰叔父、建尔元子〈叶子古反〉、俾侯于鲁、大启尔宇、为周室辅。赋也。剪、断也。大王自豳徙居岐阳、四方之民、咸归往之。于是而王迹始着。盖有剪商之渐矣。届、极也。犹言穷极也。虞、虑也。无贰无虞、上帝临女、犹大明云上帝临女、无贰尔心也。敦、治之也。咸、同也。言辅佐之臣、同有其功、而周公亦与焉也。王、成王也。叔父、周公也。元子、鲁公伯禽也。启、开。宇、居也。
○乃命鲁公、俾侯于东、锡之山川、土田附庸。周公之孙、庄公之子〈叶奖里反〉、龙旗承祀〈叶养里反〉、六辔耳耳。春秋匪解〈音懈。叶讫力反〉、享祀不忒。皇皇后帝、皇祖后稷、享以骍牺〈虚宜虚何二反〉。是飨是宜〈牛奇牛何二反〉、降福旣多〈章移当何二反〉、周公皇祖、亦其福女〈音汝〉。○赋也。附庸、犹属城也。小国不能自达于天子、而附于大国也。上章旣告周公以封伯禽之意、此乃言其命鲁公而封之也。庄公之子、其一闵公、其一僖公。知此是僖公者。闵公在位不久、未有可颂。此必是僖公也。耳耳、柔从也。春秋、错举四时也。忒、过差也。成王以周公有大功于王室、故命鲁公以夏正孟春、郊祀上帝、配以后稷、牲用骍牡。皇祖、谓群公。此章以后、皆言僖公致敬郊庙、而神降之福。国人称愿之如此也。
○秋而载尝、夏而楅衡〈叶戸郎反〉。白牡骍刚、牺尊将将〈音抢〉。毛炰〈音庖〉胾〈音恣〉羹〈叶卢当反〉、笾豆大房、万舞洋洋。孝孙有庆〈叶祛羊反〉、俾尔炽而昌、俾尔寿而臧、保彼东方、鲁邦是常。不亏不崩、不震不腾、三寿作朋、如冈如陵。赋也。尝、秋祭名。楅衡、施于牛角、所以止触也。周礼封人云、凡祭饰其牛牲、设其楅衡是也。秋将尝、而夏楅衡其牛。言夙戒也。白牡、周公之牲也。骍刚、鲁公之牲也。白牡、殷牲也。周公有王礼。故不敢与文武同。鲁公则无所嫌。故用骍刚。牺尊、画牛于尊腹也。或曰、尊作牛形、凿其背以受酒也。毛炰、周礼、封人祭祀有毛炰之豚。注云、爓去其毛、而炰之也。胾、切肉也。羹、大羹?铏羹也。大羹、大古之羹。湆煮肉汁不和。盛之以豋。贵其质也。铏羹、肉汁之有菜和者也。盛之铏器。故曰铏羹。大房、半体之俎。足下有跗。如堂房也。万、舞名。震腾、惊动也。三寿、未详。郑氏曰、三卿也。或曰、愿公寿与冈?陵等而为三也。
○公车千乘〈去声。叶神陵反〉、朱英绿縢〈音滕〉、二矛重〈平声〉弓〈叶姑弘反〉。公徒三万、贝冑朱綅〈音纎。叶息棱反〉、烝徒增增。戎狄是膺、荆舒是惩、则莫我敢承。俾尔昌而炽、俾尔寿而富〈叶方未反〉、黄发台背〈叶蒲寐反〉、寿胥与试。俾尔昌而大〈叶特计反〉、俾尔耆而艾〈叶五计反〉、万有千岁、眉寿无有害〈叶暇憩反〉。○赋也。千乘、大国之赋也。成方十里、出革车一乘、甲士三人、左持弓、右持矛、中人御。步卒七十二人。将重车者二十五人。千乘之地、则三百十六里有奇也。朱英、所以饰矛、绿縢、所以约弓也。二矛、夷矛酋矛也。重弓、备折坏也。徒、步卒也。三万、举成数也。车千乘、法当用十万人、而为步卒者七万二千人。然大国之赋、适满千乘、苟尽用之、是举国而行也。故其用之大国、三军而已。三军、为车三百七十五乘、三万七千五百人。其为步卒不过二万七千人。举其中而以成数言。故曰三万也。贝冑、贝饰冑也。朱綅、所以缀也。增增、众也。戎、西戎。狄、北狄。膺、当也。荆、楚之别号。舒、其与国也。惩、艾。承、御也。僖公尝从齐桓公伐楚。故以此美之。而祝其昌大寿考也。寿胥与试之义、未详。王氏曰、寿考者、相与为公用也。苏氏曰、愿其寿而相与试其才力、以为用也。
○泰山岩岩〈叶鱼杴反〉、鲁邦所詹。奄有龟蒙、遂荒大东、至于海邦〈叶卜工反〉、淮夷来同、莫不率从、鲁侯之功。赋也。泰山、鲁之望也。詹、与瞻同。龟?蒙、二山名。荒、奄也。大东、极东也。海邦、近海之国也。
○保有凫绎〈叶弋灼反〉、遂荒徐宅〈叶达各反〉、至于海邦、淮夷蛮貊〈叶莫博反〉、及彼南夷、莫不率从、莫敢不诺、鲁侯是若。赋也。凫?绎、二山名。宅、居也。谓徐国也。诺、应辞。若、顺也。○泰山龟蒙凫绎、鲁之所有。其余则国之东南、势相连属。可以服从之国也。
○天锡公纯嘏〈叶果五反〉、眉寿保鲁、居常与许、复周公之宇、鲁侯燕喜、令妻寿母〈叶满委反〉、宜大夫庶士、邦国是有〈叶羽已反〉。旣多受祉、黄发儿齿。赋也。常或作尝。在薛之旁。许、许田也。鲁朝宿之邑也。皆鲁之故地。见侵于诸侯、而未复者。故鲁人以是愿僖公也。令妻、令善之妻、声姜也。寿母、寿考之母、成风也。闵公八岁被弑、必是未娶、其母叔姜亦应未老。此言令妻寿母、又可见公为僖公无疑也。有、常有也。儿齿、齿落更生细者。亦寿征也。
○徂来之松、新甫之柏〈叶逋莫反〉、是断〈音短〉是度〈入声〉、是寻是尺〈叶尺约反〉。松桷〈音角〉有舄〈叶七约反〉、路寝孔硕〈叶常约反〉。新庙奕奕〈叶弋灼反〉、奚斯所作。孔曼〈音万〉且硕〈同上〉、万民是若。赋也。徂来?新甫、二山名。八尺曰寻。舄、大貌。路寝、正寝也。新庙、僖公所修之庙。奚斯、公子鱼也。作者、敎护属功课章程也。曼、长。硕、大也。万民是若、顺万民之望也。
閟宫九章。五章章十七句。内第四章脱一句。二章章八句。二章章十句。旧说、八章二章十七句。一章十二句。一章三十八句。二章章八句。二章章十句。多寡不均、杂乱无次。盖不知第四章有脱句而然。今正其误。
鲁颂四篇二十四章二百四十三句
商颂四之五。契为舜司徒、而封于商。传十四世、而汤有天下。其后三宗迭兴。及纣无道、为武王所灭。封其庶兄微子启于宋、修其礼乐、以奉商后。其地在禹贡徐州泗滨西及豫州盟猪之野。其后政衰、商之礼乐日以放失。七世至戴公时、大夫正考甫得商颂十二篇于周大师、归以祀其先王。至孔子编诗、而又亡其七篇。然其存者亦多阙文疑义。今不敢强通也。商都亳、宋都商丘。皆在今应天府亳州界。
猗〈音医〉与〈音余〉那与、置我鼗〈音桃〉鼓。奏鼓简简、衎我烈祖。赋也。猗、叹词。那、多。置、陈也。简简、和大也。衎、乐也。烈祖、汤也。记曰、商人尚声、臭?味未成。涤荡其声、乐三阕、然后出迎牲、卽此是也。旧说、以此为祀成汤之乐也。
△汤孙奏假、绥我思成。鼗鼓渊渊〈叶于巾反〉、嘒嘒管声。旣和且平、依我磬声。于〈音乌〉赫汤孙〈叶思伦反〉、穆穆厥声。汤孙、主祀之时王也。假、与格同。言奏乐以格于祖考也。绥、安也。思成、未详。郑氏曰、安我以所思而成之人。谓神明来格也。礼记曰、齐之日、思其居处、思其笑语、思其志意、思其所乐、思其所嗜。齐三日、乃见其所为齐者。祭之日、入室、僾然必有见乎其位。周旋出戸、肃然必有闻乎其容声。出戸而听、忾然必有闻乎其叹息之声。此之谓思成。苏氏曰、其所见闻、本非有也。生于思耳。此二说近是。盖齐而思之、祭而如有见闻、则成此人矣。郑注、颇有脱误。今正之。渊渊、深远也。嘒嘒、淸亮也。磬、玉磬也。堂上升歌之乐。非石磬也。穆穆、美也。
△庸鼓有斁、万舞有奕。我有嘉客、亦不夷怿。庸、镛通。斁、斁然、盛也。奕、奕然、有次序也。盖上文言、鼗鼓管钥作于堂下、其声依堂上之玉磬、无相夺伦者、至于此。则九献之后、钟鼓交作、万舞陈于庭、而祀事毕矣。嘉客、先代之后、来助祭者也。夷、悦也。亦不夷怿乎、言皆悦怿也。
△自古在昔、先民有作。温恭朝夕、执事有恪。恪、敬也。言恭敬之道、古人所行不可忘也。闵马父曰、先圣王之传恭、犹不敢专、称曰自古。古曰在昔、昔曰先民。
△顾予烝尝、汤孙之将。将、奉也。言汤其尚顾我烝尝哉、此汤孙之所奉者。致其丁宁之意、庶几其顾之也。
那一章二十二句。闵马父曰、正考甫校商之名颂、以那为首。其辑之乱曰云云、卽此诗也。
嗟嗟烈祖、有秩斯祜〈音戸〉。申锡无疆、及尔斯所。赋也。烈祖、汤也。秩、常。申、重也。尔、主祭之君。盖自歌者指之也。斯所、犹言此处也。○此亦祀成汤之乐。言嗟嗟烈祖、有秩秩无穷之福。可以申锡于无疆。是以及于尔今王之所、而修其祭祀、如下所云也。
△旣载淸酤〈叶候五反〉、赉我思成〈叶音常〉。亦有和羹〈叶音郎〉、旣戒旣平〈叶音旁〉。鬷〈音奏〉假〈音格〉无言〈叶音昴〉、时靡有争〈叶音章〉。绥我眉寿、黄耇无疆。酤、酒。赉、与也。思成义见上篇。和羹、味之调节也。戒、夙戒也。平、犹和也。仪礼于祭祀燕享之始、每言羹定。盖以羹熟为节、然后行礼。定、卽戒平之谓也。鬷、中庸作奏。正与上篇义同。盖古声奏族相近。族声转平、而为鬷耳。无言、无争、肃敬而齐也。言其载淸酤、而旣与我以思成矣。及进和羹、而肃敬之至、则又安我以眉寿黄耇之福也。
△约軧〈音祈〉错衡〈叶徒郎反〉、八鸾鸧鸧〈音抢〉。以假〈音格〉以享〈叶虚良反〉、我受命溥将。自天降康、丰年穰穰。来假来飨〈叶虚良反〉、降福无疆。约軧?错衡?八鸾、见采芑篇。鸧、见载见篇。言助祭之诸侯、乘是车、以假以享于祖宗之庙也。溥、广。将、大也。穰穰、多也。言我受命旣广大、而天降以丰年黍稷之多、使得以祭也。假之而祖考来假、享之而祖考来享、则降福无疆矣。
△顾予烝尝、汤孙之将。说见前篇。
烈祖一章二十二句
天命玄鸟、降而生商、宅殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。赋也。玄鸟、鳦也。春分玄鸟降。高辛氏之妃、有娀氏女简狄、祈于郊禖、鳦遗卵。简狄呑之而生契。其后世遂为有商氏、以有天下。事见史记。宅、居也。殷、地名。芒芒、大貌。古、犹昔也。帝、上帝也。武汤、以其有武德号之也。正、治也。域、封境也。○此亦祭祀宗庙之乐、而追叙商人之所由生、以及其有天下之初也。
△方命厥后、奄有九有〈叶羽已反〉。商之先后、受命不殆〈叶养里反〉、在武丁孙子〈叶奖里反〉。○方命厥后、四方诸侯无不受命也。九有、九州也。武丁、高宗也。言商之先后、受天命不危殆。故今武丁孙子、犹赖其福。
△武丁孙子、武王靡不胜〈音升〉。龙旗十乘、大糦〈音炽〉是承。武王、汤号、而其后世亦以自称也。龙旗、诸侯所建交龙之旗也。大糦、黍稷也。承、奉也。○言武丁孙子、今袭汤号者、其武无所不胜。于是诸侯无不奉黍稷、以来助祭也。
△邦畿千里、维民所止、肇域彼四海〈叶虎洧反〉。○止、居。肇、开也。言王畿之内、民之所止、不过千里、而其封域、则极乎四海之广也。
△四海来假〈音格〉、来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜〈叶牛何反〉、百禄是何〈音荷。叶如字〉。○假、与格同。祁祁、众多貌。景员维河之义、未详。或曰、景、山名。商所都也。见殷武卒章。春秋传亦曰、商汤有景亳之命、是也。员、与下篇幅陨义同。盖言周也。河、大河也。言景山四周、皆大河也。何、任也。春秋传作荷。
玄鸟一章二十二句
浚哲维商、长发其祥。洪水芒芒、禹敷下土方、外大国是疆、幅陨〈音员〉旣长、有娀〈音菘〉方将。帝立子生商。赋也。浚、深。哲。知。长、久也。方、四方也。外大国、远诸侯也。幅、犹言邉幅也。陨、读作员。谓周也。有娀、契之母家也。将、大也。○言商世世有浚哲之君。其受命之祥、发见也久矣。方禹治洪水、以外大国为中国之竟、而幅员广大之时、有娀氏始大。故帝立其女之子、而造商室也。盖契于是时、始为舜司徒、掌布五敎于四方。而商之受命实基于此。
○玄王桓拨〈叶必烈反〉。受小国是达〈叶他悦反〉、受大国是达、率履不越、遂视旣发〈叶方月反〉。相土烈烈、海外有截。赋也。玄王、契也。玄者、深微之称。或曰、以玄鸟降而生也。王者追尊之号。桓、武。拨、治。达、通也。受小国大国、无所不达、言其无所不宜也。率、循。履、礼。越、过。发、应也。言契能循礼、不过越、遂视其民、则旣发以应之矣。相土、契之孙也。截、整齐也。至是而商益大、四方诸侯归之、截然整齐矣。其后汤以七十里起。岂尝中衰也与。
○帝命不违、至于汤齐。汤降不迟、圣敬日跻〈音賷〉、昭假迟迟。上帝是祗、帝命式于九围。赋也。汤齐之义、未详。苏氏曰、至汤而王业成、与天命会也。降、犹生也。迟迟、久也。祗、敬。式、法也。九围、九州也。○商之先祖、旣有明德、天命未尝去之、以至于汤。汤之生也、应期而降。适当其时其圣敬又日跻升、以至昭假于天、久而不息。惟上帝是敬。故帝命之、以为法于九州也。
○受小球〈音求〉大球、为下国缀〈音贽〉旒〈音流〉、何〈音贺〉天之休。不竞不絿〈音求〉、不刚不柔、敷政优优、百禄是遒〈音囚〉。○赋也。小球?大球之义、未详。或曰、小国大国所贽之玉也。郑氏曰、小球、鎭圭、尺有二寸。大球、大圭、三尺也。皆天子之所执也。下国、诸侯也。缀、犹结也。旒、旗之埀者也。言为天子而为诸侯所系属、如旗之縿为旒所缀着也。何、荷。竞、强。絿、缓也。优优、宽裕之意。遒、聚也。
○受小共〈音恭。叶居勇反〉大共、为下国骏〈音峻〉厖〈音忙。叶莫孔反〉、何天之龙〈叶丑勇反〉。敷奏其勇、不震不动〈叶德总反〉、不戁〈音赧〉不竦〈音耸〉、百禄是总。赋也。小共?大共?骏厖之义、未详。或曰、小国大国所共之贡也。郑氏曰、共、执也。犹小球大球也。苏氏曰、共、珙通。合珙之玉也。传曰、骏、大也。厖、厚也。董氏曰、齐诗作骏駹。谓马也。龙、宠也。敷奏其勇、犹言大进其武功也。戁、恐。竦、惧也。
○武王载旆、有虔秉钺〈音越〉。如火烈烈、则莫我敢曷〈音遏。叶阿竭反〉。苞有三蘖〈叶五竭反〉、莫遂莫达〈叶他悦反〉。九有有截。韦顾旣伐〈叶房越反〉、昆吾夏桀。赋也。武王、汤也。虔、敬也。言恭行天讨也。曷、遏通。或曰、曷、谁何也。苞、本也。蘖、旁生萌蘖也。言一本生三蘖也。本则夏桀、蘖则韦也、顾也、昆吾也。皆桀之党也。郑氏曰、韦、彭姓。顾?昆吾、己姓。○言汤旣受命、载旆秉钺、以征不义。桀与三蘖、皆不能遂其恶、而天下截然归商矣。始伐韦、次伐顾、次伐昆吾、乃伐夏桀。当时用师之序如此。
○昔在中叶、有震且业。允也天子〈叶奬里反〉、降予卿士。实维阿衡〈叶戸郎反〉、实左〈音佐〉右〈音又〉商王。赋也。叶、世。震、惧。业、危也。承上文而言。昔在、则前乎此矣。岂谓汤之前世中衰时与。允也天子、指汤也。降、言天赐之也。卿士、则伊尹也。言至于汤得伊尹、而有天下也。阿衡、伊尹官号也。
长发七章一章八句四章章七句一章九句一章六句。序以此为大禘之诗。盖祭其祖之所出、而以其祖配也。苏氏曰、大禘之祭、所及者远。故其诗历言商之先后、又及其卿士伊尹。盖与祭于禘者也。商书曰、兹予大享于先王。尔祖其从与享之。是礼也。岂其起于商之世欤。今按大禘不及群庙之主。此宜为祫祭之诗。然经无明文。不可考也。
挞彼殷武、奋伐荆楚、冞〈面规反〉入其阻、裒〈音抔〉荆之旅、有截其所。汤孙之绪〈音序〉。○赋也。挞、疾貌。殷武、殷王之武也。冞、冒。裒、聚。汤孙、谓高宗。○旧说、以此为祀高宗之乐。盖自盘庚没、而殷道衰、楚人叛之。高宗挞然用武、以伐其国。入其险阻、以致其众尽平其地、使截然齐一。皆高宗之功也。易曰、高宗伐鬼方、三年克之、盖谓此欤。
○维女〈音汝〉荆楚、居国南郷。昔有成汤、自彼氐〈音堤〉羌、莫敢不来享〈叶虚良反〉、莫敢不来王。曰商是常。赋也。氐羌、夷狄国。在西方。享、献也。世见曰王。○苏氏曰、旣克之、则告之曰、尔虽远、亦居吾国之南耳。昔成汤之世、虽氐羌之远、犹莫敢不来朝。曰此商之常礼也。况汝荆楚曷敢不至哉。
○天命多辟〈音璧〉、设都于禹之绩、岁事来辟。勿予祸适〈音谪〉、稼穑匪解〈音懈。叶讫力反〉。○赋也。多辟、诸侯也。来辟、来王也。适、谪通。○言天命诸侯、各建都邑于禹所治之地、而皆以岁事来、至于商、以祈王之不谴曰、我之稼穑不敢解也、庶可以免咎矣。言荆楚旣平、而诸侯畏服也。
○天命降监〈下与滥反〉、下民有严〈叶五刚反〉。不僭不滥、不敢怠遑、命于下国〈叶越逼反〉、封建厥福〈叶笔力反〉。○赋也。监、视。严、威也。僭、赏之差也。滥、刑之过也。遑、暇。封、大也。○言天命降监、不在乎他、皆在民之视听、则下民亦有严矣。惟赏不僭、刑不滥、而不敢怠遑、则天命之以天下、而大建其福。此高宗所以受命而中兴也。
○商邑翼翼、四方之极。赫赫厥声、濯濯厥灵。寿考且宁、以保我后生〈叶桑经反〉。○赋也。商邑、王都也。翼翼、整敕貌。极、表也。赫赫、显盛也。濯濯、光明也。言高宗中兴之盛如此。寿考且宁云者、盖高宗之享国、五十有九年。我后生、谓后嗣子孙也。
○陟彼景山〈叶所旃反〉、松柏丸丸〈叶胡员反〉。是断〈音短〉是迁、方斫〈音卓〉是虔。松桷〈音角〉有梴〈五连反〉、旅楹有闲〈叶胡田反〉、寝成孔安〈叶于连反〉。○赋也。景、山名。商所都也。丸丸、直也。迁、徙也。方、正也。虔、亦截也。梴、长貌。旅、众也。闲、闲然而大也。寝、庙中之寝也。安、所以安高宗之神也。此盖特为百世不迁之庙。不在三昭三穆之数。旣成始祔而祭之之诗也。然此章与閟宫之卒章、文意略同。未详何谓。
殷武六章三章章六句二章章七句一章五句
商颂五篇十六章一百五十四句
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