散文 》 抱住一把熱情的腰：更衣記   》 第9節：一襖心情      莊秋水 Zhuang Qiushui

　　然而人的私生活終究不是可以完全被劃定的。商女也知亡國恨。出入各種交際場所的秦淮豔妓，開始引領明末的服裝潮流，服飾從明初的簡淡而漸趨奢華。流行服飾的這種傳播方向一直行進到民初。
　　1882年，上海妓女首次舉行選美比賽。在服飾上爭奇鬥豔原本是妓女們的職業手段和習性，良傢婦女則對她們在衣飾上的翻新花樣亦步亦趨。我們從晚清上海的十位花魁的合影《十美圖》可以看出，她們都穿着元寶領式長襖，在這種高得與鼻尖相齊的硬領內，是一律的鵝蛋形美人臉。
　　清末女子襖衫的裝飾也十分觸目。襖子有"三鑲三滾"、"五鑲五滾"、"七鑲七滾"之別。花邊鑲條，花鳥圖案，珠玉花飾，挖空補花，重重疊疊，十分刺眼。人被衣服淹沒了。在這些不相幹的地方浪費的無數精力，正預示着革命來臨前，女子們精神上的放恣、不講理。
　　《十美圖》裏有3位名妓戴着西式帽子，和其他戴頭箍的女子對照鮮明。《點石齋畫報》曾經發表過一組新聞畫，20多個妓女被叫局的客人要求穿着各異的服裝招搖過市，有的穿旗裝，有的穿和服，有的是襢胸露背的西洋禮服，也有的長袍馬褂男裝打扮。
　　在激蕩年代的公共舞臺上，女人們既然不被允許粉墨登場，她們總可以把自己的創造力和想像力投註到貼身的衣服上。那是屬於她們的小世界。
　　夢回唐朝
　　如果問中國人願意生活在古代中國的哪個朝代，我估計大部分人會毫不猶豫地說，唐代。是的，唐代。那是古代中國的青春時期，是放蕩內心恣意想象的年代。而那時的服飾，大概也是最接近於現代時裝模式的一段黃金歲月。如果說傳統服裝具有的那種穩定的持久的美感確實用來表現社會或者個人的高雅情趣，在唐代，服飾卻隱隱包含着一種現代感：這個時期的人們確實也在追求一體化的傾嚮，但同時又存在着追求無秩序的多樣化的傾嚮。
　　譬如半臂這種服裝。這種新衣在唐初頗為流行。它是袖口僅到上臂的對襟上衣，一般為翻領或無領，胸前用帶子係着，下襬長及腰部。現今發現的唐代永泰公主墓壁畫上，儀仗隊的宮女中，有一位梳着蠃髻的女子，就在衣裙外罩了一件半臂。半臂的起源甚早，在三國時代，魏明帝穿着薄綢半袖上衣上朝，結果被一位大臣質問，此種奇裝異服是哪個禮法規定的？不過唐代的半臂，可能也受到鬍服的影響。唐代是個多元文化共存的時代，當時的女性們不止自己引領國際時尚潮流，也善於從第三世界民族服裝中汲取靈感。那種曾廣泛流行的翻領對襟，袖口有褶皺邊的半臂，據說很可能起源於西域的音樂國度龜茲。
　　推動鬍服熱潮的，是女人們渴望像男人一樣參與公共活動的熱情。《新唐書•五行志》裏記載了一個故事。太平公主在一次宴會上，穿着紫色?#91;衫，腰間束着玉帶，頭戴黑色頭巾，在高宗面前跳舞。高宗哈哈大笑，問太平公主："女人又不能做武官，女兒你怎麽偏愛穿這種服裝呢？"看得出來，皇帝也是抱着欣賞的態度，並沒有呵斥女兒不守禮法。
　　當然也不是百無禁忌。比如太宗時的宰相房玄齡就認為半臂是"輕佻之服"，特地把不穿半臂寫入傢法。說不定他傢有追逐時髦的男女，為此屁股上挨過板子呢。另一位名臣馬周卻巴巴地上疏，請求無論士庶，都可以在單衣外面穿半臂，認為這樣的穿着很得體。能夠對一件服裝提出不同意見，可見當時朝廷和男人們還是非常自信的，也不至於認為，所謂的"服妖"會招致亡國--那是他們的先人和後人都很愛找的藉口。
　　具有國際感的披帛
　　高髻、披帛、半臂、長裙，正是一位時髦的唐代貴族女性不會錯過的潮流服飾。
　　披帛，是長條形狀的巾子，搭在肩上，纏繞在手背間，一般都是薄薄的紗羅裁成，上面有印花，或者是金銀綫織就的圖案。據專傢們考證，披帛不是中土固有的服飾，可能是來源於西亞，更詳細點，是來源於波斯，而波斯人披帛的習慣，則可能是受到希臘化的影響。隨着佛教東傳，南北朝時期佛教題材的壁畫中，已經出現了身披披帛的女供養人。唐代開元以後，長長短短，寬寬窄窄的披帛開始出現在每一個追逐時世裝的女性肩上。這樣說來，一條條披帛，竟然也是國際化的成果了。



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第1節：看莊秋水"更衣"第2節：一抹微雲第3節：保衛屁股第4節：夫長婦隨
第5節：為什麽這麽黑？第6節：從來不解醉紅裙第7節：一件大紅鬥篷第8節：妾有綉腰襦
第9節：一襖心情第10節：具有國際感的披帛第11節：對抗性遊戲第12節：裙帶關係
第13節：圍裙的前世今生第14節：人傢的姑娘有花戴第15節：雲鬢花顔金步搖第16節：心有千千髻
第17節：假作真時真亦假第18節：結發為夫妻第19節：女為悅己容第20節：溫潤如玉
第21節：團扇團扇，美人並來遮面第22節：有暗香盈袖第23節：名叫"合歡"的秋扇

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