旅游文化 》 国家地理·神秘中国系列丛书：佛国悬疑探秘   》 千佛洞中的秘密      佚名 Yi Ming

　　20世纪40年代，一个身背画夹的人来到了新疆拜城克孜尔一带的山谷中，他就是画家、考古学家韩乐然。当走进那些洞窟的时候，他被眼前的一切惊呆了，既为石窟残存壁画的精美而叹为观止，也为岁月造成的残缺而扼腕不已。为了能够挽留住岁月的脚步，弥补历史造成的遗憾，随后的数月，他不停地对着洞窟内的墙壁画着，要用自己的画笔留下这美丽的影子。当然，他十分清楚，真正的美是无法复制的，这只是他的一个美好梦想罢了。然而，他并不知道，这同时也是他生命中的最后一段历程。1947年7月30日，他所乘坐的飞机失事，他所设想的新疆考古五年计划，建立西北博物馆的夙愿，最终未能实现。
　　韩乐然想要向人们揭开的就是克孜尔千佛洞中壁画的秘密。其实，韩乐然并不是到这里考察的第一人。千百年来，这里一直是探险家们考察的重点之一，先后有数十支探险队来过这里，其中为大家所熟知的是德国探险队。19世纪末20世纪初，德国画家、佛教美术家阿尔伯特·格伦威德尔带领“德国吐鲁番考察队”对吐鲁番进行了第一次考察，从此拉开了西域探险热的序幕。当时，龟兹故国遗址（今天新疆的库车、拜城、新和一带）被纳入了探险者的视野，大批外国探险者来到这里。他们有的为神秘的东方文明而来，有的为美丽的文物壁画而来。不同的目的给他们后来的矛盾埋下了伏笔。
　　在德国探险队的四次西域探险考察中，第三次和第四次考察，主要是在原龟兹故国所辖区域内进行。龟兹的主要石窟有五处，包括克孜尔石窟、库木吐拉石窟、克孜尔尕哈石窟、森木赛姆石窟和阿艾石窟。这些石窟中除了阿艾石窟外，其他都曾被外国探险队光顾过。
　　在第三次考察中，德国人首先对库木吐拉等石窟进行了调查和挖掘。当他们准备在森木赛姆石窟进行发掘时，先期到达库车地区的俄国人别列佐夫斯基兄弟大为恼火，认为按照双方的协议，库车地区属于俄国人的势力范围，俄国人甚至扬言要用武力把德国人赶走。在双方剑拔弩张的时候，德国考察队成员勒柯克委婉地进行了调解，表示愿意退出。其实，这并不是德国人的示弱，因为他们意识到，俄国人既没有办法，也没有技术搬走壁画，因此便很“文雅”地离开了这里，转移到了有可能获得更大收获的克孜尔石窟。后来的事实证明，德国人在克孜尔确实获得了超出他们预想的珍宝。然而，这可不是巧合，在此之前，勒柯克早就对克孜尔石窟作过一番周密的考察。
　　那是在前往库车的途中，勒柯克听随从谈到克孜尔大型石窟群的情况，他十分感兴趣，于是打算先去考察一番。当勒柯克第一次走进洞窟时，他借着手提灯笼发出的光亮，第一次见到了石窟画像，他惊呆了。壁画同欧洲的绘画作品有相同的风格，同时又蕴涵着丰富的东方神韵。勒柯克感觉到这应该是东西方文化融合的结果。
　　面对如此原始而富有特色的古代寺窟艺术，勒柯克欣喜若狂，恨不得把所有的壁画都割下带走。但是正式的克孜尔石窟考察还未开始，自己不好私自行动，勒柯克只好等待时机，另谋打算。这次“俄德之争”正好成全了他。
　　在克孜尔，格伦威德尔把主要精力放在对石窟壁画的考察与临摹上，在他看来，“要把所有新发现的文物进行素描和绘制轮廓图。否则，把壁画搬走，除了意味着猎奇与盗窃之外，不会有别的什么意义” 。可是，勒柯克却不这么想，两派之争就这样开始了。
　　就在格伦威德尔想要为他们的此次行动打上更多的文明烙印的时候，勒柯克与队员巴图司开始用他们独创的方法进行 “考察”——用狐尾锯切割剥取壁画。由于格伦威德尔坚决反对，勒柯克只能乘他潜心临摹壁画的时候，与巴图司大干一场。
　　也许真的有神秘力量存在，也许是因为偷偷摸摸而心神不定，总之，自从勒柯克切割壁画之后，危险便接踵而至。
　　先是石窟寺突然塌方，压伤了人；之后又遇地震，勒柯克差点丧命。但是这些还是没有唤醒他。直到后来又莫名其妙地被巨石砸伤，他才开始有所顾忌。
　　然而，虽然他们遭遇了地震的惊吓、伤痛的困扰，但与他们的收获相比，这一切都显得微不足道。他们在克孜尔得到了举世无双的艺术珍宝。面对艺术宝库，勒柯克兴奋不已，以致他在以后的著作中，对自己如何割取壁画做了毫不掩饰的细节描绘。他惊叹：“这里的壁画是我在中亚所找到的最优美的壁画。它包括传统的佛陀的种种形态和他所处的种种场面，而且又几乎是纯粹的古希腊特征。”当写下这段话的时候，他也许忘记了曾经遇到的危险。因为克孜尔壁画实在是太美了，美得让他忘记了经历的危险。

　　　　《神秘中国》创作组　编译



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【资料来源】吉林文史出版社
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