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四书类 》 《論語》感悟 》
第9節：孝敬之道(9)
於丹 Yu Dan
如果他的父親去世了，這個孩子就可以獨立行動了。這時候，他是否孝順尊敬他的父親就可以通過他的行為看出來。如果他對他父親的合理部分，長期地不加改變，就可以說他盡到孝了。
孩子有什麽志嚮姑且不論，而父親有什麽樣的理想，能不能夠世代相承下去，這個孩子能否做到多年不改，也很重要。司馬遷就是繼承了其父司馬談的志嚮，撰寫出偉大的《史記》，可以說，司馬遷對其父是很好地盡到孝了。
真正的孝敬，是一個人用對自己長輩的心推及到社會上。孟子所謂"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"(《孟子·梁惠王上》)，這就不僅是孝，而且是仁愛了。每一個人都希望在社會上安身立命，能夠去做更多的事情。如果人人都用這樣的心去做事，那就好了。
在孔子的那個時代，一個人要從眼下做起，一直走到社會上。孔子曾經描述過一個人人格的成長中要做哪些事。孔子說："弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文。"（《論語·學而》）
這裏面其實有三個層次。第一個層次，是"入則孝，出則悌"。孝悌之義，對父母為孝，對兄弟為悌，講的都是倫理親情之愛。要先與自己的父母、兄弟這些親人把關係處好了，這是第一個層次。
第二個層次，是"謹而信，泛愛衆，而親仁"。如果一個人言語謹慎，篤誠守信，用愛親人的心去博愛衆人，還去親近有仁德的人，這樣他就走出了一己之愛，能夠有天下大愛，他就能為社會做更多事，走得更遠。
如果以上這些都做到了，孔子纔說到第三個層次，"行有餘力，則以學文"。你要是還有餘力的話，就可以去學習文獻知識。孔子很註重實踐，實踐之餘你纔可以去學點書本知識。衹能學而不能行，這在孔子看來，也許很不恰當。
我們不一定要說，那個時候的道理都適用於今天，但我們可將這些道理簡單地做個坐標來參考。在今天這樣一個進步的文明時代，回頭看這三個層次，就會看到有時候恰恰是做反了：今天的孩子從一成長就知道要念書，在上幼兒園之前有親子班，然後是幼兒園，然後是小學、中學、大學。每個孩子都知道要去"學文"，因為"學文"就能進入社會，進了社會以後就能有尊崇的社會地位。
我們知道，現在的社會有一些核心價值都需要人們去尊重，比如信譽，還有忠義，可是這些一步一步做完之後，到最後忘了什麽呢？
往往是最簡單的東西被忽視了，也就是忘了"入則孝，出則悌"。對自己親人的這個環節是最容易忽略的。
我們的古聖先賢，他們所講的這番道理，不正是讓一個人從腳下出發，從自己的親人出發，能走多遠就走多遠，用這樣一種本能之愛走到社會上，再做理性的提升嗎？人們先把這些最基本的東西做好了，再去學學知識、文化，讓人走到更高的層次。
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