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散文集 》 全北齊文 》
捲九
嚴可均 Yan Kejun
◎ 闕名（一）
◇ 正會班五條詔書
一曰：政在正身，在愛人，去殘賊，擇良吏，主（《通典》作「正」）决獄，平徭賦。二曰：人生在勤，勤則不匱，其勸率田桑，無或煩擾。三曰：六極之人，務加寬養，必使生有以自救，沒有以自給。四曰：長吏浮華，奉客以求小譽，逐末捨本，政之所疾，宜謹察之。五曰：人事意氣，幹亂奉公，外內溷淆，綱維（《通典》作「紀綱」）不設，所宜糾劾。（《隨書·禮儀志四》。後齊正日，侍中宣詔，慰勞州郡國使，又班五條詔書，使人歸以告刺史二千石。又見《通典》七十。案：此詔不知始何帝時，編入闕名類。）
◇ 為閻姬與子宇文護書
天地隔塞，子母異所，三十餘年，存亡斷絶，肝腸之痛，不能自勝。想汝悲思之懷，復何可處。吾自念十九入汝傢，今已八十矣。既逢喪亂，備嘗艱阻。恆冀汝等長城，得見一日安樂，何期罪釁深重，存歿分離。吾凡生汝輩三男三女，今日目下，不睹一人，興言及此，悲纏肌骨。賴皇齊恩恤，差安衰暮。又得汝楊氏姑及汝叔母紇幹、汝嫂劉新婦等（《北史》作「汝嫂劉及汝新婦等．）同居，頗亦自適，但為微有耳疾，大語方聞。行動飲食，幸無多恙。今大齊聖德遠被，特降鴻慈，既許歸吾於汝，又聽先緻音耗。積稔長悲，豁然獲展。此乃仁侔造化，將何報德！
汝與吾別之時，年尚幼小，以前傢事，或不委麯。昔在武川鎮，生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。鮮於修禮起日，吾之闔傢大小，先在博陵郡住。相將欲嚮左人城，行至唐河之北，被定州官軍打敗。汝祖及二叔，時俱戰亡。汝叔母賀拔及兒元寶，汝叔母紇幹及兒菩提，並吾與汝六人，同被擒捉入定州城。未幾間將吾及汝送與元寶掌。賀拔、紇幹各別分散。寶掌見汝，雲：「我識其祖翁，形狀相似。」時寶掌營在唐城內。經停三日，寶掌所掠得男夫、中六七十人，悉送嚮京。吾時與汝同被送限。至定州城南，夜宿同鄉人姬庫根傢。茹茹奴望見鮮於修禮營火，語吾雲：「我今走嚮至本軍。」既至營，遂告吾輩在此。明旦日出，汝叔將兵邀截，吾及汝等，還得嚮營。汝時年十二，共吾並乘馬隨軍，可不記此事緣由也？於後吾共汝在受陽住。時元寶、菩提及汝姑兒賀蘭盛洛，並汝身四人同學。博士姓成，成人嚴惡，汝等四人謀欲加害。吾與汝叔母等聞之，各捉其兒打之。唯盛洛無母，獨不被打。其後爾朱天柱亡歲，賀拔阿鬥泥在關西，遣人迎傢纍。歸汝叔亦遣奴來富迎汝及盛洛等。汝時著緋綾袍，銀裝帶，盛洛著紫織成纈通身袍，黃綾裹，並乘騾同去。盛洛小於汝，汝等三人並呼吾作「阿摩敦」。如此之事，當分明記之耳。今又寄汝小時所著錦袍表一領，至宜檢看，知吾含悲戚（《北史》作「含悲抱戚」）多歷年祀。
屬千載之運，逢大齊之德，矜老開恩，許得相見。一聞此言，死猶不朽，況如今者，勢必聚集。禽獸草木，母子相依，吾有何罪，與汝分離，與汝分離，今復何福，還望見汝。言此悲喜，死而更蘇。世間所有，求皆可得，母子異國，何處可求。假汝位極王公，富過山海，有一老母，八十之年，飄然千裏，死亡旦夕，不得一朝暫見，不得一日同處，寒不得汝衣，饑不得汝食，汝雖窮榮極盛，光耀世間，汝何用為？於吾何益？吾今日之前，汝既不得申其供養，事往何論。今日以後，吾之殘命，惟係於汝，爾戴天履地，中有鬼神，勿雲冥昧，而可欺負。
汝楊氏姑，今雖炎暑，猶能先發。關河陰遠，隔絶多年，書依常體，慮汝緻惑。是以每存款質，兼亦載吾姓名。當識此理，勿以為怪。（《周書·晉公護傳》。齊主以護既當權重，乃留其母，以為後圖，仍令人為閻作書報護。又見《北史》五十七。）
◇ 都邑師道興造石像記並治疾方
夫金軀西奄，儀像東流，寶相□□□□□□。自非傾珍建像，焉可熾彼遺光？若不勤栽藥樹，無以療茲聾瞽。然今都邑師道興，乃抽簪少稔，早托繢門，入相俱閑，五傢具曉。爰有合邑人等，並是齊國芳蘭，鄉中昆璧，同契孔懷，和如骨血，人抽妙□敬造釋迦石像一軀並二菩薩。□僧侍立，事廣難名，天花雜狀，尋形叵遍。欲使崇真之士，指矚歸依，慕法之徒，從茲解悟。以此微誠，資益邑人，師僧父母，七世歸真，現存獲福，皇祚永延，含生普潤，共越死河，同升彼岸。大齊武平六年歲次乙未六月甲申日功訖。（碑拓本。案：記文下方及左方刻療上氣咳嗽諸方，約三千字，不錄。）
◇ 朱曇思等造塔頌
大齊河清四年歲次乙酉三月癸未朔四日丙戌，慈風未鼓，品類同昏。惠化一開，乃群情等覺，雖真光暫，而實相可追，故ぉ茲苦海，志彼零峰。邑主朱曇思、朱僧利一百人等，於村之前，兆其勝地，綿基細柳，白虎遊南，敬造寶塔一軀。經之不日，斜[B15F]煙際，四翥風生。鏤羲真離，刻摹兜率，{麻幾}聖蛟竜，看之若生，飛禽走獸，瞻疑似活，羌弗可得如言矣。魏魏易睹，<容容>爛難名。托銘神宮，冀貽萬葉，仍因撮土之功，敢發廣厚之願，國祚永隆，覆載等一。頌粵：
爵璃往昔，麗宇今茲，弱黛留煙，炎起停暈。瑤草垂露，畫樹懸係，荷抽紫葉，嶺鬱青芝。（碑拓本）
◇ 洛陽合邑諸人造像銘頌
妙旨幽微，非聖無可盡於源，聖行之興，非福智莊嚴豈能□其道。然今合邑諸人等，宿殖明珠，久歷諸佛，故能異心同□，仰慕遺蹤，在於定光佛前，敬造七佛寶堪，並二菩薩。賢聖諸僧，彌勒下生，梵王帝釋，捨利非壹。其金容赫奕，照曜三千，華麗二相，妙菀八十。剋木圖泥，像而非喻，采壁摸形，焉是其譬。睹之者淨信開明，虔禮者三鄣殄息。斯乃塵勞之中，紹如來種。籍此勝善，願國祚永隆，三寶增盛，法界四生，七世先靈，存亡父母，現在眷屬，發菩提心，彌勒下生，恆為導首，開化群迷，廣修萬行，共集善根，同證菩提之道。刊銘頌曰：
法性如如，非有非無，體非分別，妙用非虛。入相成道，似同凡夫，生而非生，滅而非滅。神通隱顯，摩王歸軼，化導三千，人天獨步。改迷接聖，慈悲覺寤，示三空門，令遊正路。淨修波若，四攝資助，奮冀道品，菩提永固。天統三年歲次丁亥三月壬申朔十五日丙戌建。（碑拓本）
◇ 邑義造丈八大像頌
□□□□□□□□□□□□□□悲為懷，宏濟五濁，□□權宜，朗鑒萬法，隨逐根□□□雙林，緣盡居屍。遂能□□□構剎，圖儀波斯，從後末□□不仰慕聖容者哉。是以邑義一百人等，以今大齊天統三年歲在丁亥五月十五日，共造丈八大像一軀，上為皇傢永康，下為群品師僧□□纍劫因緣，四生氵含識，悉捨忘想，同登正覺。其頌曰：
寶殿蓮基，尊像靜嘿，聲聞菩薩，侍立其側。徒衆和雍，僧□嚴飾，禪誦嘆詠，晝夜無息。以此福緣，壽報無極。其置福處也，北連名山，太丘之廟，南有高崗，鬍城永固；處在中央，□水東註。人民□祥，營造福□，□為帝皇，四海歸湊，壽樂□疆，以斯願力，俱會道場。邑義諸人，皆元出四海，據□□□禮教自防，德達仁□□□為尊以法為□欽敬□□□□歸投以斯福緣，永□□□。（碑拓本）
◇ 劉碑造像銘
夫靜妙虛凝，聖蹤難尋，淡泊無相，非有心能知。雖形言幽絶，誕跡三千，慈悲內發，欲濟危拔苦，演十二而曉群情，喻三車以運諸子，權應歸空，潛神真境。然篤信佛弟子劉碑，河澗人也。寶胄唐資，瓊基漢緒，襲踵前王，衣冠萬代，因官隨爵，芳柯嵩左。此人善識四非，深解五業，纂募鄉邦{艹酉}領，懷珠獨照。皆是軒姬{艹扶}蔬，英裔之孤挺；晉魏九域，磐根之梁棟。睿皇朝，飛聲齊室。故能同率緇素異心，共遵等意，采石金山，遠求名匠，奇思罕聞，巧殊世外，四挾靈鷲之顯，西據王捨之湯，派流濟濟，建像一區。構基三泉，首騰霄月，真容凝然，化流無礙，光曜十方，空空遍滿。視之者目中花生，觀之者我心寂滅。仰為皇祚永隆，宰轉顯上，以此果緣，福鐘師僧七世。願使神登紫宮，形升妙境，見在寧康，子孫興茂，辨智超纔，表心六藝，宦極臺相，位纍九坐，生隋歡諧，來棲道跡，往往逢賢，處處遇聖，蠢動普沾，同照十日，身當正覺，遊濟彼岸。刊鏤金芳，願言不朽。其辭曰：
如來聖跡，邈矣難尋，究竟歸空，妙理實深。出沒自在，顯滅雙林，欲隨而去，攝以愚心。龕龕有佛，相望若語，菩薩立侍，含聲未吐。師子護坐，竪日相睹，諸天作樂，□□對舞。金剛力仕，在戶之傍，邪捲□目，偃蹇相當。波旬請死，欲退無方，道俗肩隨，慶會天堂。肅肅法師，寂寂道場，崇之若近，尋之芒芒。垂誘下士，上接攜將，六□解羅，三有暈光。俄俄禪定，神歸空外，真化無礙，心寧三昧。脫骨王子，廣度一切，夙樹圭璋，垂羅天闕。冠冕世襲，金柯秀發，辨隆待仕，殊今古越。俊邁機驚，皎然若月，信士英英，契悟福期。鎸鏤金石，相好巍巍，嵯峨妙絶，是難是希。終天畢地，永為萇基。（碑拓本。《說嵩》雲天保八年。）
◇ 銅雀臺石門銘
大齊天保八年九年，造銅雀臺石之門，百代之後，見此銘者，當復知之。將陳驥，軍副程顯承、婁，幢主孫悅，軍主董侯，幢主楊曇。（碑拓本。案：《北齊書·文宣紀》，天保九年三臺成，蓋經始於八年，故云八年九年也。）
◇ 在孫寺造像銘
蓋太儀育物，品類不同，隨□□以輪回，逐陰波而自溺。可嗟薄福，熟為津梁？哀哉士徒，誰□出要？唯無上大覺，獨悟玄深，志欲道正，水以壞邪，山秉慧炬，而滅癡暗，故堅杜六門，大開八□，竜魔鎖□，虎見斯伏。但感微應促，毒樹之音已彰；如住無善利，□滅之幻唯速。於是鐙光夜掩，法舟息駕，遂使人到熾然，業愛增甚。自非曉燭真途，了斯相染，熟能俳□扉而超升，望寂一而高蹈哉？都邑主張族、薛景略、仇洪祖、寇智業、陶洪遠、李祖憐都□□百□拾人等，以是漢麯明珠，荊山之貴。狂風□□，蘭□飄舉。嘆世挾蔬鄉傢□□□根□泉而結裙袖八□月而□竜□如此隆隆昂昂盛哉。雖浮俗愛起□千端□□至□思□不憚□勞之軍，慧劍雙懸，早□□魔之陣，無不□篡□蹤魔開□□□□金顔之□佳□□□之□□遂廣建伽藍□□□□□□□□□之□面□大起帝有之奇身，真容不毀，若百葩之開春樹；朝曦竟照，類萬日之聚高天。足使跛聾發□，□心返正。雖猛炎銷天，洪波沸地，而神區寶岸，畢竟常□。昔□扌介擁沙，尚氵感菩提，業盛前修，功名顯著。豈使日月空流，聲塵無[C043]□雕金垂範，傳芳不朽。自非立信空門，皈心淨域，將知福報無虛，功不忘斫，修回□善□□俾□□捨財崇福，佐天堂之業。上為三寶□□，七世父母，過往□師，現在居眷，門徒子孫，世貴國內人民□□役□□□速至，下及邊地蠢動，蒙恩五道，□澤有刑之類，普獲福利。齊號河清三年歲次甲申四月己醜朔廿日戊申。（碑拓本）
◇ 薑纂造老君像銘
大齊天統元年太歲乙酉九月庚辰朔八日丁亥，界官薑纂為亡息元略敬造石像一軀。夫靈暉西沒，至理東遷，圖盡神明，像窮變現，道遙業峻，因藉報遠。清信士薑元略，志隆邦國，仁越州閭，衡巷仰風，鄉邑譽望，早洞玄源，夙達空旨。而石火電焰，倏忽從化，鬆摧落岫，蘭雕夏霜，寶散暗泉，玉碎黃壤。父纂情慕東門，心憑冥福，特為亡略敬造老群像壹軀，左右二侍，聖相真容，妙絶婆娑。雕檀刻削，波斯恧奇；鎸金鏤石，優填慚巧。神光照爛，遍滿閻浮，香氣氛氳，充塞世界。業盛飛行，事苻踴出，以此勝因，追資亡略。直登淨境，獨步空虛，逍遙天服，飛出六塵，遨遊慧體，長超八難。彈指則遍侍十方，合掌則歷奉衆聖。過去尊卑，見存眷屬，亡生淨鄉，現獲妙果，當來竜華，願升初唱，皇傢慶隆，澤洽邊地，三途楚毒，俱辭苦海，六道四生，感蒙勝福，壹切有形，同成正覺。（碑拓本）
◇ 董洪達造像銘
大齊武平元年歲次庚寅正月乙酉朔廿六日，蓋諸佛智海，本自無崖，既與法界淨寬，復共虛空競遠。如童尊重臥渥而布發，藥王思報，上天而雨花，暮攸前蹤，更開後轍。是以都邑主董洪達其人，可胃映望遠聞，聲標遐爾，志超雲外，深識無邊，體同聚沫，豈齊風露？遂率邑徒四十人等，及訪藍田美玉，琨璞京珍，敬寫靈儀，用深表代，匠思奇端，朝研殊毒，晝采金妝，玉鏤周畢，衆事明麗，尋形叵遍。拔若天上降來，後似地中涌出。其處□徘徊，岩絶澗，左依山渠，南窺大壑，西ツ京都。私乃唯非捨利神□□□寶是□□布金為地，自非□見大士十力世雄，安能建斯功業者哉？仰資帝祚永隆，存沒父母，因緣着屬，普蒙斯善。其辭曰：
茫茫法水，眇眇零津。惠流無外，化被微塵。三界有潤，火宅無辛。杳杳真容，非人弗顯。苦樂憂悲，非福不遣。刊石記功，以照諸善。（碑拓本）
◇ 比丘僧道略等造神碑尊像銘
自夢影東翻，金人感帝，像法肇興，鳩摩啓悟；方知城芥易窮，五衣時往，雲電屢馳，石光何速。若夫智出非恆，道光大地，德被天中，威羅世界，莫不發跡紫宮，□軀兜率，越度生死之河，飛憑沸流之海。而四生夥雜，八徑紛綸，壽等芭蕉，業同泡沫。然大鑒降澤，顯跡迦夷，應權雙樹，見從忍土，布慈雲於無邊，註法雨於六道，懸明鏡於重忄昏，炳金鐙於長夜。然則神珠照灼，映寶塔於空中；甘露禎祥，潤枯萌於世上。若乃久墮欲海，不識瀋厄之苦，長處火山，詎愁焚燎之痛矣。是以邑師比丘僧道略，體白六道，獨懷二覺，雄纔勇志，總判三乘。澄華皎淨，與琉璃合潔；素質鏗鏘，與隨珠角曜。故知二鼠之暴不停，四蛇之毒長在。遂能共邑義三百餘人等，托志菩提，建崇弘願，石出藍田，求工班爾，敬造神碑一所，尊像八堪。竜螭巨鏤，若雲山之烈彩；麗拔妙形，似七寶之莊嚴。而改天動地之奇，窮神盡聖之巧，閻浮婆娑之珍，衆生大慈之業。然則地兼爽塏，比竹林而並麗；寺帶良田，匹鹿菀而不殊。花果氛氳，桂蘭綺合。靈芝勺藥，布護階廷，房廡周通，斜□□出，掎角璧，浮梁止雪。蓮錢繞淥井，□樓交葛，甍鐸參差，羽翮翳林，餐聽妙響，鴛鸞雙樹，玩好真音。至於青風朗扇，鐘聲相和，莫覺擅指，合掌南無，遊歷四禪之境，觀入三脫之中。內安萬練之僧，招精進之士，銀爐鼓炎，百和騰錫響贊聲，定崩煩惱，有性厥靈，永登寶地，凡命含品，普升淨土，藉斯功德，遍沾□劫。芳謠時歇，銘歌何窮。其詞曰：
玄衝眇邈，正教終歸，三明自達，六職雲飛。浮虛兜極，揚影紫微，懸空遊息，三界徘徊。地居勝土，寺繞花蓮，周回風觀，遍帶流淵。上幹浮漢，下際幽泉，方須玉棹，事籍金船。踵茲洪福，為海舟梁，發心何遠，彼岸猶長。天人覺悟，超投太康，所願閻浮，同登淨鄉。大齊武平二年歲次辛卯九月十五日建。（碑拓本）
◇ 邑義主一百人造靈塔銘
蓋至道玄凝，幽宗理寂，三途無樂，欲海多難。雖復積骨成山，詎照剎那之性；血溢四河，寧窮衝甚之域。然今邑義主（碑空三字未刻）一百人等，置宅祗國，棲神文囿，俱明世典，常修政法，承天之意彌遠，去人之情久達，碳懷智慧之炬，體納無盡之鐙。常欲法流，灑除心垢，故知四大虛假，五總難割。割捨俗財，寄不焚之室，築茲勝地，造靈塔一區。模育王之真軌，放捨利之影跡。峨峨勢巧，穎越於雀離；陵霄，峻高於兜率。靈像儼儼，濟度於恆沙；相好巍巍。□□□□六以斯上善（下闕）
大齊武平三年歲次壬辰鎸，十二月十六日訖功。（碑拓本）
◇ 吳洛族等造像銘
夫珠玉非濟渡之珍，尺璧豈救時之寶。欲取將來之益，都因莫大於捨施。是以象馬無吝，標名第一，剋檀為功，福亦不二。今有佛弟子吳洛族十五人等，並宿藉冥因，洞識超遠，居或曉真，遊塵獨處，捉妻子不為己物，唯以片善為傢有。各率誠心，敬造釋迦彌勒石像周回十堪。回飾悉訖，其尊容雜事，雕瑩殊異，亦可驗之於目睹，更不待言題矣。共詞曰：
泉源浩汗，無邊無畔。應似而有，診之洪漢。邑人誠感，惟不詠贊。藉此微緣，除之八難。（碑拓本）
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