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动物 》 “人与熊猫”史诗巨作:熊猫史诗 》
第9节:我的故事一 发现及其后果(2)
方敏 Fang Min
一群猴子在参天古树上跳跃前进,长长的金色的毛发,一团团地飞起,就像一个个光芒四射的小太阳。
“啊!那是什么?”戴维神甫激动地问。
赖三耶摇头,他也没见过。后来,戴维神甫为他们命名金丝猴。
一个庞然大物,黑白相间的身子,在丛林后边一闪,就消失了踪影。
“啊!那是什么?”
赖三耶还是摇头,他也不知道。后来,戴维神甫为他们命名大熊猫。
经过八天的跋山涉水,夜宿民宅,戴维神甫终于走到了穆坪。教堂伫立在邓池沟一座山顶的坪坝上。远看,是“人”字形的灰瓦屋顶,仿佛标准的中国民居。近看,却十分高大宏伟,木梁木柱木墙,完全是木质结构。
教堂里,莲花花瓣的天棚,辉煌神圣的绘画,清亮的玻璃窗,整齐的长桌长凳,以及庄严肃穆的讲坛,又教人忘却教堂之外的蛮荒。
戴维神甫在这里一住就是11个月。日出日落,站在教堂前的坪坝上,眺望远山,鸟瞰山谷。在云蒸霞蔚的际会中,感悟蓊郁苍黛的原始森林。在虎啸猿啼的交响中,倾听芸芸众生的殷殷渴求。四季寒暑,起居清苦,饭食简陋,走人家,做礼拜,苦口婆心,宣讲教义,拯救魂灵。
邓池沟教堂渐渐热闹起来,天主教徒也渐渐多了起来,靠着戴维神甫的引领,了解上帝的真理和道路。但是,淳朴的山民并不知道,戴维神甫在引领他们的同时,也被他们引领着,去探索大山深处的神秘世界。
古诗说:有心栽花花不发,无心插柳柳成荫。
古人说:醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
戴维神甫属于哪一种?最可靠的依据应该是他自己的日记:
1869年3月1日
在穆坪 (Muping)的第一天,天气很好。我一住进杜利特(M. Dugrité)按照我的要求布置的舒适小屋后,就急切地观察周围的环境,我希望能在这里待上整个季节。放眼望去,在森林的尽头是小树林和灌木丛。第一天所有的空余时间我都用来捕鸟。和昨天相比,今天的鸟更多。
在这里的高山区域,植被生长得非常晚,但沿着溪流我还是收集到了一种迷人的报春花和其他几种植物,并压制成了标本。
1869年3月11日
在返回教堂的途中,这条山沟的地主,一个姓李的猎人,邀请我们到他家去用茶点。在这个异教徒的家里,我见到一张漂亮的著名的黑白熊皮(Ailuropoda melanoleucus),个体相当大,非常奇特。我的猎人告诉我,我很快就会见到这种动物。他们还说,明天就出发到野外去猎杀这种动物。我很兴奋,它可能成为科学界一个有趣的新种!
1869年3月23日
我的信基督教的猎人外出十天后,带给我一只幼体白熊。它是被活捉到的,遗憾的是为了便于携带,他们又把它弄死了。猎人们以十分高昂的索价,把这只白熊幼体卖给了我。它的毛色除了四肢、耳朵和眼圈是深黑色以外,其余部分都呈白色,和我先前在李姓猎人家看到的那只成体白熊的皮毛相同。它一定是熊类中的一个新种。奇特之处不仅仅在于它的毛色,还有那长满了毛的脚掌以及其他一些特征。
1869年4月1日
他们又给我带回一只白熊,并告诉我是一只完全成年的个体。它的毛色同我已经得到的那只幼体完全相同,只是黑色不那么纯,白色部分也比较脏污。这种动物的头很大,吻短圆,不像熊嘴那么尖长。
1869年4月7日
他们又带给我一只活的小熊猫,看起来并不凶猛,行为像一只小熊。它的爪子和头特别像我的黑白熊,胃里尽是竹叶。
1869年5月4日
两周前去东部地区的猎手今天回来了,他们带回六只猴子,应该是新种,当地人称之为“金色猴”(chin-tisn-hou Rhinopithecus roxellanae)。这种猴子十分可爱,色泽金黄,身体健壮,四肢肌肉特别发达,面部奇异,像一只蓝绿色的蝴蝶停立在面部中央,鼻孔朝天,鼻尖几乎接触到了前额,尾巴长而壮,背披金色长毛。它们栖息在目前尚有白雪覆盖的高山树林中。
1869年5月26日
在康西的三四个月中,尽管天气恶劣,我仍然完成了收集任务,把箱子寄往了博物馆。箱子里装有:(1)9~10种哺乳动物;(2)30种鸟;(3)27瓶爬行动物或鱼,总计60种;(4)634种昆虫;(5)194种植物。
1869年7月30日
早上雨转小的时间里,我继续向山顶攀爬。我已经在海拔12000英尺(约3657米)以上,这里的林中只有开中型白花的杜鹃属植物。当我听到绿尾虹雉的叫声,便去捕捉,可是我们刚走近,它们就惊飞了。这种鸟的翅膀很有力量,飞得又高又远,我在实践中深有体会:在开阔的田野里,很微弱的声音,它在远处也可以听到,我们就很少有机会能够设法不使这些虹雉受惊了。
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【资料来源】重庆出版社 |
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