道家类 》 張其成講讀《老子》：大道之門   》 第9節：導語：打開智慧的大門(9)      張其成 Zhang Jicheng

　　孔德之容，唯道是從。（第二十一章）
　　這種德性老子稱為"孔德"（大德）"上德""廣德""玄德"。為人處世之"道"就在於要做一個具有"上德""廣德""玄德"之人。
　　上德不德，是以有德。（第三十八章）
　　上德的人不是刻意地修德，而是自然而然流露出內在的本性，所以纔是真正的有德。具體表現就是自然無為、清靜恬淡、虛懷若𠔌、謙下不爭、少私寡欲，這一切其實都是"道"的外現，都是返璞歸真，見素抱樸，回歸到人生的本性之中，老子說：
　　見素抱樸，少私寡欲。（第十九章）
　　要表現並保持住人本來純樸、淳厚的德性，要減少自己的私欲。"少私寡欲"不等於無私無欲，不是滅絶人的一切欲望，而是在滿足人的基本需求以後不再有別的欲望。老子反對縱欲，反對追求聲色名利。第十二章就指出"五色""五音""五味"等會造成人"目盲""耳聾""口爽"。老子認為：
　　禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。（第四十六章）
　　甚愛必大費，多藏必厚亡。（第四十四章）
　　人一旦不知足，欲望無限膨脹，就會招來莫大的災禍。過分地貪愛、收藏反而招來更大的喪失。所以老子主張"緻虛守靜"，內心要恬淡、清靜、虛空。因為天道是虛靜的：
　　天地之間，其猶囊籥乎！虛而不屈，動而愈出。（第五章）
　　所以人也應該效法天道，要放空自己，排除私欲雜念，回覆人的自然本性。老子將為人之道--為人處世的基本原則歸納為"三寶"，擁有"三寶"的人就是"上德""玄德"之人。
　　老子說:
　　我有三寶，持而寶之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。（第六十七章）
　　"慈"就是慈愛，"儉"就是節儉，"不敢為天下先"就是退後、謙下、不爭。
　　第一寶"慈"表現出老子對人以及衆生的生命關愛之心、悲憫之情。"慈"是"愛"的體現，而"愛"是一切聖人、一切宗教的第一要義。老子講"慈愛"，孔子講"仁愛"，墨子講"兼愛"，釋迦牟尼講"慈悲"，基督講"博愛"，穆罕默德講"普愛"……老子的"慈"表現了一種母性的大愛，是慈母對孩子的愛。韓非子解釋說：
　　愛子者慈於子，重生者慈於身，貴功者慈於事。慈母之於弱子也，務緻其福……聖人之於萬事也，盡如慈母之為弱子慮也，故見必行之道。（《韓非子·解老》）
　　慈母對於柔弱的孩子當然是關懷備至、愛護備至，當弱子遇到危險的時候，母親可以毫不考慮自己，甚至犧牲自己去全力保護孩子。而在危急時刻，由母愛爆發出來的力量是常人無法企及的，正如莎士比亞所說:"女子雖弱，為母則強。"所以老子說："慈故能勇。"這個"勇"不是一般的爭強好勝，更不是逞兇鬥狠，而是一種無私無畏的勇氣，是一種在面臨危險時奮不顧身、捨己為人的勇氣。不是"勇於敢"，而是"勇於不敢"，"勇於敢"是指逞兇、掠奪、侵犯別人，其結果是被"殺"；"勇於不敢"是勇於拒絶，勇於保護，勇於防守。為保護弱小者可以上刀山，下火海，大無畏，大慈悲。所以"慈"充滿了悲性、悲情，有"慈悲"的意思，是對母愛的升華。"慈愛"的對象是衆生，是對衆生的寬恕、悲憐。



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第7節：導語：打開智慧的大門(7)第8節：導語：打開智慧的大門(8)第9節：導語：打開智慧的大門(9)
第10節：導語：打開智慧的大門(10)第11節：第一章 道可道，非常道(1)第12節：第一章 道可道，非常道(2)
第13節：第一章 道可道，非常道(3)第14節：第一章 道可道，非常道(4)第15節：第二章 天下皆知美之為美(1)
第16節：第二章 天下皆知美之為美(2)第17節：第三章 不尚賢第18節：第四章 道沖不盈
第19節：第五章 天地不仁第20節：第六章 𠔌神不死第21節：第七章 天長地久
第22節：第八章 上善若水(1)第23節：第八章 上善若水(2)第24節：第九章 功成身退(1)
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