美学 》 悲劇的誕生：尼采美文選讀   》 第9節：藝術傢及其創作      周國平 Zhou Guoping

　　十、藝術傢及其創作
　　尼采關於藝術傢及其創作過程的論述頗多，擇其要者闡述如下：
　　第一，關於天才。一方面，尼采始終反對"天才迷信"，指出：在藝術創作活動中不存在"奇跡"，天才都是"偉大的工作者"，不斷地創造，也不斷地拋棄，審視、修改和整理。普通人在已經完成的藝術品上看不出艱難的製作過程，於是嘆為奇跡。另一方面，尼采又承認天才的某種神秘性，認為天才與世界本體之間有一種溝通，是"自我與非自我之間的一座橋梁"(《瓦格納在拜洛伊特》第6節)，天才的痛苦是"一種非個人的，超個人的、面嚮一切民族、人類、全部文化以及一切受苦之存在的感覺"(《人性，太人性了》第157節)。當然，這兩方面未必矛盾，後者講天才具有獨特的感受，前者講天才表達這種感受即從事創作同樣要付出艱苦的努力。
　　第二，關於靈感。也有兩方面。一方面，靈感同樣不是"奇跡"，而是有長期的內心工作的準備的，它是創造力長期被堵塞之後的突然奔瀉。(參看《人性，太人性了》第156節)另一方面，靈感襲來之時，有某種神秘之感，"使一個人深深震撼顫慄的某種東西，突然以一種不可言說的準確和精細變得可見可聞"，思想以不容選擇的必然性獲得形式，"一切都以最迅捷、最正確、最單純的表達方法呈現自己"，"一切存在的語言和語言寶庫嚮你突然打開"。(《看哪，這人》：《》第3節)
　　第三，關於形式和風格。尼采認為，藝術在本質上衹是嚮他人傳達感受的能力，而這種能力就表現在為一定的感受(內容)尋找適當的形式，因此，形式對於藝術傢具有頭等重要的意義。"衹有當一個人把一切非藝術傢看做'形式'的東西感受為內容，為'事物本身'的時候，纔是藝術傢。如此他當然就屬於一個顛倒的世界，因為從今以後內容被看成了純粹形式的東西，我們的生命也算在內。"(《強力意志》第818節)形式决非隨意的，而是一種必然的形態。獨特形式與獨特內容的一致便形成風格。"一種風格若能真實地傳達內在狀態，不錯用符號、符號的節拍以及表情(一切修辭都是表情的技巧)，便是好的風格。"(《看哪，這人》；《我為何寫出如此傑作》第4節)尼采歷來以他的風格自豪，他確實對格言和警句的形式下了千錘百煉的功夫，形成了他的獨特風格。



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第1節：日神與酒神第2節：藝術形而上學第3節：悲劇世界觀
第4節：審美的人生第5節：藝術生理學第6節：美與美感1
第7節：美與美感2第8節：音樂與詩第9節：藝術傢及其創作
第10節：關於藝術創作與藝術批評第11節：藝術的持續發展第12節：日神一切造型力量之神
第13節：日神的夢的感應第14節：妖女的淫藥第15節：理解日神文化
第16節：夢的類比給我們啓發第17節：個體化的神化第18節：關於自己創作的過程
第19節：酒神音樂傢完全沒有形象第20節：阿爾基洛科斯把民歌引進文學第21節：無意志的審美情緒
第22節：古希臘三大悲劇作傢第23節：歌隊無須乎舞臺第24節：酒神狀態的迷狂
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