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释家类 》 古尊宿語錄 》
捲八
賾藏 Ze Cang
○汝州首山（省）念和尚語錄師諱省念。萊州狄氏子。入院上堂雲：“佛法付與國王大臣有力檀那。令其佛法不斷絶。燈燈相續至於今日。大衆且道續個甚麽？”良久雲：“今日須是迦葉師兄始得。”時有僧問：“靈山一會何異今朝？”師雲：“墮坑落塹。”僧雲：“為什麽如此？”師雲：“瞎。”僧問：“師唱誰傢麯。宗風嗣阿誰？”師雲：“少室岩前親掌示。”僧雲：“更請洪音和一聲。”師雲：“如今也要大傢知。”問：“如何是和尚傢風？”師雲：“一言截斷千江口。萬仞峰前始得玄。”問：“如何是首山境？”師雲：“一任衆人看。”僧雲：“如何是境中人？”師雲：“吃棒得也未。”僧禮拜。師雲：“吃棒且待別時。”問：“如何是佛法大意？”師雲：“楚王城畔汝水東流。”僧雲：“如何是學人親切處？”師雲：“五九盡日又逢春。”僧雲：“畢竟事如何？”師雲：“鼕到寒食一百五。”問：“司徒郎中臨座側。祖胤西來願舉揚。”師雲：“王臣三請今朝赴。萬民樂業普皆安。”僧雲：“與麽則慈雲普潤。處處皆通也。”師雲：“野老喁歌時人皆唱。復雲：“諸上座。佛法無多子。衹是你諸人自信不及。若也自信得去。千聖出頭來。你面前亦無下口處。何故。衹為你自信得及。不嚮外馳求。所以柰何不得。直饒釋迦老子到這裏。也與三十棒。然則如此。初心後學。憑個什麽道理。且問你諸人還得恁麽也未。”良久雲：“若得恁麽，直須恁麽，無事珍重。”
上堂，僧問：“從上諸聖嚮什麽處行履？”師雲：“牽犁拽杷。”問：“古人拈槌竪拂意旨如何？”師雲：“孤峰無宿客。”僧雲：“未審意旨如何？”師雲：“不是守株人。”問：“如何是菩提道？”師雲：“此去襄縣五裏。”僧雲：“嚮上事如何？”師雲：“往來不易。”
上堂，僧問：“如何是首山？”師雲：“東山高西山低。”僧雲：“如何是山中人？”師雲：“恰遇棒不在。”僧禮拜。師便打。問：“如何是道？”師雲：“爐中有火無心撥。處處無晨任意遊。”僧雲：“如何是道中人？”師雲：“坐看煙霞秀。不與白雲齊。”問：“諸聖說不到處。請師提唱。”師雲：“萬裏神光都一照。誰人敢並日輪齊。”問：“學人身心聚散時如何？”師雲：“不聞天樂響。”僧雲：“如何收攝？”師雲：“莫逐四時移。”問：“菩薩未成佛時如何？”師雲：“衆生。”僧雲：“成佛後如何？”師雲：“衆生衆生。”問：“覺花未發時如何辨真實？”師雲：“鼕不寒臘後看。”僧雲：“莫便是也無？”師雲：“錯。”問：“六國未寧時如何？”師雲：“什麽處去來。”僧雲：“寧後如何？”師雲：“大地火起。”問：“寶劍未出匣時如何？”師雲：“怨阿誰。”僧雲：“出匣後如何？”師雲：“不斬無罪之人。”僧禮拜。師雲：“斬。”問：“寶劍未出匣時如何？”師雲：“你不惜猶可。”僧雲：“出後如何？”師雲：“伏惟尚饗。”僧雲：“忽遇師子吼時如何？”師雲：“一任野幹鳴。”僧便喝。師雲：“果然。”僧又喝。師雲：“放你三十棒。”僧禮拜。師雲：“這瞎漢。”復雲：“諸上座。不得盲喝亂喝。者裏尋常嚮你道。賓則始終賓。主則始終主。賓無二賓。主無二主。若有二賓二主。即是兩個瞎漢。所以我若立時你須坐。我若坐時你須立。坐則共你坐。立則共你立。雖然如是。到這裏急着眼始得。若是眼孔定動。即千裏萬裏。何故如此。如隔窗看馬騎相似。擬議即沒交涉。諸上座。既然於此留心。直須子細。不要掠虛好。他日異時賺着你在。諸人若也有事近前。無事珍重。”
上堂，僧問：“蓮花未出水時如何？”師雲：“遍天遍地。”問：“出水後如何？”師雲：“特地一場愁。”問：“殺父殺母佛前懺悔。殺佛殺祖嚮什麽處懺悔？”師雲：“水深一丈。”問：“離凡離聖。請師一句。”師雲：“不可錯怪老僧也。”僧雲：“謝師指示。”師便打。”問：“魚鼓未鳴時如何？”師雲：“望天不見天。”僧雲：“鳴後如何？”師雲：“覷地不見地。”問：“和尚是大善知識。為什麽卻首山？”師雲：“不座孤峰頂。常伴白雲閑。”問：“四衆圍繞。師說何法？”師雲：“打草敗要驚蛇。”僧雲：“未審怎生下手？”師雲：“適來洎合喪身失命。”問：“不落三寸。請師速道。”師雲：“老僧到這裏卻道不得。庠梨道看。”僧雲：“猶落三寸。請師別道。”師雲：“首山今日失利。”
問：“如何是首山境？”師雲：“千花迥秀一葉長芳。”僧雲：“如何是境中人？”師雲：“好事不如無。”問：“因緣未熟時如何？”師雲：“進。”僧雲：“熟後如何？”師雲：“退。”問：“二竜爭珠。誰是得者？”師雲：“得者失。”僧雲：“不得者又如何？”師雲：“珠在什麽處？”僧擬議。師便打。
問：“維摩默然。未審意旨如何？”師雲：“罕逢穿耳客。多遇刻舟人。”問：“如何是首山出身語？”師雲：“誰人障閡得。”僧雲：“與麽則自在去也。”師雲：“去即打折你腰。”師乃雲：“要得親切第一。莫將問來問。還會麽？問在答處。答在問處。你若將問來問，老僧在你腳底。你若擬議則沒交涉。”時有僧出禮拜。師便打。僧問：“挂錫幽岩時如何？”師雲：“錯。”僧雲：“錯。”師便打。
上堂，僧問：“終日忙忙那事無妨。如何是那事？”師雲：“孤峰頂上千花秀。萬仞嵯峨險處行。”僧雲：“莫便是和尚為人處也無？”師雲：“大衆歌謠送。千峰永不回。”僧雲：“回來底事又作麽生？”師雲：“粉骨碎身猶未報。三年一度送錢財。”僧禮拜。師雲：“噓噓。”問：“一切諸佛皆從此經出。未審此經從何而出？”師雲：“低聲低聲。”僧雲：“如何受持？”師雲：“切不得染皚。”問：“作何行業。報得四恩三有？”師雲：“殺人放火。”僧雲：“與麽則大作業底人也。”師雲：“苦痛深。”問：“世尊滅後。法付何人？”師雲：“好個問頭。無人答得。”僧雲：“如何是世尊不說說？”師雲：“任從滄海變。終不為君通。”僧雲：“如何是迦葉不聞聞？”師雲：“咧人徒側耳。”問：“古人言見色便見心。諸法無形。將何所見？”師雲：“一傢有事百傢忙。”僧雲：“學人不會。乞師再指？”師雲：“三日後看取。”問：“入京朝聖主。衹到潼關卻便回時如何？”師雲：“猶是鈍漢。”問：“路逢達道人。不將語默對。未審將什麽對？”師雲：“瞥爾三千界。”僧雲：“與麽則目視不勞也？”師雲：“天恩未遇後悔難追。”問：“仗鏌耶劍來取師頭時如何？”師噓一聲。僧雲：“苦痛深。”師便打。”問：“得船便渡時如何？”師雲：“猶是鈍漢。”問：“權藉一問以為影草時如何？”師雲：“放你三十棒。”問：“久在貧中。請師賑接？”師雲：“不接。”僧雲：“為什麽不接？”師雲：“吃棒得也未。”隨聲便打。問：“如何是古佛心？”師雲：“鎮州蘿亶重三斤。”問：“竜宮海藏當有何物。請師一別？”師雲：“不豹三寸舌。”僧雲：“為什麽不豹三寸舌？”師雲：“誰知句後親。”問：“不落僧敗。如何修證？”師雲：“近前來與你道。”僧近前。師便打。問：“丹霞掩耳。黃檗拄戴。意旨如何？”師雲：“坐參都不問，暢殺子平生。”僧雲：“稀逢難遇。請師指示。”師雲：“莫碗鳴。”問：“虛空以何為體？”師雲：“老僧在你腳底。”僧雲：“和尚為什麽在學人腳底？”師雲：“知你是瞎漢。”問：“敗如和尚道。老僧在你腳底。意旨如何？”師雲：“橫身不怕侵泥水。識者方知大作傢。”問：“敗如和尚道知你是個瞎漢。又作麽生？”師雲：“將寶奉君君不識。卻令瞽叟墮生盲。”問：“如何是玄中的？”師雲：“有言須道卻。”僧雲：“此意如何？”師雲：“無言鬼也嗔。”
問：“如何是衲僧眼？”師雲：“此問不當。”僧雲：“當後如何？”師雲：“堪作恁麽。
”問：“如何得離衆緣去？”師雲：“千年一遇。”僧雲：“不離時如何？”師雲：“立在衆人前。”
問：“諸佛未見時如何？”師雲：“拈匙不把筋。”僧雲：“見後如何？”師雲：“吃飯忘卻匙。”
問：“佛未出世時如何？”師雲：“不可錯怪老僧也。”僧雲：“出後如何？”師雲：“舉似天下人。”問：“如何是超毗盧之句。稱釋迦之譚？”師雲：“妙語無多子。親言舉似誰。”僧雲：“湛然時如何？”師雲：“未明心地諦。難過首山關。”僧擬進語。師便打。
問：“如何是大安樂底人？”師雲：“不見有一法。”僧雲：“將何為人？”師雲：“謝庠梨領話。”問：“如何是常在底人？”師雲：“亂走作什麽？”
問：“一毫未發時如何？”師雲：“路逢穿耳客。”僧雲：“發後如何？”師雲：“不用更遲疑。”
問：“無弦一麯。請師音韻。”師良久雲：“還聞麽？”僧雲：“不聞。”師雲：“何不高聲問着？”
問：“大悲千手眼。那個是正眼？”師雲：“即便翟瞎。”僧雲：“翟瞎後如何？”師雲：“撈天摸地。”
問：“如何是和尚說法底口？”師雲：“豹在壁上。”僧雲：“忽有人來問時如何？”師雲：“待我取回來。即嚮你道。”
問：“學人此處不薦。擬嚮南方時如何？”師雲：“速。”僧雲：“卻不恁麽去時如何？”師雲：“後會雖逢。”
問：“如何是離凡聖底句？”師雲：“嵩山安國師。”僧雲：“莫便是和尚極則處也無？”師雲：“南嶽讓和尚。”僧雲：“如何是和尚傢風？”師雲：“無絲傀儡有人牽。”僧雲：“牽後如何？”師雲：“妙有無言不較多。”僧雲：“如何是妙有無言不較多？”師雲：“有言須得句。”僧雲：“如何是無絲傀儡有人牽？”師雲：“當明提祖道。方得後人棲。”
問：“學人乍入叢林。乞師指示。”師雲：“庠梨到老僧會裏得多少時。”僧雲：“經鼕過夏。”師雲：“莫錯舉似人。”問：“有一人蕩盡來時。師還接也無？”師雲：“蕩盡即緻。那一人是誰？”僧雲：“風高月冷。”師雲：“僧堂內幾人坐臥。”僧無語。師雲：“賺殺老僧。”
問：“學人求出世間時如何？”師雲：“藉水獻花先供養。莫教落後索香錢。”僧雲：“死生事大。乞師一薦。”師雲：“透漏遺晨無走路。”僧雲：“恁麽則被他捉着也。”師雲：“今日到長安。”
問：“如來演說三乘教。未審是什麽教？”師雲：“千言無一中。”僧雲：“為什麽千言無一中？”師雲：“不是上鈎人。”問：“一切法皆空。如何悟得真空理？”師雲：“南地先抽敝。塞北着皮裘。”僧雲：“莫落是非也無？”師雲：“自傢看取。”問：“青青翠竹還有佛性也無？”師雲：“南天北地。”僧雲：“恁麽則推窮佛理也。”師雲：“北地南天。”問：“鐘鼓未鳴時如何？”師雲：“問前不鳴問後打。”僧擬議。師便喝。問：“如何是迦葉門前一盞燈？”師雲：“孤峰朗月連天照。性似寒泉徹底清。”僧雲：“勞而無功時如何？”師雲：“日輪當午無私照。自是時人見有移。”問：“寶劍未出匣時如何？”師雲：“大洋海底澄心鏡。”僧雲：“出匣後如何？”師雲：“天外吒沙獨擺捎。”師乃雲：“第一句薦得。堪與祖佛為師。第二句薦得。堪與人天為師。第三句薦得。自救不了。”時有僧問：“如何是第一句？”師雲：“大用不揚眉。棒下須見血。”僧雲：“慈悲何在？”師雲：“送出三門外。”問：“如何是第二句？”師雲：“不打恁麽驢漢。”僧雲：“將接何人？”師雲：“如斯爭柰何。”問：“如何是第三句？”師雲：“解問無人答。”僧雲：“即今衹對者是誰？”師雲：“莫使外人知。”僧雲：“和尚是第幾句薦得？”師雲：“月落三更穿市過。”
問：“維摩一默。文殊贊善。未審此意如何？”師雲：“當時聽衆必不如是。”僧雲：“既不如是。維摩默然又且如何？”師雲：“知恩者少負恩者多。”乃雲：“若論此事實。不豹一個元字腳。”便下座。
○次住廣教語錄師入院。上堂，有僧問：“曹溪一句天下人聞。廣教一句什麽人聞？”師雲：“不出三門外。”僧雲：“為什麽不出三門外？”師雲：“舉似天下人。”僧問：“如何是真如體？”師雲：“遍乾坤。”僧雲：“如何是真如用？”師雲：“動天地。”問：“如何是大海？”師雲：“出頭天外看。”僧雲：“恁麽則包含不盡也。”師雲：“不見本來身。”問：“如何是學人自已？”師雲：“是你自已。”問：“黑豆未生芽時如何？”師雲：“萬裏崖州君自去。臨行惆悵怨他誰。”僧雲：“有何罪過？”師雲：“昨夜貶文殊。”僧雲：“未審什麽時回？”師雲：“專候天恩。”僧雲：“天恩到時如何？”師雲：“齊賀太平年。”問：“牛頭未見四祖時如何？”師雲：“不唧留。”僧雲：“見後如何？”師雲：“不唧留。”問：“久負沒弦琴。請師彈一麯。”師雲：“正值嚴凝久。披柴帶雨歸。”問：“觀身無相。觀法亦然時如何？”師雲：“晴天開水路。”僧雲：“恁麽則掃地而盡去也。”師雲：“孤月照高岑。”問：“萬機喪盡時如何？”師雲：“死水不藏竜。”僧雲：“轉動後如何？”師雲：“碧眼鬍僧笑點頭。”問：“如何是正修行路？”師雲：“貧兒不雜食。”僧雲：“撒手歸傢去也。”師雲：“香臭不曾聞。”僧雲：“三春無二月。十五正團圓。”師雲：“不是庠黎用心處。”僧雲：“如何是學人用心處？”師雲：“要行即行。要坐即坐。”問：“十二時人作何行業即免生死？”師雲：“你喚什麽作生死？”僧雲：“與麽則無生死可免。”師雲：“大衆盡皺眉。”問：“如何是超佛越祖之談？”師雲：“塞北風霜緊。江南雪不寒。”問：“承古有言。自從一見桃花後。直至而今更不疑。意旨如何？”師雲：“三尺杖子兩人舁。”僧雲：“還許學人舁也無？”師雲：“放下着。”
師問僧：“恁麽來者是甚麽人？”僧雲：“問者是誰？”師雲：“老僧。”僧便喝。師雲：“嚮你道是老僧。又惡發作麽？”僧又喝。師雲：“恰遇棒不在手。”僧雲：“草賊大敗。”師雲：“今日又似得便宜。又似落便宜。”問：“如何是道？”師雲：“腳下深三尺。”問：“蓮花未出水時如何？”師雲：“水深一丈。”進雲：“出水後如何？”師雲：“從地高三尺。”其時有化主問：“學人與麽去時。將何稟受？”師雲：“又手奉賓德。舉似莫沉吟。”僧雲：“恁麽還當也無？”師雲：“物逐人興。”僧雲：“今日點茶當為何人？”師雲：“去此無消息。無心永莫回。”問：“如何是真如體。”師雲：“敲磚打瓦。”僧雲：“此意如何？”師雲：“切忌踏着。”僧雲：“有一人不會唐言梵語來時。師還接也無？”師雲：“舉意便知有。何勞側耳聽。”問：“學人不識文墨。拾得個字來。未審喚作什麽字？”師雲：“久為雲水客。休作問禪賓。”問：“如何是現前三昧？”師雲：“三更不閉戶。”僧雲：“還許學人商量也無？”師雲：“切忌五更初。”
問：“若能轉物即同如來。三門佛殿請師轉。”師雲：“長安道上無私麯。縱遇知音到者稀。”
問：“學人親到寶山。空手回時如何？”師雲：“傢傢門前火把子。”問：“靈丹一粒點鐵成金。至理一言轉凡成聖。如何是至理一言？”師雲：“更舉一遍。”僧雲：“與麽則退身三步。”師雲：“笑破大衆口。”問：“如何是學人自已？”師雲：“放參三下鼓。吃粥五更鐘。”問：“久輔不逢時如何？”師雲：“庠黎有問，老僧有答。”僧雲：“如何得逢？”師雲：“庠黎不問，老僧不答。”問：“維摩方丈不以日月為明。未審和尚方丈以何為明？”師雲：“穿破天下人髑髏。”問：“久負無弦琴。請師彈一麯。”師雲：“無言顯大道。”僧雲：“還許學人和也無？”師雲：“更莫遲疑。”
問：“十方薄伽梵。一路涅槃門。如何是一路涅槃門？”師雲：“竜蟠鳳舞子時前。日出昆侖照大千。”
問：“塵塵見佛剎剎聞經。如何是塵塵見佛？”師雲：“好個燈籠。”僧雲：“學人不會。意旨如何？”師雲：“還我話頭來。”問：“無邊身菩薩。為什麽不見如來頂相？”師良久雲：“即今還見也無？”僧擬議。師便打。
問：“如何是學人本來身？”師雲：“牽牛不入市。”僧雲：“如何是有相身中無相身？”師雲：“洎合錯對庠黎。”問：“萬仞峰前如何卓立。”師雲：“窄。”僧雲：“意旨如何？”師雲：“苦。”問：“巧說不得衹要心傳。如何是心傳底法？”師雲：“有疑須假問。”僧雲：“恁麽則巧說不得也。”師雲：“無言正好聽。”問：“如何是佛法的的大意？”師雲：“不將小意對庠黎。”僧雲：“如何領會？”師雲：“逢人莫錯舉。”問：“德山棒臨濟喝。未審明得什麽邊事？”師雲：“你試道看。”僧便喝。師雲：“瞎。”僧又喝。師雲：“這瞎漢。衹管亂喝作什麽！”僧欲禮拜。師擬拈棒。僧約住雲：“莫亂打人好。”師擲下拄戴雲：“明眼人難瞞。”僧雲：“草賊大敗。”
問：“如何是生滅法？”師雲：“新羅吃冷淘。”問：“久處沉迷。請師一接。”師雲：“老僧無恁麽閑工夫。”僧雲：“和尚豈無方便？”師雲：“要行即行。要坐即坐。”僧雲：“臨機一句截斷衆流。請師垂示。”師雲：“棒下迸流星。”僧雲：“恁麽則萬象顯然。”師雲：“遣人拽出。”問：“世尊說法如雷吼。未審誰是不聞者？”師雲：“無人敢定當。”僧雲：“為什麽無人敢定當？”師雲：“果然不聞。”問：“亡僧遷化嚮什麽處去？”師雲：“散關正望三泉路。厚垇花開始覺春。”問：“古人道。東山西嶺青。意旨如何？”師雲：“一回舉着一回新。”僧雲：“謝師指示。”師雲：“功不浪施。”問：“如何是佛？”師雲：“苦。”問：“如何是然燈前？”師雲：“諸佛在我前。”僧雲：“如何是然燈後？”師雲：“諸佛在我後。”僧雲：“如何是正然燈？”師雲：“青山無異路。”問：“有問有答盡在魔界。無問無答事如何？”師雲：“庭前罷舞休思麯。”僧雲：“大衆證明也。”師雲：“野老喁歌正好音。”問：“如何是和尚截人之機？”師雲：“三門前點燈。”僧雲：“未審意旨如何？”師雲：“佛殿後燒香。”問：“如何是佛？”師雲：“新婦騎驢阿傢牽。”僧雲：“未審此語什麽句中收？”師雲：“三玄收不得。四句豈能該。”僧雲：“此意如何？”師雲：“天長地久日月齊明。”問：“如何是佛？”師良久雲：“會麽？”僧雲：“不會。”師雲：“何不高聲問？”僧再問，師雲：“瞎漢顛言倒語作什麽？”
問：“如何是寂寂惺惺底人？”師雲：“莫嚮白雲深處坐。切忌寒灰煨煞人。”師復舉興化示衆雲：“‘今日放諸人一綫道。不用如何若何。便請單刀直入。興化為你證明。’有缸德長老。出衆禮拜。起來便喝。興化亦喝。缸德又喝。興化又喝。德禮拜。興化卻雲：‘適來若是別人。三十棒一棒也不較。何故。為他缸德會一喝不作一喝用。’”師雲：“看他興化。與麽作用。為什麽放得伊過。諸上座。且道什麽處是一喝不作一喝用。是前一喝是後一喝。那個是賓那個是主。雖然如此。也須子細始得。”良久雲：“二俱有過。二俱無過。珍重。”
○次住寶應語錄師入院。上堂，有僧問：“盡大地人來。各各置一問，問問各別。未審寶應如何衹對？”師雲：“好。”僧禮拜，師雲：“見何道理？”僧雲：“謝師答話。”師雲：“賊是小人。智過君子。”劉司徒問：“竜庭金口問，如何對玉機？”師雲：“一輪迥脫三界外。當軒照破萬傢門。”司徒雲：“臨行一句。請師指示。”師雲：“莫錯認定盤星。”座主問雲：“如從饑國來忽遇王膳。未敢便餐。餐即是。不餐即是？”師雲：“名利已彰天下播。手中如意有誰知？”主雲：“與麽則珍重去也。”師雲：“真師子兒。一撥便轉。”問：“既是清淨伽籃。為什麽打魚鼓吃飯？”師雲：“知恩者少。負恩者多。”問：“承師有言。金沙灘頭馬郎婦。意旨如何？”師雲：“高梳雲鬢恐人怪笑。”問：“得力處。乞師一言。”師雲：“山高無異路。”僧雲：“畢竟如何？”師雲：“莫守白雲閑。”問：“嚮上一路。請師指示。”師雲：“對面不相識。”僧雲：“為什麽不相識？”師雲：“問處分明。答處親。”問：“如何是觀音門入者？”師雲：“超然一境無異路。”僧雲：“如何是普賢門入者？”師雲：“野雲不嚮目前飛。”問：“有問有答皆落唇吻。無問無答請師道看？”師雲：“不可錯怪老僧也。”僧雲：“猶落唇吻。”師雲：“落在什麽處？”僧無語。師便打。
問：“萬法歸於一體時如何？”師雲：“三鬥吃不足。”僧雲：“畢竟歸於何處？”師雲：“二鬥卻有餘。”問：“文殊贊維摩不二法門意旨如何？”師雲：“問前不明問後瞎。”僧雲：“未審此意畢竟如何？”師雲：“瞎。”問：“離聲離色。如何舉唱？”師雲：“一點青霄異。”僧雲：“如何是異？”師雲：“透過萬重關。”僧雲：“衹這如何透？”師便打雲：“言前薦得辜負平生。句後投機殊乖道體。離此二途。請師方便。”師竪拂雲：“爭柰這個何。”僧雲：“與麽則太保證明。”師雲：“你莫帶纍太保。”
問：“如何是佛？”師雲：“朝看東南暮看西北。”問：“德山棒臨濟喝。意旨如何？”師雲：“寶應今日不用。”僧擬進語，師雲：“瞎漢。”便打。”問：“疑則與賊為伴。不疑則野辨為傢。時如何？”師雲：“北邙山下千丘萬丘。未審那個是你傢？”僧以坐具棗一棗，師雲：“洎不問過。”問：“如何是古佛心？”師雲：“三個婆婆排班拜。”問：“如何是清淨法身？”師雲：“新羅人不體頭。”僧雲：“嚮上還有事也無？”師雲：“有。”僧雲：“如何是嚮上事？”師雲：“新羅人不體頭。”安員外問：“弟子不會。請師垂示。”師雲：“水急浪開漁父見。錦鱗透過碧波中。”員外雲：“承教有言。是法住法位。世間相常住。如何是常住底法？”師竪起拄杖召員外雲：“且道這個是住底法。不是住底法？”員外雲：“未曉之徒如何賑濟？”師雲：“依稀似麯纔堪聽。又被風吹別調中。員外雲：“一物不將來時如何？”師雲：“何得對衆妄語。”員外擬議。師便喝。
問：“如何是祖師西來意？”師雲：“風吹日炙。”問：“衹如竜牙問德山。山乃引頸。此意如何？”師雲：“德山引頸。寶應即偃身縮項。”問：“敗如和尚道。新婦騎驢阿傢牽。意旨如何？”師雲：“百歲翁翁失卻父。”僧雲：“百歲翁翁豈有父？”師雲：“汝會也。”師復雲：“諸上座。不見興化老人道。直饒汝喝得。興化嚮虛空裏撲下來。一點氣也無。忽然庇息。卻嚮汝道。未在。何故。我未嚮紫羅帳裏撒真珠。與你諸人鬍喝亂喝作麽？”師雲：“實為如斯。今時兄弟衹管橫喝竪喝。及至窮着並無言說。看他臨濟會下有僧出來禮拜。臨濟便喝。僧雲：‘老漢莫探頭好。’濟雲：‘汝道落在什麽處？’僧便喝。又有僧問：‘如何是佛法大意？’濟便喝。僧禮拜。濟乃召衆雲：‘你道適來這一喝好喝也無？’。僧雲：‘草賊大敗。’濟雲：‘過在什麽處？’僧雲：‘再犯不容。’濟雲：‘要識臨濟賓主話，問取堂中二禪客。’”師雲：“諸兄弟。學般若菩薩直須諦當去始得。雖然如是。曉者還稀。珍重。”
師一日上堂，汾陽昭和尚出問：“百丈捲哺。意旨如何？”答雲：“竜袖拂開全體現。”進雲：“未審師意如何？”答雲：“象王行處絶狐晨。”昭於是言下大悟。遂提起坐具。顧視大衆雲：“萬古碧潭空界月。再三撈舔始應知。”禮拜歸衆。時葉縣省和尚作首座。纔退便問：“昭兄你適來見個什麽道理便與麽道？”雲：“正是我放身捨命處。”省便休。
小參示衆雲：“老僧擬欲歸鄉。什麽人隨得。去時有僧問：“未審和尚什麽時去？”師雲：“待有伴即嚮汝道。”僧雲：“無伴底事作麽生？”師雲：“盡日不逢人。明明不知處。”僧雲：“忽遇一人又作麽生？”師雲：“迷子不歸傢。失卻來時路。”僧雲：“請師指個歸鄉路。”師雲：“枯木藏竜不存依倚。”僧雲：“和尚什麽時節卻回？”師雲：“一去不知音。六國無消息。”僧雲：“正當歸。鄉底事又作麽生？”師雲：“獨唱鬍傢麯。無人和得齊。”僧雲：“忽遇知音在時如何？”師雲：“山上石人齊拍掌。溪邊野老笑呵呵。”僧雲：“歸鄉回來底事又作麽生？”師雲：“八國奉朝衣。四相無遷改。”僧雲：“未審居何位次？”師雲：“文殊不坐金臺殿。自有逍遙竹拂枝。”問：“如何是梵音？”師雲：“驢鳴狗吠。”問：“如何是截徑一路？”師雲：“或在山間。或在樹下。”問：“如何是和尚不欺人底眼？”師雲：“看看鼕到來。”僧雲：“畢竟如何？”師雲：“即便春風至。”問：“遠聞和尚無絲可豹。及至到來為什麽有山可守？”師雲：“道什麽？”僧便喝。師亦喝，僧禮拜，師雲：“放你三十棒。久立衆慈。伏惟珍重。”
△師出鏡清十二問答，洎翠岩代語，師於一語下代三轉問時至草庵無一物。為什麽卻有盈餘。清雲：“要道何難？”岩雲：“適來道什麽？”師代雲：“自不知。”又云：“洎成忘卻。”又云：“共語不知音。”
問：“盡乾坤不出一剎那。今時人嚮什麽處辨明？”清雲：“共語商量。”岩雲：“嚮你道什麽處辨明。師代雲：“不問他別人。”又云：“明眼人笑你。”又云：“用辨即非。”
問：“無神通菩薩。為什麽晨跡難尋？”清雲：“波斯眼黑。”岩雲：“莫鬼語。師代雲：“不是用心處。”又云：“被他捉着。”又云：“不勞舉步。”
問：“辨得親疏底人。為什麽卻被親疏不肯？”清雲：“不平按劍。”岩雲：“當得也無。”師代雲：“莫守閑。”又云：“大有人不解恁麽問。”又云：“不可辨親疏。”
問：“明知生是不生之相。為什麽卻被生之所流？”清雲：“明知無力。”岩雲：“不關老兄事。”師代雲：“自領過。”又云：“喚什麽作生死？”又云：“爭得不知有。”
問：“人人具眼。逢訪道人。道即是不道即是？”清雲：“頭上仙陀。”岩雲：“莫道乞辨明。”師代雲：“分明舉似他。”又云：“莫道乞答話。”又云：“若不是寶應。洎合遭他毒手。”
問：“體本無瑕翳。為什麽坐施良藥？”清雲：“卻正道着。”岩雲：“且放老僧過。”師代雲：“知過人難得。”又云：“更教誰吃棒。”又云：“今日草賊大敗。”
問：“達者同遊一路行。為什麽不行？”清雲：“已到平頭。”岩雲：“老兄還達也未？”師雲：“不爭先。”又云：“到了不知。”又云：“但請先行。
問：“盡令提綱。為什麽不塞時人口？”清雲：“自還得。”岩雲：“老兄還知明州米價麽？”師代雲：“還曾失麽？”又云：“須知老兄。”又云：“爭知今日。”
問：“無形本寂寥。為什麽有物先天地？”清雲：“寶公麯尺。志公剪刀。”岩雲：“領過得也未。”師代雲：“欺他作什麽？”又云：“阿誰與麽道。”又云：“不是庠梨置問。”
問：“十方薄伽梵。為什麽一路涅槃門？”清雲：“傢無二主。”岩雲：“怪得人麽？”師代雲：“到者方知。”又云：“一尚不可得。”又云：“常防此問。”
問：“同氣連枝。為什麽卻根莖有異？”清雲：“邵案迸彩。岩雲：“阿誰道有異。師代雲：“紹得麽？”又云：“見有前後。”又云：“今朝二十五。”
師出風穴四賓主語。僧雲：“如何是賓中賓？”穴雲：“攢眉看白雲。”師別雲：“去來長自在。不與白雲齊。”問：“如何是賓中主？”穴雲：“入市雙瞳瞽。”師別雲：“高聲唱叫繞街行。”問：“如何是主中賓？”穴雲：“回鑾兩耀新。”師別雲：“定國安邦賀太平。”
問：“如何是主中主？”穴雲：“磨驄三尺劍。待斬不平人。”師別雲：“收番猛將寸草不留。
師出四種照用語。問：“如何是先照後用？”師雲：“南嶽嶺頭雲。太行山下賊。”問：“如何是先用後照？”師雲：“太行山下賊。南嶽嶺頭雲。”問：“如何是照用同時？”師雲：“收下南嶽嶺頭雲。捉得太行山下賊。”問：“如何是照用不同時？”師雲：“昨日有雨今日晴。”
師出四賓主語，問：“如何是賓中賓？”師雲：“青山緑水分。”問：“如何是賓中主？”師雲：“棒下取分明。”問：“如何是主中賓？”師雲：“退已讓人。”問：“如何是主中主？”師雲：“斬盡不留身。”
師出四料簡語，問：“如何是奪人不奪境？”師雲：“人前把出遠送千峰。”問：“如何是奪境不奪人？”師雲：“打了不曾嗔。冤傢難解免。”問：“如何是人境兩俱奪？”師雲：“萬人作一辨。時人盡帶悲。”問：“如何是人境俱不奪？”師雲：“問處分明答處親。”
師出德山三轉語。於一句中各下三轉。問：“如何是函葢乾坤句？”師雲：“大地雪漫漫。”又云：“普天匝地。”又云：“海底紅塵起。”“如何是截斷衆流句？”師雲：“不通凡聖。”又云：“洎合放過。”又云：“橫身三界外。”問：“如何是隨波逐浪句？”師雲：“要道便道。”又云：“有問有答。”又云：“此去西天十萬八千。”
師舉。僧問禾山：“如何是道？”山雲：“耕人田不種。”僧雲：“如何是道中人？”山雲：“禾熟不臨場。”因僧問師出語雲：“耕人田不種意旨如何？”師雲：“大勳不竪賞。”僧雲：“禾熟不臨場意旨如何？”師雲：“任從風雨爛。”
師出盤竜和尚問行者接待不易。行者雲：“開心碗子盛將來。無縫合兒合將去。”師雲：“橫擔拄戴登霄漢。使煞農夫煮粥人。”
師出僧問：“如何是祖師西來意？”答雲：“風吹日炙。”師又云：“多年塵土無人拂。一身常在鎮天涯。”
△勘辯語師在風穴會中。密常勤誦蓮經。衆鹹謂念法華也。偶知客退。即就請師。一日風穴見師侍立次。乃垂涕告之曰：“不幸臨際之道。至吾將墜於地矣。”師雲：“觀此一衆。豈無人邪？”穴雲：“雖敏者多。見性者少。”師雲：“如某者如何？”穴雲：“吾雖望子之久。猶恐耽着此經。不能放下。”師雲：“此亦可事。願聞其要。”
於是風穴上堂舉：“世尊以青蓮目。顧視大衆。迦葉正當與麽時。且道說個什麽？若道不說而說。又是埋沒先聖。且道說個什麽？”師乃拂袖而退。穴擲下拄戴便歸方丈。侍者隨後入室請益：“念法華為什麽不衹對和尚？”穴雲：“念法華會也。
次日師與真園頭同上問訊次。穴又問真曰：“作麽生是世尊不說說。”真曰：“崤鳩樹頭鳴。”穴雲：“你作許多癡福。作什麽何不體究言句。”又問師曰：“汝作麽生？”師曰：“動容揚古路。不墮悄然機。”穴雲：“你何不看法華下語。”
師受風穴印可之後。泯跡韜光。人莫知其所以。因楚和尚初至汝州宣化安下。風穴令師傳語。纔相見展坐具次。便問：“展即是。不展即是？”楚雲：“自傢看取。”師便喝。楚雲：“我曾親近知識來。未嘗輒敢恁麽造次。”師雲：“草賊大敗。”楚雲：“來日若見風穴和尚，待一一舉似。”師雲：“一任一任。不得忘卻。”師乃先回。舉似風穴。穴雲：“今日又被你收下一員草賊。”師雲：“好手不張名。”楚次日纔到相見。便舉前話。穴雲：“非但昨日。今日連贓捉敗。”於是師乃名振四方。遠近學者承風而湊。
初住汝州首山。為第一世也。石門遣使馳開堂書至。師乃集衆於法堂上。使纔近前人事。師約住雲：“是洞上宗乘。是雪嶺傢風？”使雲：“書中已載。”師雲：“一不成二不是。使無語。師雲：“且坐吃茶。”一日師問僧：“近離甚處？”僧雲：“襄州。”師雲：“路上曾逢達磨也無？”僧近前不審。師雲：“這個是驢前馬後底。”僧雲：“和尚又如何？”師雲：“非公境界。且坐吃茶。”僧纔坐。師又問：“在什麽處過夏？”僧雲：“石門。”師雲：“水牯牛安樂麽？”僧雲：“及時水草。”師雲：“為什麽傷人苗稼？”僧雲：“對和尚不敢造次。”師雲：“放過即不可。”便打。
師一日問僧：“是凡是聖？”僧雲：“非凡非聖。”師雲：“太不定生。”僧雲：“離此二途。請師速道。”師雲：“首山今日燒香供養你去也。”僧雲：“某甲特來禮拜。”師雲：“滴水難消。”
一日問僧：“近離什麽處？”僧雲：“廣慧。”師雲：“穿雲不渡水。渡水不穿雲。離此二途。速道速道。”僧雲：“某甲昨夜宿長橋。”師雲：“你恁麽合吃首山棒。”僧雲：“某甲未曾參堂。”師雲：“兩重公案。”僧雲：“恰是。”師雲：“那那。”
又一日師見僧參次。乃問：“近離甚處？”僧雲：“襄州。”師雲：“夏在甚處？”僧雲：“洞山。”師雲：“還我洞山鼻孔來。”僧雲：“不會。”師雲：“卻是老僧罪過。”
又一日問僧：“上人近離甚處？”僧雲：“南方。”師雲：“遠來不易。且坐吃茶。”又一日問僧：“近離甚處？”僧雲：“襄州。”師雲：“有事相藉問得麽？”僧雲：“便請。”師雲：“且喜沒交涉。”又云：“鷂子過新羅。”又問僧：“近離甚處？”僧雲：“西京。”師雲：“路上還逢達磨也無？”僧雲：“適來已參見和尚了也。”師雲：“為什麽築着鼻孔？”僧雲：“已知痛盤。”師雲：“打破大唐國裏。覓個知痛盤底人。了不可得。且坐吃茶。”
有僧來參。師乃問：“近離甚處？”僧雲：“竜門。”師拽傍僧摑一摑喝出去。一日有僧侍次。師乃喚僧名。僧應諾。師雲：“且去別時來為你說。”僧雲：“而今尚自不說。別時决定不說？”師雲：“我也罪過。你也罪過。”
僧一日入室。師雲：“且去別時來。”僧應諾。師便打。
師每見僧來。便雲：“恁麽來者是誰？”僧雲：“問者是誰？”師雲：“是老僧。”僧便喝。師雲：“嚮道是老僧。又惡發作什麽？”僧又喝。師雲：“恰遇棒不在。”僧雲：“草賊大敗。”師雲：“得便宜是落便宜。”
有僧入室。師便喝。僧亦喝。師又喝。僧禮拜。師便打雲：“伏惟尚嚮。”
一日因僧入室。師喚僧名。僧應諾。師雲：“錯。”僧雲：“某甲有什麽敗闕處？”師雲：“錯。”
有新到相見。師問：“從什麽處來？”僧雲：“芭蕉來。”師雲：“芭蕉有何言教。”僧雲：“曾見有僧問：‘牛頭未見四祖時如何？’蕉雲‘知。’僧雲：‘見後如何？’蕉雲：‘不知。’後有僧舉問襄陽石門徹禪師：‘衹如二尊宿意旨如何？’徹雲：‘先行不到。末後為初。’”
僧一日入室，師雲：“恁麽來者是誰？”僧雲：“某甲。”師雲：“莫道是別人。”僧禮拜。師雲：“適來見個什麽道理即禮拜？”僧雲：“今日大似因齋慶贊。”師雲：“我適來一期嚮你恁麽道。速須吐卻。”僧雲：“也知和尚麯為某甲。”師雲：“後有人問你嚮他道什麽？”僧拂袖便出去。師召僧名。僧回首。師便喝。僧雲：“這老賊。”師乃以頌示之曰：“四門通一要。一要具三玄。在賓全正令。立主要須圜。”
又一夜師行道次。見暗裏有僧。師乃問：“是誰？”曾不對，師雲：“我也識得你。”僧大笑。師雲：“你不得道是別人。”復作一頌示之：“輕輕踏步恐人知。語笑分明更莫疑。智者衹此猛提取。莫待天明失卻雞。”
師次住寶安山廣教禪院。亦為第一世。後徇衆請。入城下寶應禪院〔即南院第三代〕三處法席。海衆常臻。淳化三年十二月初四日午時。上堂示衆曰：“今年六十七。老病隨緣且遣日。今年記卻來年事。來年記着今朝日。”果至四年十二月日。與時無爽前記。上堂辭衆。仍作偈曰：“白銀世界金色身。情與無情共一真。明暗盡時俱不照。日輪午後是全身。”言訖安坐。日將燴而逝。壽年六十八。茶毗收捨利。
△偈頌示衆諸子謾波波。過卻幾恆河。觀音指彌勒。文殊不奈何。
靈雲見桃花。
分明歷世三十春。因悟桃花色轉新。人人盡得靈雲意。不識靈雲是何人。
玄沙雲諦當甚諦當。
玄沙道處少人知。密密相逢更莫疑。今古相傳親的旨。少年多是白頭兒。
四賓主頌。
悟了卻從迷裏悟。迷悟從來無差互。始知本末至幹今。今古相承無別路。無別路。莫問人說今古。問來事元是主。從他人問賓主。識得賓全是主。主中賓賓中主。更互用無差互。賓中賓主中主。兩傢用莫讓主。把定乾坤大作主。不容擬議斬全身。始得名為主中主。
偶作三頌。
我有一機。不假修持。若人問着。便喚沙彌。
我有一着。不自棲泊。若人更問。劈口便着。
我有一宗。勿示西東。若人擬議。別喚王公。
送化主四頌。
報你參禪賓。人中有見親。若求刲的旨。臘月望陽春。
臨行少語足人憐。莫辱傢風皚舊賢。保護盡從今日去。靜坐寒窗月那邊。
幾多真子嚮西東。物外縱橫莫用功。隨處化緣皆是道。臨行一句盡流通。
廓然無事少人聞。任意縱橫勿計程。步步登高看前路。莫教失腳墮深坑。
示衆三首。
背陰山子嚮陽多。南來北往意如何？若人問我西來意。東海東面有新羅。
咄哉巧女兒。騶梭不解織。貪看鬥雞兒。水牛也不識。
咄哉拙郎君。巧妙無人識。打破鳳林關。穿靴水上立。
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