方志 》 追憶繁華京城過往煙雲：圖說北京三千年   》 什剎海的由來之謎      葛忠雨 Ge Zhongyu

　　什剎海，人又稱之為海子。在明清的時候，人們把前海、後海稱為什剎海。對於為什麽給前海、後海取什剎海這個奇特的名字，有人猜測說可能是因為明朝時候在海子岸邊建了一處叫什剎海寺的寺廟，所以海子也就隨之而被稱為什剎海了。這種說法聽上去似乎無可懷疑，但是並未得到人們的一致認同，因此，關於什剎海之名的由來，也一直處於爭論當中。
　　有人說，“九庵一廟”，共為十剎，所以稱為什剎海。也有人對於“剎”字有着不同的理解，謝錫勳在詩中稱為“漢海”，註曰“十汊海”；張之洞的詩又稱為“石鍤海”。鍤，即閘，石鍤是指前海西口建有響閘。除此之外，最有名的、在老百姓中間流傳最廣的就是關於明代富豪瀋萬三的傳說了。
　　傳說在明朝的時候，京城裏有個“活財神”叫瀋萬三，活財神應該是很有錢的了，可是他自己卻一個錢也沒有，平時衣服也穿得與普通老百姓沒什麽兩樣，可是，他怎麽會叫活財神呢？因為他能知道地下哪裏埋着金子，哪裏埋着銀子。但是平常的時候瀋萬三是說不出來具體的埋藏地點的，要想跟瀋萬三要金子、銀子，得狠狠地打他，把他打急了，他就能指出金子或銀子的埋藏地點，並且，打得越厲害，從他指的地方挖出的金銀就越多，就因為這個，人們都叫他“活財神”。
　　可是，誰肯打他呢，他傢裏的人不忍打他，一般老百姓呢，又不會平白無故地打人。就這樣，瀋萬三跟那些不肯打他的人，就都窮得吃不飽飯，穿不上好衣裳。這一天，皇帝要修建北京城了，又不願意把他庫裏的錢拿出來，就跟大臣們商量其他修城的辦法。於是有個宦官就和朱棣說了瀋萬三的事情，朱棣一聽，說好啊，就吩咐馬上把瀋萬三給抓來。
　　官兵奉了皇帝的“聖旨”，飛快地跑到瀋萬三的傢門口。等到了瀋傢門前，看到了一個很破舊的小門，官兵們都樂啦，一個兵樂着說：“活財神就住這麽個地方啊！”官兒說：“甭管住的咋樣，先把瀋萬三抓來交差就行啦。”一個兵上前敲了幾下門，就從裏邊出來一個老頭兒，身量不很高，穿着一身破褲褂，他問：“你們這些人找誰呀？”“找瀋萬三。”老頭兒說：“我就叫瀋萬三。找我有什麽事？”官兒說：“皇帝叫我們找你，你跟着我們走吧。”瀋萬三知道不去是不行的，於是就跟着這些官兵見皇帝去啦。
　　見了皇上，一開始因為沒有打他，瀋萬三當然不承認自己是活財神。皇上氣得吹鬍子瞪眼的，直說，你這不是妖言惑衆麽，沒別的，給我打。等到打得瀋萬三抗不住了的時候，他大聲喊道：“別打啦，我知道哪兒有銀子。”於是，武士們便住了手，回稟了皇帝，皇帝說：“帶他挖去，挖不出銀子來，再打！” 於是，朱棣就派人跟着他挖銀子。他到了現在的積水潭一帶，說就這裏有，結果真從那裏挖出了十窖銀子。後來那裏就有了一個大坑，下雨積水了，人們就管那裏叫“十窖海”，後來叫着叫着叫順口了就叫成“什剎海”了。直到現在，還會有人強調說：“這原叫十窯海，不是什麽十剎海！”
　　從這些對什剎海的不同解讀中，我們可以看出從老百姓到文化人士，在每個人的心目中都有一個自己的關於什剎海的答案。瀋萬三的傳說也許並非是對什剎海的最好解讀，然而，這個有趣的故事畢竟寄托了人們對什剎海背後所藴含的文化意味的一種探索。如此看來，“什剎海”的歷史中是包含着非常豐富又美麗的歷史文化的內容的，而這種文化內容應當被視作一種文化遺産而被重視、保護與弘揚。



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