释家类 》 石康纯理性新作：口吐莲花   》 第9节：不出现的阿罗汉 凡夫与圣人(1)      石康 Dan Kang

　　不出现的阿罗汉
　　当然我知道这是胡扯，那只是我的相信或猜想，却无法兑现——同理，我也认为佛教徒说的也是与我一样的胡扯，当他们不能把他们相信的事情全部兑现的时候。
　　其实人们真正需要的是那种所谓“道成肉身”者，他不用手持几本古经书对别人翻来覆去，一遍遍向别人说明里面说的是什么，而是现身说法，对着每一个人说：“我已全部证出了经书里说的，全是真的，欢迎每一个怀疑主义者或是团体组织来验证真伪，我愿意经受最严格的检验。六种神通就发生在我身上，没有什么神秘的，我随时都可以演示，我们现在也非常需要科学上的解释，希望科学家们研究一下，也许可以造福人类，而且，这对本门宗教取信于人是非常有帮助的，最少证明了我们讲的不是虚构的。”
　　不幸的是，目前连一个这样的人也没有，只有一帮人在那里相信我上面说的那个人是存在的——我也是其中之一，但为什么我那么相信的人还不出现呢？这不是要动摇我的信念嘛！而且理论上，这个人至少已证得阿罗汉果位，不会受什么惩罚的，他应该非常自由，想怎样就怎样，为什么这一位神圣不能干一干这件举手之劳的事情呢？我曾问过很多人，都对此存在疑问，阿罗汉啊阿罗汉，你怎么还不出现呢？
　　我简直不敢这么想——该不会根本没这回事儿吧？若是没有，那太缺德了，最少是对出家人太不负责任了，人家花去一生的时间去修证，连个结果都看不到。
　　曾看过一本回忆录，讲到红军长征时的一个故事，有一个新兵问连长，我们行军打仗这么艰苦，连长你说这共产主义什么时候能实现啊？
　　连长说，五年吧。新兵接着行军打仗，五年后，新兵成了连长，又有新兵问他同样的问题，这位连长只好说：五年吧。
　　信仰有时候就是这么炼成的——在生活中，我们对那些说“我听说”的人也存在一种信任，但我们对说“我能”的人更信任，是吧？
　　凡夫与圣人
　　有种说法，叫“凡夫弄不懂圣人的事”，不知大家注意到没有，这话反着说照样成立，圣人也弄不懂凡夫的事。这让那些对圣人半信半疑的人有点尴尬，也让圣人有点尴尬，看起来好像圣人与凡夫毫无关系，只好作如是想：凡夫就是地球人，圣人就是外星人，两个世界各有好处。让我们不带主观偏好地谈问题吧，说“圣人就是觉悟了的凡夫”，这与说“凡夫就是觉悟了的圣人”完全一样。
　　其实在我们每个人身上都有一个圣人一个凡夫，我们在一定程度上都有自由意志，为什么当圣人那么好，我们还宁可选择当凡夫而不选择做圣人呢？也许是，我们并不适合当圣人，或是圣人的生活方式不够有吸引力，过起来太没意思，也许是圣人是非常凑巧才能当成的，更也许，圣人是虚构的，只是为了满足那些对圣人有需求的人。



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第1节：对佛教最初的小感受第2节：不落两边 宗教大师与心理医生第3节：摆脱抑郁
第4节：佛经中的概念(1)第5节：佛经中的概念(2)第6节：语言问题 信仰冲突(1)
第7节：语言问题 信仰冲突(2)第8节：真正的佛陀第9节：不出现的阿罗汉 凡夫与圣人(1)
第10节：不出现的阿罗汉 凡夫与圣人(2)第11节：东方神秘——空性见 佛教徒的答案第12节：佛
第13节：神秘的矫情第14节：作为一个人的见解第15节：不同的偏好 《佛陀传》
第16节：超越存在的不可说第17节：只能理解一半的佛陀 神秘答案第18节：敬畏
第19节：业力说第20节：废话 世俗与超越第21节：由捐款想到的 行为
第22节：无我见第23节：中观 纯粹形而上第24节：无主体的佛教
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