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人文学者 》 玄奘西遊記 》
第9節：求學之路(1)
錢文忠 Qian Wenzhong
第三講 求學之路
剃度後的少年玄奘刻苦好學，十幾歲時就在佛學上取得了顯著的成就。當時正值隋末唐初的動蕩年代，但為了求得佛學的真諦，玄奘下四川，上長安，輾轉求學。當時的長安是怎樣的景象？玄奘在長安又遇到了什麽人，使他下定决心要去西天取經呢？
玄奘十三歲時，因非常偶然的機會剃度出傢，隨後，非常好學的他便把全部精力都投入到佛典的學習上。按照已有的記載，他先從景法師那裏學習了一部《大般涅槃經》。這部經現在有梵文本，名字叫Mahaparinirvanasutra，主要討論佛性問題，講的是涅槃。“涅槃”這個概念並不陌生，例如我們知道有“鳳凰涅槃”這樣的說法。所謂“涅槃”，梵文叫作nirvana，意即大滅度、大圓寂，是指人的整個生命歷程中，在世俗間所受的苦難像油盡的燈草一樣熄滅，並隨之得度，到達另外一個世界，擺脫了次生的苦難，達到一種非常圓滿、內心非常平靜的境界。
這部《大般涅槃經》便是討論佛應該具備哪些品質，什麽樣的人才能具備成佛的品質。它是玄奘正式拜師學習的第一部經，因此對他的影響非常之大。玄奘後來西遊的目的之一，就是探究佛性問題、探究涅槃的可能性，也就是說，他出傢之後正式從師學習的第一部經典，就為他日後西遊種下了一顆求知的種子。
緊接着，玄奘又跟從嚴法師學習了第二部經——《攝大乘論》，這是一部把大乘佛教所有經義匯集起來的重要佛典，也就是通過這部佛典，玄奘開始初步而又比較全面地學習了大乘經義。而他在佛學領域正式拜師獲得開蒙，也恰是通過景法師與嚴法師。
寺廟在如今的概念當中功能似乎比較單一，若非善男信女或佛教信徒初一、十五燒香之地，便為民俗方面辦喪事做道場所用。而在隋唐時期，佛寺的功能要遠比現在豐富，它可以是某一個社區的精神文化中心、文化生活中心，甚至娛樂生活中心。中國現存最古老的劇本，恰恰是部佛教劇本。而且寺廟在當時還充當着許多別的角色，現在看起來可能有點匪夷所思——例如它還從事典當業務，設有長生庫，誰傢有些用不着的東西，可以典當到佛寺裏換取金錢。
東都洛陽佛寺衆多，所以據歷史記載，玄奘十三歲出傢，一直到十九歲之前，都完全生活在洛陽非常濃郁的佛教氛圍中，沒有離開過一步。當時洛陽每個寺廟都有不同的著名法師登壇講法，玄奘便涵泳其間，往來求學，到十九歲時已經小有聲名。
也許是玄奘的悟性高，也許是玄奘的佛心誠，年僅十九歲的他已經在佛教上取得了顯著的成就。但是大傢都知道，玄奘取經是從長安出發的，是什麽原因，使在洛陽已經小有名聲的玄奘要奔赴長安呢？
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【选集】西遊記 百傢講壇 |
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| 第1節：前 言 | 第2節：目 錄 | 第3節：玄奘身世(1) | 第4節：玄奘身世(2) | | 第5節：玄奘身世(3) | 第6節：皈依佛門(1) | 第7節：皈依佛門(2) | 第8節：皈依佛門(3) | | 第9節：求學之路(1) | 第10節：求學之路(2) | 第11節：求學之路(3) | 第12節：求學之路(4) | | 第13節：潛往邊關(1) | 第14節：潛往邊關(2) | 第15節：潛往邊關(3) | 第16節：偷渡國境(1) | | 第17節：偷渡國境(2) | 第18節：邊關被擒(1) | 第19節：邊關被擒(2) | 第20節：邊關被擒(3) | | 第21節：險象環生(1) | 第22節：險象環生(2) | 第23節：身臨絶境(1) | 第24節：身臨絶境(2) | |
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第 I [II] 頁
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