旅游文化 》 文化遺産的歷史回眸：後望書   》 二、尋找峽𠔌與陝州(1)      朱幼棣 Zhu Youdi

　　修建三門峽水庫被拆毀的縣城有五座，其中多數是因虛高的水位綫，是被現世的建設熱情、大幹快上的河“幹淹”的。
　　人們都知道陝西。
　　陝西省名的由來是什麽？
　　古代“陝”字通“狹”，通“峽”。黃河在中條山和邙山、華山間形成的大峽𠔌中蜿蜒流過，這裏自古以來為中國東部與西部的要隘驛道。陝西即地處黃河峽𠔌以西。
　　你可以不愛這窮山惡水，但對這片土地你不能不懷有敬意，你不能有任何輕慢。這裏是中華民族的發源地之一。從三門峽到禹門口，有多少自然和人文景觀，有多少文物古跡。
　　約在公元前五六千年前，人類祖先的居住與生活就與河相伴。公元前2113年，這裏就是夏商王朝統治的中心區域。公元前390年，秦國在這裏置陝縣，即後來的陝州。
　　陝州古城始建於西漢景帝年間，至今已有兩千多年。其城址在現在三門峽市區西端三公裏處。這座瀕臨黃河的城池，形勢險要，規模很大，景緻極佳。古代就有“四面環山三面水，半城煙樹半城田”之說。據說周文王之弟召公曾受封此邑，教民於甘棠樹下，民感其德，建祠紀念，所以陝州又稱“甘棠舊治”。這可是一幅格調高逸的油畫——黃河、甘棠古樹與一座城市，真是和諧的組合。
　　“甘棠舊治”，不再是水利或者文化的概念，而是組成民族基因的一部分。通過對這些基因的研究，可以追溯到我們來自何處。
　　歷史上有名的夏商徵戰、周召分陝、假虞滅虢、秦晉之戰等，無不見證於陝州古城。這裏歷代兵事頻繁，城池多次被毀，又多次重建，一直是州郡和縣治的所在地。由於地處進出中原的咽喉地帶，為兵傢必爭之地，各個朝代都派能員幹將治理。城西是太陽渡，城北是萬錦灘。城內有羊角山，還有鐘鼓樓、寶輪寺、文廟、禹廟、召公祠、石牌坊，以及大量明清時期的古民居。
　　兀然聳立在黃河之濱的寶輪寺三聖捨利寶塔，是陝州老城東南隅僅存的“標志”。
　　寶輪寺始建於唐代，塔為金大定十七年（1177年）造，距今已有八百多年。此塔平面方形，共13層，高26?郾7米，外形仿照唐製，內部結構則承襲宋塔的建造方法，是融合唐宋密檐式塔和樓閣式的藝術特點和結構方法，而創造出的一種新的塔式。塔內有塔心室和磚砌梯道可以登臨眺望。寶輪寺塔與蒲州的鶯鶯塔，同是我國四大回音建築，有極高的研究價值。
　　與長江三峽中的被三峽工程淹沒的古城奉節相仿，陝州也是一座詩城，可以說，是“唐詩之路”的一個起點。
　　中國古代官員多作傢詩人，其文化素質之高、人文精神之盛在世界各國無出其右。當他們踏上通往京城帝都之路時，一掃旅途勞頓，詩情如潮涌流。無論春花還是秋月，無論騎驢還是擺渡，無論愁苦或者喜悅，都能入畫賦詩。
　　唐太宗李世民春日遊歷陝州，迥望原野河川煙霞村樹，即信筆寫下了《陝州詠》。後來韓愈、杜甫、柳公權、白居易、李商隱、劉禹錫、杜牧，以及宋代的司馬光、王安石等都先後遊三門峽、走棧道、過陝州。唐西臺侍郎上官儀、昭容上官婉兒的故居在城東北隅的上官巷。杜甫的名篇《石壕吏》即寫於潼關至陝州間的石壕村。
　　1960年，三門峽水庫大壩蓄水，陝州傾城居民搬遷，古城屬於“清庫”之列，房屋全面被毀，繁華的市井頓時變成了一片空曠無人之地，唯有狐兔出沒。
　　近年，想起要搞旅遊，記起陝州城其實從未沉入過水底，遺址尚在，於是重新被闢為風景區，修復古塔、石牌坊。依稀可辨的古城輪廓和殘址，展示着一種鮮烈的美，默默地訴說着苦難滄桑。目睹此情此景，不禁使人感極而悲。現代中外水利“大師”們，就沒有一點自責與愧悔嗎？
　　人們已習慣於沉默。
　　眼瞳已習慣高樓與大壩的“雄姿”。
　　我想告訴你黃河峽𠔌中曾有另一種自然地貌和人文景觀——



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【資料來源】中信出版社
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