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小说评论 》 中國小說史略 》
○第七篇 《世說新語》與其前後
魯迅 Lu Xun
漢末士流,已重品目,聲名成毀,决於片言,魏晉以來,乃彌以標格語言相尚,惟吐屬則流於玄虛,舉止則故為疏放,與漢之惟俊偉堅卓為重者,甚不侔矣。蓋其時釋教廣被,頗揚脫俗之風,而老莊之說亦大盛,其因佛而崇老為反動,而厭離於世間則一致,相拒而實相扇,終乃汗漫而為清談。渡江以後,此風彌甚,有違言者,惟一二梟雄而已。世之所尚,因有撰集,或者掇拾舊聞,或者記述近事,雖不過叢殘小語,而俱為人間言動,遂脫志怪之牢籠也。
記人間事者已甚古,列禦寇韓非皆有錄載,惟其所以錄載者,列在用以喻道,韓在儲以論政。若為賞心而作,則實萌芽於魏而盛大於晉,雖不免追隨俗尚,或供揣摩,然要為遠實用而近娛樂矣。晉隆和(三六二)中,有處士河東裴啓,撰漢魏以來迄於同時言語應對之可稱者,謂之《語林》〔1〕,時頗盛行,以記謝安語不實〔2〕,為安所詆,書遂廢(詳見《世說新語》《輕詆篇》)。後仍時有,凡十捲,至隋而亡,然群書中亦常見其遺文也。
婁護字君卿,歷遊五侯之門,每旦,五侯傢各遺餉之,君卿口厭滋味,乃試合五侯所餉之鯖而食,甚美。世所謂“五侯鯖”,君卿所致。(《太平廣記》二百三十四)
魏武雲,“我眠中不可妄近,近輒斫人不覺。左右宜慎之!”後乃陽凍眠,所幸小兒竊以被覆之,因便斫殺,自爾莫敢近。(《太平御覽》七百七)
鐘士季嘗嚮人道,“吾年少時一紙書,人云是阮步兵書,皆字字生義,既知是吾,不復道也。”(《續談助》四)
祖士言與鐘雅語相調,鐘語祖曰,“我汝潁之士利如錐,卿燕代之士鈍如槌。”祖曰,“以我鈍槌,打爾利錐。”
鐘曰,“自有神錐,不可得打。”祖曰,“既有神錐,必有神槌。”鐘遂屈。(《御覽》四百六十六)
王子猷嘗暫寄人空宅住,使令種竹。或問暫住何煩爾?嘯詠良久,直指竹曰,“何可一日無此君。”(《御覽》三百八十九)
《隋志》又有《郭子》三捲,東晉中郎郭澄之撰〔3〕,《唐志》雲,“賈泉註”,今亡。審其遺文,亦與《語林》相類。
宋臨川王劉義慶有《世說》八捲,梁劉孝標註之為十捲〔4〕,見《隋志》。今存者三捲曰《世說新語》,為宋人晏殊所刪並〔5〕,於註亦小有剪裁,然不知何人又加新語二字,唐時則曰新書,殆以《漢志》儒傢類錄劉嚮所序六十七篇中,已有《世說》,因增字以別之也。《世說新語》今本凡三十八篇,自《德行》至《仇隙》,以類相從,事起後漢,止於東晉,記言則玄遠冷俊,記行則高簡瑰奇,下至繆惑,亦資一笑。孝標作註,又徵引浩博。或駁或申,映帶本文,增其雋永,所用書四百餘種,今又多不存,故世人尤珍重之。然《世說》文字,間或與裴郭二傢書所記相同,殆亦猶《幽明錄》《宣驗記》然,乃纂緝舊文,非由自造:《宋書》〔6〕言義慶纔詞不多,而招聚文學之士,遠近必至,則諸書或成於衆手,未可知也。
阮光祿在剡,曾有好車,藉者無不皆給。有人葬母,意欲藉而不敢言。阮後聞之,嘆曰,“吾有車而使人不敢藉,何以車為?”遂焚之。(捲上《德行篇》)
阮宣子有令聞,太尉王夷甫見而問曰,“老莊與聖教同異?”對曰,“將無同。”太尉善其言,闢之為掾,世謂“三語掾”。(捲上《文學篇》)
祖士少好財,阮遙集好屐,並恆自經營,同是一纍,而未判其得失。人有詣祖,見料視財物,客至,屏當未盡,餘兩小簏,著背後傾身障之,意未能平。或有詣阮,見自吹火蠟屐,因嘆曰,“未知一生當著幾量屐?”神色閑暢。於是勝負始分。(捲中《雅量篇》)
世目李元禮“謖謖如勁鬆下風”。(捲中《賞譽篇》)
公孫度目邴原:“所謂雲中白鶴,非燕雀之網所能羅也。”(同上)
劉伶恆縱酒放達,或脫衣裸形在屋中。人見譏之。伶曰,“我以天地為棟宇,屋室為褌衣,諸君何為入我褌中?”
(捲下《任誕篇》)
石崇每要客燕集,常令美人行酒,客飲酒不盡者,使黃門交斬美人。王丞相與大將軍嘗共詣崇,丞相素不能飲,輒自勉強,至於沉醉。每至大將軍,固不飲以觀其變,已斬三人,顔色如故,尚不肯飲,丞相讓之,大將軍曰,“自殺伊傢人,何預卿事?”(捲下《汰侈篇》)
梁瀋約(四四一--五一三,《梁書》有傳)作《俗說》〔7〕三捲,亦此類,今亡。梁武帝嘗敕安右長史殷蕓(四七一--
五二九,《梁書》有傳)撰《小說》三十捲,至隋僅存十捲,明初尚存,今乃止見於《續談助》及原本《說郛》〔8〕中,亦採集群書而成,以時代為次第,而特置帝王之事於捲首,繼以周漢,終於南齊。
晉鹹康中,有士人周謂者,死而復生,言天帝召見,引升殿,仰視帝,面方一尺。問左右曰,“是古張天帝耶?”
答雲,“上古天帝,久已聖去,此近曹明帝也。”(《紺珠集》二)
孝武未嘗見驢,謝太傅問曰,“陛下想其形當何所似?”孝武掩口笑雲,“正當似豬。”(《續談助》四。原註云,出《世說》。案今本無之。)
孔子嘗遊於山,使子路取水。逢虎於水所,與共戰,攬尾得之,內懷中;取水還。問孔子曰,“上士殺虎如之何?”子曰,“上士殺虎持虎頭。”又問曰,“中士殺虎如之何?”子曰,“中士殺虎持虎耳。”又問,“下士殺虎如之何?”子曰,“下士殺虎捉虎尾。”子路出尾棄之,因恚孔子曰,“夫子知水所有虎,使我取水,是欲死我。”乃懷石盤欲中孔子,又問“上士殺人如之何?”子曰,“上士殺人使筆端。”又問曰,“中士殺人如之何?”子曰,“中士殺人用舌端。”又問“下士殺人如之何?”子曰,“下士殺人懷石盤。”子路出而棄之,於是心服。(原本《說郛》二十五。原註云,出《衝波傳》。)
鬼𠔌先生與蘇秦張儀書云,“二君足下,功名赫赫,但春華到秋,不得久茂。日數將鼕,時訖將老。子獨不見河邊之樹乎?僕禦折其枝,波浪激其根;此木非與天下人有仇怨,蓋所居者然。子見嵩岱之鬆柏,華霍之樹檀?上葉幹青雲,下根通三泉,上有猿狖,下有赤豹麒麟,千秋萬歲,不逢斧斤之伐:此木非與天下之人有骨肉,亦所居者然。今二子好朝露之榮,忽長久之功,輕喬鬆之求延,貴一旦之浮爵,夫‘女愛不極席,男歡不畢輪’,痛夫痛夫,二君二君!”(《續談助》四。原註云,出《鬼𠔌先生書》。)
《隋志》又有《笑林》〔9〕三捲,後漢給事中邯鄲淳撰。淳一名竺,字子禮,潁川人,弱冠有異纔,元嘉元年(一五一),上虞長度尚為曹娥立碑〔10〕,淳者尚之弟子,於席間作碑文,操筆而成,無所點定,遂知名,黃初初(約二二一),為魏博士給事中,見《後漢書》《曹娥傳》及《三國》《魏志》《王粲傳》等註。《笑林》今佚,遺文存二十餘事,舉非違,顯紕繆,實《世說》之一體,亦後來誹諧文字之權輿也。
魯有執長竿入城門者,初,竪執之不可入,橫執之亦不可入,計無所出。俄有老父至曰,“吾非聖人,但見事多矣,何不以鋸中截而入!”遂依而截之。(《太平廣記》二百六十二)
平原陶丘氏,取渤海墨臺氏女,女色甚美,纔甚令,復相敬,已生一男而歸。母丁氏,年老,進見女婿。女婿既歸而遣婦。婦臨去請罪,夫曰,“曩見夫人年德已衰,非昔日比,亦恐新婦老後,必復如此,是以遣,實無他故。”(《太平御覽》四百九十九)
甲父母在,出學三年而歸。舅氏問其學何所得,並序別父久。乃答曰,“渭陽之思,過於秦康。”既而父數之,“爾學奚益。”答曰,“少失過庭之訓,故學無益。”
(《廣記》二百六十二)
甲與乙爭鬥,甲嚙下乙鼻,官吏欲斷之,甲稱乙自嚙落。吏曰,“夫人鼻高而口低,豈能就嚙之乎?”甲曰,“他踏床子就嚙之。”(同上)
《笑林》之後,不乏繼作,《隋志》有《解頤》〔11〕二捲。楊鬆玢撰,今一字不存,而群書常引《談藪》〔12〕,則《世說》之流也。《唐志》有《啓顔錄》十捲,侯白撰。白字君素,魏郡人,好學有捷纔,滑稽善辯,舉秀纔為儒林郎,好為誹諧雜說,人多愛狎之,所在之處,觀者如市。隋高祖聞其名,召令於秘書修國史,後給五品食,月餘而死(約六世紀後葉)。
見《隋書》《陸爽傳》。《啓顔錄》今亦佚,然《太平廣記》引用甚多,蓋上取子史之舊文,近記一己之言行,事多浮淺,又好以鄙言調謔人,誹諧太過,時復流於輕薄矣。其有唐世事者,後人所加也;古書中往往有之,在小說尤甚。
開皇中,有人姓出名六斤,欲參(楊)素,賫名紙至省門,遇白,請為題其姓,乃書曰“六斤半”。名既入,素召其人,問曰,“卿姓六斤半?”答曰,“是出六斤。”曰,“何為六斤半?”曰,“嚮請侯秀纔題之,當是錯矣。”即召白至,謂曰,“卿何為錯題人姓名?”對雲,“不錯。”素曰,“若不錯,何因姓出名六斤,請卿題之,乃言六斤半?”
對曰,“白在省門,會卒無處覓稱,既聞道是出六斤,斟酌衹應是六斤半。”素大笑之。(《廣記》二百四十八)
山東人娶蒲州女,多患癭,其妻母項癭甚大。成婚數月,婦傢疑婿不慧,婦翁置酒盛會親戚,欲以試之。問曰,“某郎在山東讀書,應識道理。鴻鶴能鳴,何意?”曰,“天使其然。”又曰,“鬆柏鼕青,何意?”曰,“天使其然。”
又曰,“道邊樹有骨,何意?”曰,“天使其然。”婦翁曰,“某郎全不識道理,何因浪住山東?”因以戲之曰,“鴻鶴能鳴者頸項長,鬆柏鼕青者心中強,道邊樹有骨者車撥傷:豈是天使其然?”婿曰,“蝦蟆能鳴,豈是頸項長?竹亦鼕青,豈是心中強?夫人項下癭如許大,豈是車撥傷?”婦翁羞愧,無以對之。(同上)
其後則唐有何自然《笑林》〔13〕,今亦佚,宋有呂居仁《軒渠錄》〔14〕,瀋徵《諧史》〔15〕,周文玘《開顔集》〔16〕,天和子《善謔集》〔17〕,元明又十餘種;大抵或取子史舊文,或拾同時瑣事,殊不見有新意。惟托名東坡之《艾子雜說》〔18〕稍卓特,顧往往嘲諷世情,譏刺時病,又異於《笑林》之無所為而作矣。
至於《世說》一流,仿者尤衆,劉孝標有《續世說》十捲,見《唐志》,然據《隋志》,則殆即所註臨川書。唐有王方慶《續世說新書》〔19〕(見《新唐志》雜傢,今佚),宋有王讜《唐語林》〔20〕,孔平仲《續世說》〔21〕,明有何良俊《何氏語林》〔22〕,李紹文《明世說新語》〔23〕,焦竑《類林》及《玉堂叢話》〔24〕,張墉《廿一史識餘》〔25〕,鄭仲夔《清言》〔26〕等;然纂舊聞則別無穎異,述時事則傷於矯揉,而世人猶復為之不已,至於清,又有梁維樞作《玉劍尊聞》〔27〕,吳肅公作《明語林》〔28〕,章撫功作《漢世說》〔29〕,李清作《女世說》〔30〕,顔從喬作《僧世說》〔31〕,王晫作《今世說》〔32〕,汪琬作《說鈴》而惠棟為之補註〔33〕,今亦尚有易宗夔作《新世說》〔34〕也。
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〔1〕裴啓 字榮期,東晉河東(郡治今山西永濟)人。所撰《語林》,《隋書·經籍志》《燕丹子》題下附註:“梁有……《語林》十捲,東晉處士裴啓撰,亡。”魯迅《古小說鈎沉》有輯本。
〔2〕謝安(320-385) 字安石,東晉陳郡陽夏(今河南太康)
人,孝武帝時官中書監,錄尚書事。據《世說新語·輕詆篇》載,庾道季將裴啓《語林》所記謝安有關裴啓、支道林的話告知謝安,謝安雲:“都無此二語,裴自為此辭耳。”庾讀畢東亭(王珣)《經酒垆下賦》時,謝安又云:“君乃復作裴氏學!”自此《語林》遂廢。
〔3〕《郭子》 《隋書·經籍志》著錄三捲,郭澄之撰。郭澄之,字仲靜,東晉太原陽麯(今屬山西)人,曾任劉裕相國從事中郎。《郭子》已散佚,魯迅《古小說鈎沉》有輯本。賈泉(440-501),即賈淵。
唐人避李淵諱,改淵為泉,字希鏡。南朝宋平陽襄陵(今山西襄汾)人。
〔4〕《世說》 即《世說新語》。今存各本自《德行》至《仇隙》均為三十六篇。劉孝標(462-521),名峻,南朝梁平原(今屬山東)人,曾任荊州戶曹參軍。
〔5〕晏殊(991-1055) 字同叔,北宋臨川(今屬江西)人,官至集賢殿學士,同平章事兼樞密使。關於晏殊刪並《世說新語》事,明袁褧本《世說新語》載南宋董弅跋雲:“余家舊藏蓋得之王原叔傢,後得晏元獻公手自校本,盡去重複,其註亦小加剪截,最為善本。”
〔6〕《宋書》 梁瀋約編撰,一百捲,紀傳體南朝宋代史。下文關於劉義慶的評述,見該書捲五十一《劉義慶傳》。
〔7〕瀋約 字休文,南朝梁吳興武康(今浙江德清)人,官至尚書令。所撰《俗說》,《隋書·經籍志》著錄三捲,已散佚。魯迅《古小說鈎沉》有輯本。
〔8〕《續談助》 宋晁載之編,五捲,共收小說、雜著二十種。
原本《說郛》,元末明初陶宗儀編,一百捲,係選輯漢魏至宋元各種筆記小說匯編而成。
〔9〕《笑林》 《隋書·經籍志》著錄三捲,邯鄲淳撰。已散佚,魯迅《古小說鈎沉》有輯本。
〔10〕度尚 字博平,東漢湖陸(今山東魚臺)人,官至遼東太守。曹娥,東漢上虞人。其父溺死後她投江尋父屍而亡,被稱為孝女。
度尚任上虞長時曾為之立碑,邯鄲淳為作碑文。
〔11〕《解頤》 《隋書·經籍志》著錄二捲,楊鬆玢撰。今佚。
〔12〕《談藪》 唐劉知幾《史通·雜述篇》瑣言類曾提及“陽玠鬆《談藪》”;《宋史·藝文志》著錄陽鬆玠《八代談藪》二捲。
〔13〕何自然 生平不詳。所撰《笑林》,《新唐書·藝文志》著錄三捲,已散佚。
〔14〕呂居仁(1084-1145) 名本中,號東萊先生,宋壽州(治所今安徽壽縣)人,曾任中書捨人。所撰《軒渠錄》,已散佚。陶宗儀編《說郛》捲七有輯本。
〔15〕瀋徵 宋代霅溪(今浙江吳興)人,其他不詳。所撰《諧史》二捲,已散佚。陶宗儀編《說郛》捲二十三有輯本,一捲,題宋瀋俶撰。
〔16〕周文玘 宋代人,曾任試秘書省校書郎。所撰《開顔集》,《宋史·藝文志》著錄二捲。已散佚。陶宗儀編《說郛》捲六十五有輯本。
〔17〕天和子 宋代人。所撰《善謔集》,已散佚,陶宗儀《說郛》捲六十五有輯本。
〔18〕東坡 即蘇軾(1037-1101),北宋眉山(今屬四川)人,官翰林學士、禮部尚書。《艾子雜說》,又名《艾子》,一捲,傳為蘇軾所撰。已散佚。明顧元慶《顧氏文房小說》有輯本。
〔19〕王方慶(?-702) 名綝,唐鹹陽(今屬陝西)人,官至鳳閣侍郎知正事。《續世說新書》,《新唐書·藝文志》著錄十捲,已散佚。
〔20〕王讜 字正甫,北宋長安(今陝西西安)人。所撰《唐語林》,《宋史·藝文志》著錄十一捲。
〔21〕孔平仲 字義甫,一作毅甫,北宋臨江新喻(今江西新餘)人,曾任集賢校理。所撰《續世說》,《宋史·藝文志》著錄十二捲。
〔22〕何良俊(1506-1573) 字元朗,號柘湖,明華亭(今上海鬆江)人,曾任南京翰林院孔目。《何氏語林》,《明史·藝文志》著錄三十捲。
〔23〕李紹文 字節之,明華亭(今上海鬆江)人。所撰《明世說新語》,《明史·藝文志》著錄八捲。
〔24〕焦竑(1540-1620) 字弱侯,號漪園,又號澹園,明江寧(今江蘇南京市)人,官至翰林院修撰。所撰《類林》,又名《焦氏類林》,《明史·藝文志》著錄八捲;另撰《玉堂叢話》,《明史·藝文志》著錄八捲。
〔25〕張墉 字石宗,明錢塘(今浙江杭州)人。所撰《廿一史識餘》,又名《竹香齋類書》,三十七捲。《四庫全書總目提要》史鈔類存目。
〔26〕鄭仲夔 字竜如,明江西人。所撰《清言》,全稱為《蘭畹居清言》,十捲。收入所編《玉塵新譚》內。
〔27〕梁維樞(1589-1662) 字慎可,清真定(今河北正定)人。
所撰《玉劍尊聞》,《清史稿·藝文志》著錄十捲。
〔28〕吳肅公 字雨若,清宣城(今屬安徽)人。所撰《明語林》,《清史稿·藝文志》著錄十四捲。
〔29〕章撫功 字仁豔,清錢塘(今浙江杭州)人。所撰《漢世說》,《清史稿·藝文志》著錄十四捲。
〔30〕李清(1602-1683) 字心水,又字映碧,號天一居士,明興化(今屬江蘇)人,官刑科、吏科給事中。所撰《女世說》,四捲。
〔31〕顔從喬作《僧世說》 待查。
〔32〕王晫(1636-?) 字丹麓,清初仁和(今浙江杭州)人。
所撰《今世說》,《清史稿·藝文志》著錄八捲。
〔33〕汪琬(1624-1691) 字苕文,號鈍庵,清長洲(今江蘇蘇州)人,官至翰林院編修。所撰《說鈴》,《清史稿·藝文志》著錄一捲。惠棟(1697-1758),字定宇,號鬆崖,清吳縣(今屬江蘇)人。
〔34〕易宗夔 字蔚儒,湖南湘潭人。北洋政府時期曾任國務院法製局局長。所撰《新世說》,八捲,一九一八年北京出版。
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○題記 | ○序言 | ○第一篇 史傢對於小說之著錄及論述 | ○第二篇 神話與傳說 | ○第三篇 《漢書》《藝文志》所載小說 | ○第四篇 今所見漢人小說 | ○第五篇 六朝之鬼神志怪書(上) | ○第六篇 六朝之鬼神志怪書(下) | ○第七篇 《世說新語》與其前後 | ○第八篇 唐之傳奇文(上) | ○第九篇 唐之傳奇文(下) | ○第十篇 唐之傳奇集及雜俎 | ○第十一篇 宋之志怪及傳奇文 | ○第十二篇 宋之話本 | ○第十三篇 宋元之擬話本 | ○第十四篇 元明傳來之講史(上) | ○第十五篇 元明傳來之講史(下) | ○第十六篇 明之神魔小說(上) | ○第十七篇 明之神魔小說(中) | ○第十八篇 明之神魔小說(下) | ○第十九篇 明之人情小說(上) | ○第二十篇 明之人情小說(下) | ○第二十一篇 明之擬宋市人小說及後來選本 | ○第二十二篇 清之擬晉唐小說及其支流 | |
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