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诗人评传 》 解讀蘇東坡：女性情感捲 》
晚年追憶：寂寞蓮燈半在亡(2)
東方竜吟 Dong Fanglongyin
——《永遇樂》（以下俱見《全宋詞》）
善寫都城繁華的柳永，詞中所記的元宵節，也都在都城汴京：
變韶景、都門十二，元宵三五，銀蟾光滿。……竜鳳燭、交光星漢。……嚮曉色、都人未散。
——《傾杯樂》
嶰管變青律，帝裏陽和新布。……慶嘉節，當三五。列華燈，千門萬戶。……更闌燭影花燈下，少年人、往往奇遇。
——《迎新春》
王安石在詩中也曾多次提及皇城元宵夜的盛事：
正月端門夜，金輿縹緲中。
——《癸卯追感正月十五事》
車馬紛紛白晝同，萬傢燈火暖春風。
——《上元戲呈貢父》
《宋史·禮志》也記載：每年元宵時分，“城門大道，大宮觀寺院，悉起山棚，張樂陳燈”。最有說服力的，還是蘇軾自己的詩，元祐年間，蘇軾在汴京，曾寫過一首《次韻王晉卿上元侍宴端門》，前四句說：
月上九門開，星河繞露臺。
君方枕中夢，我亦化人來。
“化人”之語，出自《列子·周穆王》：“西極之國，有化人來。居亡幾何，謁王同遊。”蘇軾在詩中，不僅說駙
馬王晉卿的生活猶如南柯一夢，
自己也是流亡之魂，不期而歸。
在這種心情之下，夜裏追憶舊
人，應是順理成章的事。
元祐年間蘇軾五十多歲，憶舊之詩作於此時，四十年前，當是少年之際、十餘歲時的事情。
即便那詩作得更晚，也晚不過元祐八年（1093），因為從那以後，他就被貶出京、流落嶺南了。元祐八年蘇軾五十八歲，“四十年前”仍是他十八歲以前的事情，由此益發證實這位相約於山間寺廟中的異性“故人”，决不會是他十九歲纔明媒正娶的王弗。
據此，前面列舉的《東園叢說》中所謂“蘇公少年時，常夜讀書，鄰傢豪右之女……一夕來奔，蘇公……歲久訪問其所適何人，以守前言不嫁而死。其詞有‘幽人獨往來，縹緲孤鴻影’”之說，在蘇軾本人的作品裏又得到印證；而“一夕來奔”之“夕”，與蘇軾詩中、夢中“元夕”，好像也是不無關係。
按照《東園叢說》的說法，也許正是十八歲之前的某個“情人節”（元夕），少年蘇軾嚮與他認識良久的“故人”發出告別之語。
關於蘇軾與那“豪右之女”的離合聚散，與雷簡夫之間的恩恩怨怨，如今衹能在小說中發揮想像、加以補足了。僅就以上史料而論，蘇軾少年拒婚、逃婚既是足以成立的事實，也完全可被今人理解；即便他與那女子有過一段接觸、甚至曾有過戀情，也應在意料之中。蘇軾那時畢竟是個少年，我們沒有理由要求他一開始就能洞察父親摯友雷簡夫的言行，倘若住在相鄰的雷氏之女真在“一夕”嚮他表達愛慕，我們沒有理由要求情竇初開的蘇軾一開始就有拒絶的能力和勇氣。
然而，貪婪之人掩飾得再得體，總有露出骯髒手腳的時候，極為豪侈的生活便是骯髒行為的註腳。蘇軾兄弟所接觸的雅州其他朋友、尤其是蘇軾的道友、山林中的老師，决不會三緘其口，而雷簡夫之父雷有鄰的亂倫之事，早已不是秘密。也許急於用世的蘇洵當時會忽略這些，他甚至認為蘇傢如能與雷傢聯姻，那對自己和兒子們都是好事。可是年少聰慧、在母親影響下極重名節的蘇軾，一旦覺察就如蠅在口，難以忍受，所以他纔要“逃竄山林”，因為那裏有隱者、有他的學道師友。
蘇洵一開始覺得很沒面子，定曾大加光火、要侄子們幫他將蘇軾逮回來。所以蘇軾纔有婚宦過程中“父兄所強”的深刻記憶。“父”之所強的是婚姻，“兄”之所強的是要百般將他從山林中拉回來。
愛女八娘因自己所包辦的婚姻不幸慘死，是蘇洵轉變的關鍵。這一年蘇軾正好十八歲（有關此事，筆者將在蘇軾的“傢世篇”詳細解讀）。
少年蘇軾為了逃避婚姻而躲進山林，眉山多處山寺都有他的遺跡便是最好的註腳。起初所逃的地方是處於雅州回眉山途中的連鰲山和三峰山，後來又輾轉逃到南面的青神。
儘管蘇轍那時更小，可“雙鳳”一詞，顯然也包括他。蘇轍嚮來都是哥哥的“車轍兒”，但那時他沒和兄長一起逃跑。一如陸遊等人所言，蘇轍對與雷傢交往的事終生忌諱，由於他的個性比乃兄嚴謹，至今尚未露出蛛絲馬跡。
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