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杂史 》 皇家医事 》
康熙关心朝臣健康(2)
屈维英 Qu Weiying
专家们认为，疥疮即是性病，亦叫杨梅。康熙关于“疥毒入内不宜服药”之说法没有什么科学根据，但海水浴和土茯苓可以代茶饮的朱批，均有一定道理。土茯苓为清热解毒之中药，常用于湿热疮毒，又为治梅毒专药，对梅毒因服轻粉致肢体拘挛者尤其有效。中国中医研究院曾拟一复方名为土茯苓汤，治疗杨梅，以土茯苓为主药，配以金银花、白藓皮、威灵仙、甘草等组成，据应用观察，疗效尚佳。
对那些久经沙尝功勋显赫的武将们，康熙也十分钟爱，并在健康方面给予极大的关注。
据《清实录》记载，康熙三十六年，当康熙帝接到抚远大将军伯费扬古擒拿噶尔丹之子的疏奏时，十分欣喜，当即举行了一种模拟式的象征性慰问，书曰：“时当灯节，蒙古及投诚厄鲁特，皆集畅春园西门，其书一到，众皆大悦。尔独居边塞，不得在朕左右，殊深轸念，故抄阿南报发汝知之，并赐胙肉、鹿尾、关东鱼等物，即如与尔相见。朕躬安，尔无恙否？……”后来。伯费扬古在边疆患了感冒伤寒，康熙帝又远道“即拨医人、食物给驿遣往”，并谕以“朕此谕到，速将尔病势如何来奏”。类似的事例，还有陈廷敬、张玉书、熊赐履、赵弘燮等等。
对于康熙对文臣武将健康问题的关心，有人认为这是封建统治者有意笼络人心，属于政治权谋，但笔者不完全赞同这样的观点。清兵入关，初定燕京，清廷急需第一流的治国安邦之才，面对这种形势，康熙帝能关心文臣武将的生命和健康，不能不说是一种政治远见和历史的进步。试想，如果清兵入关后皇帝只顾维护满族人的统治，只顾维护既得利益者的利益，而不关心他手下的各路人才，那么谁去削平三藩，谁去统一台湾，谁去治理蒙古，谁去抵御沙俄？因此，我们对康熙爱惜文臣武将的做法应该给予历史的积极的评价，而不应该一概否定之。
相关链接：康熙的仁爱思想
康熙对臣民强调要实行“仁爱”。“仁”字，《孟子?尽心》说：“仁也者，人也。”儒家有“仁者爱人”的理念。“爱”字，有人说是近代的词，也有人说是西方的词。其实，《论语?颜渊》就有“樊迟问仁”，孔子答曰：“爱人。”《礼记?哀公问》记载孔子的话：“古之为政，爱人为大。”所以，“仁爱”是儒家基本的政治理念。康熙继承了儒家为政“仁爱”的理念，并在施政过程中加以实践。
康熙屡次申令停止圈占土地；又减免钱粮达545次之多，计银1.5亿两。他赈灾，设义仓，关心民众疾苦。他宣布：自康熙五十一年（1712年），“盛世滋生人丁，永不加赋”。后雍正实行“摊丁入地”，中国长期以来的人丁银被免除。其正面影响是减轻了人身依附，其负面影响是刺激人口增长。乾隆时人口到3亿，道光时则突破4亿。
关于康熙的仁爱，可以举一个例子。康熙十六年（1677年），康熙在塞外视察时，发现一个人僵卧在路旁。他亲自询问，知道这个人叫王四海，是个佣工，在回家路上，因为饥饿，躺下起不来。康熙立即下令给他喂热粥。等王四海苏醒后，将他带到行宫。后给王四海盘缠供他回家。
康熙十八年（1679年），北京大地震。康熙下令开设粥厂，还让太医院给伤病者送医送药。
康熙实行宽刑政策。康熙二十二年（1683年），全国秋决（判死刑）的犯人“尚不及四十人”。
康熙身后谥号为“仁皇帝”，这个“仁”字，恰恰是康熙一生为人、行政的一个显著特点，也是康熙区别于其他位皇帝的一个显著特点。
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