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政书 》 文獻通考 》
捲八十七郊社考二十
馬端臨 Ma Duanlin
○籍田祭先農
周製：天子孟春之月，乃擇元辰，親載耒耜，置之車右，帥公、卿、諸侯、大夫，躬耕籍田千畝於南郊（籍，藉也。藉人力以理之，勸天下使務農也，謂之帝籍。天子籍田千畝於南郊。諸侯百畝，謂籍於東郊）。冕而朱紘，躬秉耒，天子三推（推，發也。諸侯、三公冕而青紘，躬秉耒，三公五推，卿、諸侯九推）。反，執爵於太寢，三公、九卿、諸侯、大夫皆禦，命曰勞酒（既耕而燕飲，以勞群臣也。大寢，路寢。禦，侍也）。內宰上春詔王後帥六宮之人，而生童之種，而獻之於王（六宮之人，夫人以下，分居後之六宮者。古者，使後宮藏種，以其有傳類蕃孳之祥。必生而獻之者，示能育之，使不傷敗，且以佐王耕事，供祭祀也。先種後熟謂之童，後種先熟謂之）。甸師掌帥其屬而耕耨王籍，以時入之（其屬，庶人也。耨，鋤也。王籍謂王者籍田千畝，帥公、卿以下親耕之處也。甸師帥庶人終耕之，入其收於王，以供粢盛）。
宣王即位，不籍千畝（自厲王時，籍田禮廢，宣王即位，不復遵古）。虢文公諫曰（虢仲之後，為王卿士）："不可。夫民之大事在農，上帝之粢盛於是乎出，是故稷為大官（民之大事在農，故稷之職為大官）。古者，太史順時（音脈，視也）土，陽癉憤盈，土氣震發（癉，丁佐反。癉，厚也。憤，積也。盈，滿也。震，動也。發，起也），農祥晨正（農祥，房星也。晨正，謂立春之日，晨中於午也。農事之候，故曰農祥），日月底於天廟（底音旨。底，至也。天廟，營室也。孟春之月，日月皆在營室），土乃脈發（脈，理也，《農書》曰："春土，長冒撅，陳根可拔，耕者急發。"）。先時九日（先，去聲。先，先立春日也），太史告稷曰：'自今至於初吉（告，古毒反。初吉，二月朔日也。《詩》雲："二月初吉。"），陽氣俱烝，土膏其動（蒸，升也。膏，潤也。其動，潤澤欲行）。弗震弗渝，脈其滿眚，榖乃不殖（震，動也。渝，變也。眚，災也。言陽氣俱升，土膏欲動，當即發動變瀉其氣。不然，則脈滿氣結，更為災病，榖乃不殖）。'稷以告（以太史之言告王）王曰：'史帥陽官以命我司事曰：距今九日，土其俱動，王其祗祓，監農不易。'王乃使司徒鹹戒公卿、百吏、庶民（百吏，百官也。庶民，甸師所掌之民，蓋主耕耨王之籍田者），司空除壇於籍（司空，掌地也），命農大夫鹹戒農用（農大夫，田畯也。農用，農器也）。先時五日，瞽告有協風至（瞽，樂太師，知風聲者。協，和也，風氣和，時候至也。立春曰融風），王即齋宮（齋，側皆反，所齋之宮），百官禦事，各即其齋三日（禦，治也）。王乃淳濯饗醴（淳，沃也。濯，溉也。饗，飲也。謂王沐浴飲醴酒）。及期（期，耕日也），鬱人薦鬯（鬱，鬱金香草，宜以和鬯酒也。《周禮》："鬱人掌祼器，凡祭祀賓客，和鬱鬯以實彝而陳之。"共王之齋鬯。共音恭），犧人薦醴（犧人，司尊也，掌共酒醴者），王祼鬯，饗醴乃行（祼，灌也。灌鬯、飲醴，皆所以自香潔），百吏、庶民畢從。及籍，後稷監之（從，去聲），膳夫、農正陳籍禮（膳夫，上士也，掌王之飲食膳羞之饋食。農正，田大夫，主敷陳籍禮而祭其神，為農祈也），太史贊王，王敬從之。王耕一發（發，鉢、伐二音。一發，一耜之發也。王無耦，以一耜耕），班三之（班，次也。三之，下各三其上也。王一發，公三，卿九，大夫二十七），庶人終於千畝（終，盡耕也）。其後稷省功，太史監之；司徒省民，太師監之（省，息耕反）；畢，宰夫陳饗，膳宰監之（宰夫，下大夫也。膳宰，膳夫也）。膳夫贊王，王歆太牢，班嘗之，庶人終食。是時也，王事唯農是務，無有求利於其官，以幹農功。三時務農而一時講武（三時，春、夏、秋。一時，鼕也。講，習也），故徵則有威，守則有財。若是，乃能媚於神而和於民。今天子欲修先王之緒而棄其大功，匱神之祀而睏民之財，將何以求福用民？"王弗聽（《國語周語》）。
漢文帝製曰："農，天下之本。其開籍田，朕躬耕，以給宗廟粢盛。"《舊儀》，春始東耕於籍田，官祠先農以一太牢，百官皆從（先農，神農也。《五經要義》雲：立壇於田所祠之，其制度如社之壇），賜三輔二百裏孝悌、力田、三老帛。種百榖萬斛，為立籍田倉，置令、丞。榖皆以給天地、宗廟、群神之祀，以為粢盛。
景帝詔曰："朕親耕，為天下先。"
昭帝幼即位，耕於鈎盾弄田（鈎盾，宦者近署，故往試耕為戲弄）。
後漢明帝永平中，二月東巡，耕於下邳。
章帝元和中，正月北巡，耕於懷縣。其籍田儀：正月始耕，常以乙日祠先農，及耕於乙地。晝漏上水初納，執事告祠先農，以享（耕日，以太牢祭先農於田所）。耕時，有司請行事，就耕位，天子、三公、九卿、諸侯、百官以次耕，推數如周法。力田種各耰訖，有司告事畢。是月，命郡國守皆勸人始耕。
魏氏天子親耕籍田，藩鎮闕諸侯百畝之禮。
晉武帝太始四年正月丁亥，帝躬耕籍田於東郊，詔曰："近代以來，耕籍田於數步之中，空有慕古之名，曾無供祀訓農之實，而有百官車徒之費。今循千畝之製，當與群公卿士躬稼穡之艱難，以帥先天下，處田地於東郊之南、洛水之北。"（去宮八裏，遠十六裏，為北千畝）。帝禦木輅以耕，太牢祀先農。自惠帝後，禮廢矣。
東晉元帝將脩耕籍，事竟不行（時朝議："至尊應躬祠先農不？"賀循曰："漢儀無躬祭之文，然王祭四望則毳冕，祭社稷、五祀則絺冕，以此不為無親祭之義。"）。
宋文帝元嘉二十一年，將親耕（時史學生山謙之以科鳩集其儀，因巳奏聞，詔言斟酌衆條，造定圖註）。先立春九日，司空、大司農、京尹、令、尉，度宮之辰地八裏之外，整製千畝，中開阡陌。立先農於中阡西陌南，禦耕壇於中阡東陌北。將耕，宿青幕於耕壇之上。皇后帥六宮之人出童之種，付籍田令。耕日，太祝令以一太牢祠先農，如帝社儀。孟春上辛後吉亥，禦乘耕根三蓋車，駕蒼駟，建青旂，著通天冠，青幘，青袞，佩蒼玉。蕃王以下至六百石皆衣青，唯三臺武衛不耕，不改章服。駕出，如郊廟儀。至籍田，侍中跪奏"至尊降車"，臨壇，大司農跪奏"先農已享，請皇帝親耕"。太史贊曰"皇帝三推三反"，於是群臣以次耕，王公及諸侯五推五反，孤卿、大夫七推七反，士九推九反。籍田令率其屬耕竟畝，灑種，即耰，禮畢。乃班下州縣，悉備其禮焉。
齊武帝永平中，耕籍田，用丁亥（時有司奏，正月丁亥可祀先農。比來並用立春後亥，王儉以為亥日籍田，經記無文。助教周山文議曰："蔡邕《月令章句》解'元辰'雲：'日，士也；辰，支也。有事於天，用日；有事於地，用辰。'"何佟之雲："《少牢饋食禮》雲：'孝孫某，來日丁亥，用薦歲事於皇祖。'鄭以不必丁亥，今但直舉一日以言之耳。禘太廟禮日用丁亥，若不得丁，則用已亥、辛亥，苟有亥焉，可也。漢文用此日耕籍祀先農，後相承用之，非有別義。"班固序亥位，亦云："陰氣應無射，該藏萬物，而雜陽閡種也。"且亥既水辰，含育為性，播厥取吉，其在茲乎）。使御史乘馬車，載耒耜，從五輅。
梁初依宋、齊禮，以正月用事，不齋不祭。天監十二年，以啓蟄而耕（時在二月內。《尚書》"以殷仲春"，籍田理在建卯，於是改用二月），與百官禦事並齋三日，沐浴祼饗。侍中奉耒耜，載於象輅，以隨木輅之後（《禮》雲："親載耒耜，措於參保，介之禦間。"則置所乘輅上）。普通二年，又移籍田於建康北岸，築兆域如南北郊。別有觀耕臺在壇東。帝親耕畢，登此臺以觀公卿之推反。
後魏太武帝天興三年春，始躬耕籍田，祭先農，用羊一。
北齊籍於帝城東南千畝內，種赤粱、白榖、大豆、赤黍、小豆、黑穄、麻子、大麥、小麥，色別一頃。自餘一頃，地中通阡陌，作祠壇於陌南阡西，廣輪三十尺，四陛、三壝、四門。又為大營於外，設禦耕壇於阡東陌北。每歲正月上辛後吉亥，祠先農神農氏於壇上，無配饗。祭訖，親耕。
隋製，於國南十四裏啓夏門外置地千畝，為壇行禮。播殖九榖，納於神倉，以擬粢盛。稭槀以餉犧牲
唐製，皇帝孟春吉亥，饗先農於東郊，親耕於籍田。
太宗貞觀三年正月，親祭先農，籍於千畝之甸。
初，議籍田方面所在，給事中孔穎達曰："《禮》，天子籍田於南郊，諸侯於東郊。晉武帝猶於東南。今於城東，不合古禮。"帝曰："禮緣人情，何常之有？《虞書》'平秩東作'，則堯舜敬授人時，已在東矣。又乘青輅，載黛耜者，所以順於春氣，故知合在東方。且朕見居少陽之地，田於東郊，蓋其宜也。"於是遂定。自後每歲常令有司行事。
高宗永徽三年正月，親享先農，躬禦耒耜，率公卿耕於千畝之甸。
乾封二年正月，行籍田之禮，躬秉耒耜而九推。禮官奏，陛下合三推，上曰："朕以身率下，自當過之，恨不終千畝耳。"
初，將耕籍田，閱耒耜，有雕刻文飾者，謂左右曰："田器農人執之，在於樸素，豈貴文飾乎？"乃命撤之。
儀鳳二年，親耕籍田於東郊。
景雲三年，親耕籍田。
武太後改籍田壇為先農壇。神竜初，復改先農壇為帝社壇（詳見《社稷門》）。
元宗開元二十三年正月，親祀先農。禮畢，降至耕位，侍中執耒，太僕執轡，上謂左右曰："帝籍之禮，古則三推，朕今九推，庶九榖之報也。"遂進耕五十餘步，盡隴乃止。耕畢，還齋宮，大赦，侍耕、執牛官皆加級賜帛。其年十一月，親祀神農於東郊，以後稷配，親耕耒耜而九推焉。
憲宗元和五年，上將行籍田之禮，詔有司詳定儀註。太常言："籍田禮廢，已五十餘年，有司案牘無可檢尋。今據《禮經》及開元、乾元故事，並徵前代沿革參詳定。"敕付所司，未及施行而罷。
◎唐開元禮
皇帝吉亥享先農儀（攝事附）
△齋戒
前祀五日，皇帝散齋三日於別殿；緻齋二日，一日於太極殿，一日於行宮。餘同上辛儀。
△陳設
先農壇高五尺，方五尺，四出陛，其色青，祀前二十日修畢。前享三日，陳設如圜丘儀。前享二日，太樂令設宮懸樂如圜丘儀，唯樂懸樹路鼓、為瘞坎於壇壬地外壝之內為異。前享一日，奉禮設禦位如圜丘儀，唯設望瘞位於壇西南當瘞坎北嚮，又設奉禮位於瘞坎西南，東面南上為異（攝事，右校埽除壇之內外。前享二日，衛尉設享官公卿以下次於外壝東門外道南，北嚮西上；設陳饌幔於內壝東門外道南，北嚮。太樂令設宮懸。前享一日，奉禮郎設享官公卿位於內壝東門內道北，執事位於道南，西嚮北上；設御史位於壇下如式；又設奉禮位於樂饞東北，贊者二人在南，差退，俱西嚮北上；又設奉禮贊者位於瘞坎西南，東面，南上；設協律郎伫於壇上南陛之西，東嚮。太樂令於北懸間。享官門外位皆於東壝外道南如式）。又設禦耕籍位於外壝南門之外十步所，南嚮。設從耕位：三公、諸王、諸尚書、諸卿位於御座東南，重行西嚮，各依推數為列；其公、王、尚書、卿等非耕者位於耕者之東，重行西嚮，俱北上；介公、酅公位於禦位西南，東嚮，以北為上。尚捨設禦耒席於三公之北少西，南嚮。奉禮又設司農卿位於禦耒席東少南，西嚮；廩犧令於司農卿之南，少退；諸執耒耜者位於公卿耕者之後，非耕者之前，西面（禦耒耜一具，三公耒耜三具，諸王、尚書、卿各三人，合耒耜九具。以下耒耜，太常各令籍田農人執之。攝事無"設耕籍位"以下至此儀）。設酒樽之位於壇上：神農氏犧樽二、象樽二、山罍二，在東南隅，北嚮；後稷氏犧樽二、象樽二、山罍二，在神農酒樽之東，俱北嚮西上（樽皆如勺、幂，有坫以置爵）。設禦洗於壇南陛東南，亞獻洗於東陛南，俱北嚮。執樽、罍、篚、幂者各位於樽、罍、篚、幂之後。設幣篚於壇上，各於樽坫之所。晡後，郊社令帥齋郎以樽、坫、罍、洗、篚、幂入設於位（升壇者自東陛）。謁者引光祿卿詣廚視濯溉（凡導引者，每麯一逡巡），贊引引御史詣廚省饌具（光祿卿以下每事訖，各還樽所）。享日，未明十五刻，太官令帥宰人以鸞刀割牲，祝史以豆取毛血，各置於饌所，遂烹牲。未明五刻，太史令、郊社令各服其服升，設神農氏神座於壇上北方，南嚮；設後稷氏神座於東方，西嚮，席皆以莞，設神位於座首。
△鑾駕出宮
乘耕根車於太極殿前。餘同圜丘儀。
△饋享
享日，未明三刻，諸享官及從享之官各服其服。郊社令、良醖令帥其屬入實樽、罍及幣（犧樽實以醴齊，象樽實以盎齊，山罍實以清酒。齊皆加明水，酒皆加元酒，各實於上樽。幣皆以青）。太官令帥進饌者實諸籩、豆、簠、簋等，入設於饌幔內。未明二刻，奉禮帥贊者先入就位。其御史及禮官等入再拜、埽除及就位，如圜丘儀。未明一刻，謁者、贊引各引享官以下就門外位。司空行埽除及從享群官、客使等次入就位，並如圜丘儀（攝事，自"未明三刻"至此與正儀同）。初，未明三刻，諸衛列大駕，仗衛陳設如式。侍中版奏"外辦，請中嚴"。乘黃令進耕根車於宮南門外，回車南嚮（若行宮去壇稍遠，嚴警如式）。未明一刻，侍中版奏"外辦"。質明，皇帝服袞冕，乘輿以出，傘扇、華蓋、侍衛如常儀（侍中負璽陪從如式）。皇帝升車訖，乘黃令進耒，太僕受載如初。黃門侍郎奏"請鑾駕發引"，還侍位。鑾駕動，之大次，並如圜丘儀。郊社令以祝版進禦署訖，近臣奉出，郊社令受，各奠於坫，如圜丘儀。初，皇帝降車訖，乘黃令受耒耜，授廩犧令而橫執之，左其耜，之耜所，置於席，遂守之（凡執耒耜皆橫之，授則先其耒，後其耜）。皇帝停大次半刻頃，其奏辦、出次、太常卿請行事，並如圜丘儀（攝事，衆官拜訖，謁者白太尉"有司謹具，請行事"。無"初，未明三刻"下至此儀）。協律郎舉麾，工鼓祝，以角音奏《永和之樂》，以姑洗之均（自後接神皆奏姑洗），作文舞之舞。樂舞三成，偃麾，戛敔，樂止。太常卿前奏稱"請再拜"，退復位。皇帝再拜，及奠玉幣、奏樂之節並如圜丘儀（攝事，謁者引太尉升，奠幣）。太常卿引皇帝進，北面跪，奠於神農氏神座，俯伏，興。太常卿引皇帝少退，北嚮再拜訖，太常卿引皇帝又立於西方，東嚮。又太祝以幣授侍中，侍中奉幣北嚮進，皇帝受幣，太常卿引皇帝進，東面跪，奠於後稷氏神座，俯伏，興。太常卿引皇帝少退，東面再拜訖，登歌止。太常卿引皇帝，樂作；皇帝降自南陛，還版位，西嚮立，樂止。初，群官拜訖，祝史奉毛血之豆立於門外。於登歌止，祝史奉毛血入，升自南陛，配座升自東陛，太祝迎取於壇上，進奠於神座前，太祝退立於樽所。皇帝既升奠幣，太官令出，帥進饌者奉饌陳於內壝門外。謁者引司徒出詣饌所，司徒奉神農之俎。皇帝既至版位，樂止（攝事無）。太官令引饌入。俎初入門，《雍和之樂》作；饌至陛，樂止。祝史進徹毛血之豆，降自東陛以出。神農氏之饌升自南陛，配座之饌升自東陛，太祝迎引於壇上，各設於神座前（籩，豆蓋幂先徹乃升；簋、簠既奠，卻其蓋於下）。設訖，謁者引司徒以下降自東陛，復位，太祝各還樽所。太常卿引皇帝（攝事，謁者引太尉）。詣罍洗，樂作。其盥洗、奏樂及齋郎奉俎，並如圜丘之儀。太常卿引皇帝詣神農氏酒樽所，執樽者舉幂，侍中贊酌醴齊訖，《壽和之樂》作（皇帝每酌獻及飲福，皆作《壽和之樂》）；太常卿引皇帝進神農氏神座前，北嚮跪，奠爵，俯伏，興。太常卿引皇帝少退，北嚮立，樂止。太祝持版進於神座之右，東面跪，讀祝文曰："維某年歲次月朔日，子開元神武皇帝某（攝事雲："謹遣太尉封臣名。"）。敢昭告於帝神農氏：獻春伊始，東作方興，率由典則，恭事千畝。謹以製幣、犧齊、粢盛、庶品，肅備常祀，陳其明薦，以後稷氏配神作主。尚饗。"訖，興。皇帝再拜（攝事，太尉再拜。下仿此）。初，讀祝文訖，樂作；太祝進，跪奠版於神座，興，還樽所，皇帝拜訖，樂止。太常卿引皇帝詣後稷氏酒樽所，酌獻、樂作，並如神農氏，唯皇帝東嚮立為異。太祝持版進於神座之右，北嚮跪，讀祝文曰："維某年歲次月朔日，子開元神武皇帝某，敢昭告於後稷氏：土膏脈起，爰修耕籍，用薦常事於帝神農氏。惟神功協稼穡，實允昭配，謹以製幣、犧齊、粢盛、庶品，式陳明薦，作主侑神。尚饗。"訖，興，皇帝再拜。初，讀祝文訖，樂作；太祝進，跪奠版於神座，俯伏，興，還樽所，皇帝拜訖，樂止。太常卿引皇帝進神農氏神座前，北嚮立，樂作。太祝各以爵酌上樽福酒（攝事，太祝酌罍福酒），其飲福、受胙、樂舞等，並如圜丘儀（攝事亦同圜丘攝事）。初，皇帝將復位，謁者引太尉詣罍洗（攝事，謁者引太常卿為亞獻），盥手、洗爵訖，謁者引太尉自東陛升壇，詣神農氏象樽所。執樽者舉幂，太尉酌盎齊，武舞作。謁者引太尉進神農氏神座前，北嚮跪，奠爵，興，謁者引太尉少退，北嚮再拜。謁者引太尉詣後稷氏象樽所，取爵於坫，執爵者舉幂，太尉酌盎齊。謁者引太尉進後稷氏神座前，東嚮跪，奠爵，興，謁者引太尉少退，東嚮再拜。謁者引太尉進神農氏神座前，北嚮立，太祝各以爵酌罍福酒，合置一爵。一太祝持爵進太尉右，西嚮立，太尉再拜受爵，跪祭酒，遂飲卒爵。太祝進受爵，復於坫，太尉興，再拜，謁者引太尉降復位。初，太尉獻將畢，謁者引光祿卿詣罍洗，盥手、帨爵、升酌盎齊，終獻，如亞獻之儀。訖，謁者引光祿卿（攝事同）降復位，武舞止。諸祝各進，跪徹豆，興，還樽所（徹者，籩、豆各一少移於故處）。奉禮曰"賜胙"，贊者唱"衆官再拜"，在位者皆再拜（已飲福者不拜）。《永和之樂》作，太常卿前奏稱"再拜"，退復位，皇帝再拜。奉禮曰"衆官再拜"，在位者皆再拜，樂一成止。太常卿奏"請就望瘞位"。奉禮帥贊者就瘞坎西南位，太常卿引皇帝，《太和之樂》作；皇帝就望瘞位，北嚮立，樂止。於群官將拜，祝各執篚進神座前，取幣，各由其陛降壇詣坎，以幣置於坎訖，奉禮曰"可瘞"，東西各四人寘土。半坎，太常卿前奏"禮畢，請就耕籍位（攝事，謁者進太尉之左，白"禮畢"，享官執事再拜出，如圜丘攝事）。"太常卿引皇帝，樂作；皇帝詣耕籍位，南嚮立，樂止。初，白"禮畢"，奉禮帥贊者還本位（攝事無詣耕籍位）。
△耕籍
皇帝將詣望瘞位，謁者引三公及應從耕、侍耕者各就耕位。司農先就位，諸執耒者皆就位。皇帝初詣耕位，廩犧令進詣禦耒席南，北面跪，俯伏，搢笏，解耒韜，出耒，執耒起，少退，北面立。司農卿受耒，以授侍中，侍中奉耒進，皇帝受以三推。侍中前受耒耜反，於司農司，農反於廩犧令訖，還本位。廩犧令復耒於韜，執耒起，復位立。皇帝初耕，執耒者以耒耜各授侍耕者。皇帝耕訖，三公、諸王五推，尚書卿九推訖，執耒者前受耒耜，退復位。侍中前奏"禮畢"，退復位。太常卿引皇帝入自南門，還大次，樂作。皇帝出自內壝東門，殿中監前受鎮珪，以授尚衣奉御，殿中監又前受大珪，華蓋、侍衛如常儀。皇帝入次，樂止。謁者、贊引各引享官及從享群官、諸方客使以次出。贊引引御史、太祝以下俱復執事位，立定，奉禮曰"再拜"，御史以下皆再拜，贊引引出。工人二舞以次出。太常卿帥其屬以次耕於千畝。其祝版燔於齋所。
△鑾駕還宮（如圜丘儀）
△勞酒
車駕還宮之明日，設會於太極殿，如元會之儀（唯不賀、不上壽為異）。
△籍田東郊儀
皇帝夾侍二人、正衣二人（右合以祀先農壇上行事夾侍、正衣充），中書門下先奏。侍中一人（奉耒耜，進耕畢，復受，奏"禮畢"）、中書令一人（侍從）、禮部尚書一人（侍從官巳下，並合便取祀先農壇上行事官充）、司農卿一人（授耒耜於侍中，侍耕）、右衛將軍一人（巳上並侍衛）。太尉、司徒、司空各一人，行五推禮（舊例，宰臣攝行事），九卿九人，行九推禮（舊例，差左右僕射、六尚書、御史大夫攝行事），諸侯三人，行九推禮（差正員三品官及嗣王攝行事）。禮儀使一人（贊導耕籍禮）、太常卿一人（贊導耕籍禮。已上官合便取祀先農壇上行事官充），右禮司狀上中書門下請奏差，如本官不足，差六品已下官充，並服袴褶。禦耒耜二具，並韜（並以青色，內一具副。準乾元故事，合依農人所執者製造，不合雕飾。事畢日收）；藉耒耜一丈席二領。三公、九卿、諸侯耒耜一十五具。禦耒耜牛四頭（內二頭副，並牛衣。每隨牛一人，並絳衣介幘，須明嫻農務者行事，禮司專差人贊導），高品中官二人（執侍耒耜，並衣褲褶）。太常帥其屬庶人（量用二十八人以備禮），郊社令一人（檢校）、太常少卿一人（帥庶人赴耕所）、太常博士六人（分贊導耕禮。如本司官不足，準舊例本司具名上中書門下，請差攝行事）、司農少卿一人（檢校庶人終千畝）。廩犧令二人，一人奉耒耜授司農卿，一人掌耒耜（係差五品、六品清資官攝充），三公、九卿、諸侯耕牛四十頭（內十頭副。每頭隨牛人一人，須明嫻農耕者差）；庶人耒耜二十具、畚二具、鍤二具（以木為刃。府司差一人專知）。管籍田縣令一人（具朝服，當耕籍田時，立於田畔，候耕畢去）、畿甸諸縣令（準舊例集，先期到城。籍田日，服常服，赴耕所陪位而立）、耆老量定二十人（並常服。籍田日，於庶人耕籍田位之南陪位）。
宋太宗皇帝雍熙四年九月，詔以來年正月有事於東郊，行籍田之禮，令所司詳定儀註以聞。無緻煩勞，務遵典故。
太常禮院言："籍田舊不置五使，今請依南郊，以宰臣、親王、三品官為五使。"仍命蘇易簡等詳定儀註。
詳定所言："方位請依唐例，在東郊。北齊籍田千畝，各頃別種榖一色，一頃作祠壇。今聖朝郊宮制度廣大，請設於千畝之外。壇高九尺，周圍四十步，飾以青。歷代壇去京城遠近各異，今請於朝陽門七裏之外，十五裏之內，擇地為壇。又《通禮》不載告廟祭十裏內神祠、及禮畢稱賀之儀，今緣國傢盛禮，望遣大臣前二日告昊天上帝、太廟，俟禮畢，文武百僚設行宮稱賀。"鹵簿使言："諸司儀仗、法物、車輅，請準南郊例排。"並從之。
詳定所言："按《通禮》儀註，皇帝親載耒耜於車右。《隋書禮儀志》，齊代籍田令御史乘馬車，載耒耜於五輅之後，以為禮輕，遂以侍中奉耒耜載於象輅，以隨木輅之後。又舊禮，魏晉耕籍乘木輅。今準《通禮》，皇帝乘耕根車，欲請以象輅載耒耜，列於仗內御前，在皮軒車後，殿中省香燈之前，所以明示重耕籍之禮。"從之。
禮儀使言："按《通典》，宋、齊之製，於先農壇東別立觀耕臺，帝親耕禮畢，登此臺以觀公卿推耕。其臺不載制度。緣皇帝被袞冕，執圭，宜便陟降，請築臺高五尺，周圍四十步，四出陛，飾以青。又《通禮》亦不載禦樓賜赦。按：唐開元二十三年，籍田禮畢，還宮大赦。今取進止。"從之，仍候禮成肆赦。
詳定所言："按：宋文帝元嘉二十一年，親耕籍田千畝，中開阡陌，設禦耕位在先農壇東北。唐禮不開阡陌，設禦耕位於先農壇南十步。詳此，即當時壇前不設樂懸，則禦耕位歷代不同。今既備樂懸、二舞，俱在壇前，請定禦耕位在壝門東南。又先農壇設二壝，今緣儀衛廣大，所有外壝，請於大次及禦耕位、觀耕臺樂懸之外。又《隋書》，籍田令率其屬耕千畝，以青箱童之種，跪呈司農，詣耕所灑之，耰訖，司農省功，奏'事畢'。唐朝不行此禮，詔備置。又隋以青箱奉童之種，唐廢其禮。青箱舊無製，請用竹木為之而無蓋，兩頭設臺扌攀，飾以青色；中分九隔，隔設一種，覆以青帊。童即早晚之種，不定榖名，今請用黍、稷、秫、稻、梁、大豆、小豆、大麥、小麥，陳於箱內。"從之。
詳定所言："舊禮，有庶人終畝之說，即不載庶人耕位所在。今請於諸侯耕位之南，退近東十步，西嚮，以成終畝之禮。又按典禮，先農用犢一；近製，中祠以羊、豕代。望權用犢，以純色充，進胙如郊祀，禮料、禮器視大祠。皇帝散齋三日，緻齋二日，百官不受誓戒。神農、後稷册，學士院撰文。"並從之。
又言："準詔定乘耕根車，而車元無副，上下大小與金玉輅等。緣天子所乘皆有副，今請改乘玉輅，以耕根車改載禦耒耜。玉輅駕士六十四人，耕根車止四十人，亦請添同玉輅。舊禮，勞酒在車駕還宮之日，設會於大殿，今請依郊祀擇日大宴。"從之。
學士院上東郊青城殿門名：前殿曰兩儀，後殿曰延慶，大殿門曰竜德，左掖門曰光天，右掖門曰麗天，東門曰鳳陽，西門曰安福，南門曰祈年，北門曰元英，大殿東西廊門曰日華、月華，後園五花亭曰會芳，禦幄後門曰福慶。詔付有司。
端拱元年正月十五日，帝齋於乾元殿。翼日，鑾駕出宮，備大駕鹵簿於丹鳳門外，帝服通天冠、絳紗袍，執圭，乘玉輅，赴東郊行宮齋宿。十七日，未明三刻，帝服袞冕，執鎮圭，親饗神農氏於壇上，以後稷氏配。禮畢，次詣耕籍位，行三推禮。有司版奏"禮畢"，帝顧謂侍臣曰："朕志在勸農，恨不能終千畝，豈止於三推為限乎？"遂耕數十步，侍臣固請，乃止。又禦觀耕臺南嚮坐，觀公王耕。耕訖，侍中奏"禮畢，解嚴"，還行宮，百官稱賀。帝改禦大輦，服通天冠、絳紗袍，鼓吹振作而還。禦乾元門肆赦，改元，文武遞進官有差。
真宗景德四年，都官員外郎、同判太常禮院孫奭言："伏睹來年春季劃日，正月一日享先農，九日上辛祈𠔌，祀昊天上帝者。按《春秋傳》曰：'啓蟄而郊，郊而後耕。'又《禮記月令》雲：'天子乃以元日祈榖於上帝，乃擇元辰，親載耒耜，躬耕帝籍。'先儒皆云：元日，謂上辛郊天也；元辰，謂郊後吉亥，享先農而耕籍也。又《六典》及《禮閣新儀》亦皆先言上辛祀昊天，後言吉亥享先農。伏望改用來年正月上辛後亥日享先農，即為著令，用符禮文。"詔太常寺、崇文院檢討官參議。判寺李宗諤等言："唐製，正月上辛祈，榖孟春亥日享先農，不明載祈榖、享先農前後。按《禮記月令》，正月中氣，天子以元日祈榖於上帝，乃擇元辰，天子親載耒耜，置之車右，率公卿、諸侯、大夫躬耕籍田。註云：祈榖謂上辛祀昊天上帝，籍田謂郊後亥日享先農於東郊而耕籍田。又按《宋書》、《後魏書》所載，並上辛後亥日祀先農。伏請下有司，自今享先農並用上辛後亥日。"從之。
仁宗明道二年二月十一日，帝親耕籍田。禮儀準端拱之製，微有增損。
詔："籍田青城及壇壝所占，或先有民傢塋塚，府縣不得因茲夷劃，宜權用箔麯遮蔽，以便行禮。"
廣文館開封府貢舉人等上書，以國傢躬訓農事，難逢之會，乞陪序於壇次，以觀盛典。從之，令陪位於文官九品之下。
大禮使言："籍田禮希曠已久，比聞修舉，內外翹屬；況親屈萬乘，勸農力本，伏請下有司，令遍諭密近村聚，候禦耕日，特許父老鄉民觀望盛禮，勿令呵止。"從之。
神宗元豐二年，詔於京城東南度田千畝為籍田，置令一員，徙先農壇於其中，神倉於東南，取卒之知田事者為籍田兵。
先是，詳定郊廟奉祀禮文所言："《國語》，王耕一發，庶人終於千畝，廩於東南，鍾而藏之。自漢迄唐，皆有帝籍神倉。今廢不設，凡祭祀之所用，皆索諸市，非所以致潔誠也。欲乞於京城東南度田千畝，置籍田令一員，仍徙先農壇於其中，立神倉於東南。"以郊社令辛公佑兼籍田令。公佑請因舊鏺麥殿規地為田，取卒之知田事者刺為籍田兵，給其役。五榖之外，並植果蔬，鼕則藏冰，凡一歲祠祭之用取具焉。先薦獻而後進禦，有餘，則質錢以給雜費，輸其餘於內藏庫，用著為令。
權管幹籍田王存等言："請以南郊鏺麥殿前地及玉津園東南茭地八百四十餘畝，並民田共千一百畝充籍田外，以百畝建先農壇兆，開阡陌溝洫，建神倉、齋宮並耕作人牛廬捨之類。繪圖進呈。"從之。
哲宗紹聖四年，權禮部侍郎範鏜等言："每遇臨幸籍田，常遣官祭告先農壇。其籍田刈稼，皆以為粢盛之實，車駕臨幸，則取新薦獻，當在所先即刈麥。乞以所進麥付所司變造禮食，於臨幸次日，薦之太廟，然後進供、頒賜，並如故事。秋觀刈禾亦如之。及乞觀麥禮畢，車駕移幸稻池采殿，以觀插稻。"詔可。
將作監言，增修鏺麥殿成。詔以思文為名。
徽宗政和元年，臣僚言，乞講明耕籍之禮。議禮局條具八事：一、罷享先農為中祠，命有司攝事，帝止行耕籍之禮；一、罷命五使及稱賀、肆赦之類；一、乞孟春之月親耕，下太史局擇日，不必專用吉亥；一、耕籍所乘，改用耕根車，罷乘玉輅；一、乞躬耕之服止用通天冠、絳紗袍，百官並服朝服；一、仿雍熙儀註，九卿以左右僕射、六尚書、御史大夫攝，諸侯以正員三品官及上將軍攝；一、仿雍熙儀註，設庶人耕位於諸侯耕位之南，以成終畝之禮；一、仿雍熙、明道儀，備青箱，以設九榖，如隋之製（其詳並見《政和五禮新儀》）。
高宗紹興二年四月，上謂輔臣曰："朕聞祖宗時，禁中有打麥殿。今朕於後圃令人引水灌畦種稻，不惟務農重榖，示王政所先，亦欲知稼穡之艱難。"
七年，太常博士黃積厚言："孟春吉亥日享先農，望下有司條舉行之，以酒脯一獻之，禮儀視風師。"
十四年十一月，詔以嗣歲之春祗祓青壇，親載黛耜，躬三推之禮。
命臨安府守臣度城南之田，得五百七十畝有奇，廼建思文殿、觀耕臺、神倉及表親耕之田。又詔毋建殿宇，設幕殿席屋如南郊，事畢撤去，庶不擾民。
太常丞王湛謂："《新儀》，帝乘耕根車，左輔奉耒耜，載以象輅，列於仗內。政和八年，左輔奉耒耜於玉輅，耕籍使衛以儀仗二千人，先詣壇所。王之五輅，玉輅最貴；耕根一名芒車，所謂農輿無蓋，車之無飾者也。齊代籍田御史乘馬車，載耒耜於五輅之後，時以為禮輕，更用侍中載於象輅。真宗明道二年二月，帝乘玉輅適耕所，司農卿以耕根車載耒耜，前玉輅以行。今《政和儀》，帝禦耕根，而耒耜乃載於玉輅，輕重失序。請乘玉輅，而以耕根載耒耜。"又謂："端拱、明道之禮備矣，政和中徽宗正之，故《新儀》最為簡要，宜遵而行。"
權工部侍郎錢時敏奏："耕籍使所乘車，禮官謂象車，以象飾諸末，朱斑輪，八鸞左衡，左建旗，右載戟，駕馬四，飾傂纓，輪衣、絡帶皆綉以鸞。車高丈有五尺，廣丈。請下有司製之。"甲子，禮官請："前三日，司農以青箱奉九榖童之種進內；前二日，皇太後率六宮獻之於帝；次日，授司農以待耕事。九榖種以竹木箱載之，無蓋，飾以青色，覆以青帕。三公、三少、宰臣、親王、使相五推，執政臣、二盛臺諫九推，庶人終畝。"又請：少府製禦耒耜二及韜，皆飾以青；禦耕青牛四，衣以青（如無青牛，以黃牛代，以青羅夾衣蓋搭）。從耕官每耒耜用牛二頭，耒耜三十，牛六十；庶人四十人，並青衣，耒耜四十，牛八十，鍤十，畚二十。各命有司具之。"時敏又謂："象車小樣卑，請加高二尺，為丈有七尺，茵褥用紫。"閏十一月癸酉，兵部謂："仗士二千，以太常鼓吹、黃麾仗足之。前期閱習。前一日，宿仗於皇城南門外，質明，衛耒耜先往。禮官先用其半。"又請：耕籍使用本品鹵簿，王公六百八十有八人，請用其半。禮官請：親耕日，命有司享先農。己巳，詔討論象車合製與否，禮官乃謂："《新儀》，象輅載耒耜。宣和耕籍使乘象車。參考端拱親耕，以耕根車載耒耜，而使不乘車。請用端拱禮，耕籍使朝服騎護耒耜，行於仗內。仗士千人，質明先往壇所，以候車駕。罷象輅不製，唯製耕根車。"從之。
十五年正月壬辰，上享先農，遂耕籍。三推畢，宰臣秦檜請以耒耜授有司，上不許，曰："力本務農，出於誠心。"至九推，三請乃止。
△饗先農親耕籍田儀註
前期，設御座於籍田思文殿之中，南嚮；東西閣於殿後之左右；禦幄於觀耕壇上，南嚮；大次於殿上，南嚮；小次二，一於先農壇午階下稍東，西嚮，一於觀耕壇西階下稍北，南嚮；群臣次於門之內外。設饌幔、樂舞。前一日，設帝神農氏位於壇之北方，南嚮；後稷氏位於東方，西嚮，席皆以莞。設帝版位於壇下小次前，西嚮；飲福位於壇上稍西，北嚮；望瘞位於子階之西，北嚮。群臣位各以其方。樽、罍、俎、豆，皆如大祀。司農設禦耒耜於南門外幕屋之內，禦耕版位於耕籍所，南嚮；侍耕位在於東西階，北上；從耕三公位在東南，九卿、諸侯位在其南，皆西嚮北上；庶人位在其南，少東十步外；耆老陪耕又在其南，皆西嚮；禦耒席於三公之北，稍西，南嚮。太僕設禦耕牛於禦耕位之西，稍北。太常設登歌於觀耕壇上，宮架於庶人耕位之南，俱北嚮。耕籍使位於禦耕位之東，南嚮，侍中在其南，西嚮。司農卿二，一位於侍中之後，一在其南，籍田令二，在司農卿之南，少退，皆西嚮北上。奉青箱官位其後。司農少卿位二，於庶人位之前，太社令位於司農之西，少退，皆西北嚮。太僕卿位於禦耕牛之東，稍前，南嚮。畿內邑令位於庶人位之東，西嚮。執耒耜者位於公卿耕者之後、執畚鍤者之前，西嚮。司農設從耕耒耜及牛，各於其位之前。兵部陳仗士及耕根車於皇城南門之外。遂省牲、省饌、割烹。祀之日，質明，侍中奉御耒耜載於耕根車，耕籍使騎從至籍田門外，侍中以耒耜授藉田令，橫執之，置於耕所之席而守之。帝履袍輦出宮南門，至思文殿，降輦入後閣，群臣入就位。帝服袞冕至內壝門外，執大圭，入自正門，宮架《隆安之樂》作；至午階版位西南立，宮架作《靜安之樂》、《儲靈錫慶之舞》三成，帝再拜，群臣皆再拜（凡帝拜，群臣皆拜）。宮架樂作，帝搢大圭，沃盥，執圭升壇，耕籍使從；宮架樂作，升自午階，登歌《嘉安之樂》作。帝搢大圭，執鎮圭進，帝神農氏位前，北嚮立，跪奠鎮圭於繅藉，執大圭，興，搢圭，跪，奠幣，執圭，興。次進後稷氏位前亦如之。帝還版位，登歌樂作；降階，宮架樂作。至版位西南立，祝史奠毛血盤，禮部尚書執籩、豆、簠、簋，兵、工部尚書奉俎以入，宮架《豐安之樂》作；皆奉以升，北面跪奠之，宮架樂作。帝搢大圭，沃盥，洗爵，執圭升，宮架樂作，至壇上，登歌《禧安》，進帝神農氏位前，北面立，搢大圭，跪，執爵，三祭酒於地，執圭，興。祝東嚮跪讀祝詞，帝再拜。次進後稷氏位前酌獻亦如之。帝還版位，登歌樂作；降階，宮架樂作。至版位西嚮立，還小次，釋大圭，文舞退，武舞進，宮架《正安之樂》作。亞獻盥洗爵，升，進帝神農氏所，西面立，宮架作《正安之樂》、《嚴恭將事之舞》。既實爵，進神位前跪，祭酒，奠爵，再拜。次獻後稷氏亦如之。降復位。終獻亦如之。宮架樂作，帝執大圭升，登歌《禧安》，至飲福位北面立，尚醖奉御酌福酒，殿中監奉爵西面立，帝再拜，殿中監跪進爵，帝搢大圭，跪受之，三祭於地，啐酒，奠爵。兵部尚書西嚮跪，進胙俎，帝受俎奠之；太祝東嚮跪，進黍豆，帝受豆奠之；殿中監跪，再進酒，帝遂飲卒爵，奠之。執大圭再拜，還版位，登歌樂作；降階，宮架樂作。徹籩豆，徹俎，登歌《歆安》，遂賜胙，群臣皆再拜。送神，宮架作《靜安之樂》一成；帝至望瘞位，北面立，宮架樂作，乃瘞。帝還大次，宮架樂作；出內壝門外，釋大圭，群臣各俟於次，侍耕、從耕及執事者皆朝服以次入就位。帝服通天冠、絳紗袍，輦至思文殿，降自西階，宮架樂作。至小次降輦，至耕籍位南面立，籍田令進禦耒席南，北面，解韜出耒，東嚮立，授司農卿，司農以授侍中進之。帝受耒耜，宮架樂作。三推禮畢，侍中受耒耜，復轉以次授之籍田令，復於韜。帝初耕，諸執耒耜者各授從耕者，帝升觀耕壇，宮架樂作；升自午階，登歌樂作。御座南嚮，從耕三公、三少、宰臣、親王、使相皆執耒耜，宮架樂作，行五推之禮，退復位。執政、從臣、二盛諫憲次執耒耜，宮架樂作，九推復位。司農少卿帥庶人以次耕於千畝，耕畢乃退。耕籍使升自卯階，進禦幄前稍東，西面立，陪耕耆老進壇下，北面再拜。樞臣前，北面承製，退至午階之東，西面立，宣製，退。都承旨承製，西面宣勞耆老，耆老再拜，退復位。帝降座，登歌樂作；至壇下升輦，宮架樂作；至思文殿後閣，侍耕、從耕者皆退。司農卿奉童種至耕所播之，少卿帥太社令眎終千畝。卿省功畢，至殿下，北面奏訖，皆退，帝還宮。
二十一年八月，詔權罷籍田司，免其官吏、胥徒。太常少卿王普請以印歸禮部，存卒八人，以守壇壝及凡種植之物，農三人，以給種植供禮料（籍田司初募兵卒三十一人，存者二十三人，今量存七人。甲頭十人，以農民充，免其科役，今量存三人）。典吏以寺吏兼之。
孝宗乾道四年十一月，太常少卿王瀹謂："籍田以供粢盛蔬果，自廢此司，寺官兼掌之。舊有農十人，今僅存其三。而是時王普請益粢盛禮物，三倍於故，歲請量增三人。"
光宗紹熙五年，太社令陳峴奏："九宮、先農、高禖壇壝廢不治，而農壇為甚。乞命臨安府守臣葺築以嚴祀。"從之。
○親蠶祭先蠶
周製：仲春，天官內宰詔後帥內外命婦始蠶於北郊，以為祭服（蠶於北郊，婦人以純陰，為尊也）。天子、諸侯必有公桑蠶室，近川而為之，築宮仞有三尺，棘墻而外閉之。後妃齋戒，享先蠶而躬桑，以勸蠶事（季春吉巳，王後享先蠶。先蠶，天駟也。享先蠶而後躬桑，示率先天下也）。及大昕之朝，君皮弁素積，卜三宮之夫人、世婦之吉者，使入於蠶室，奉種浴於川，桑於公桑，風戾以食之。是月也，令有司無伐桑柘（愛蠶食也。有司，主山林之官也），乃修蠶器（箔、槌、鈎、筐之類）。禁原蠶（原，再也。天文，辰為馬，蠶與馬同氣，物莫能兩大，禁原蠶為傷馬）。
漢皇后蠶於東郊，其儀：春桑生而皇后親桑於苑中。蠶室養蠶千箔以上。祀以中牢羊、豕。祭蠶神曰苑窳婦人、寓氏公主，凡二神。群臣妾從桑還，獻於繭館，皆賜從桑者絲。皇后自行（窳，以主反）。
後漢皇后四月帥公卿列侯夫人蠶。皇后出，乘鸞輅，青羽蓋，駕四馬，竜旂九儠，大將軍妻參乘，太僕妻禦。前鸞旂車，皮軒戟，雒陽令奉引，千乘萬騎。車府令設鹵簿駕，公、卿、五營校尉、司隸校尉、河南尹妻皆乘其官車，帶夫本官綬，從其官屬導從皇后。置武賁、羽林騎，戎頭、黃門鼓吹，五帝車，女騎夾轂，執法御史在前後，亦有金鉦黃鉞，五將導。桑於蠶宮，手三盆於繭館，畢，還宮。祠先蠶，禮以少牢（凡蠶絲絮，織室以作祭服。祭服者，冕服也。天地、宗廟、群臣五時之服，其皇帝得以作縷縫衣，皇后得以作巾絮而己。置蠶宮令、丞。諸天下官皆詣蠶室，亦婦人從事，故舊有東西織室作治）。
魏文帝黃初元年，皇后蠶於北郊，依周典也。
晉武帝太康六年，蠶於西郊（蓋與籍田對其方也）。先蠶壇高一丈，方二丈，四出陛，陛廣五尺，在皇后采桑壇東南帷宮外門之外，而東南去帷宮十丈，在蠶室西南，桑林在其東。取列侯妻六人為蠶母。蠶將生，擇吉日，皇后著十二笄步搖，依漢魏故事，衣青衣，乘油畫雲母安車，駕六騩（音貴）馬。女尚書著貂蟬佩璽陪乘，載筐鈎。公主、三夫人、九嬪、世婦、諸太妃、太夫人及縣鄉君、郡公侯特進夫人、外世婦、命婦皆步搖，衣青，各載筐鈎從蠶。先桑二日，蠶宮生蠶著簿上。躬桑日，皇后未到，太祝令質明以太牢告祠，謁者一人監祠。祠畢，徹饌，頒餘胙於從桑及奉祠者。皇后至西郊升壇，公主以下陪列壇東。皇后東面躬桑，采三條，諸妃、公主各采五條，鄉縣以下各采九條，悉以桑授蠶母，還蠶室。事訖，皇后還便座，公主以下乃就位，設饗宴，賜絹各有差。
宋孝武大明四年，始於臺城西白石裏為蠶所，設兆域，置大殿，又立蠶觀（其禮皆循晉氏）。
北齊為蠶坊於京城北之西，去皇宮十八裏外，有蠶宮方九十步，墻高一丈五尺。其中起蠶室二十七，別殿一區。置蠶宮令、丞，宦者為之。路西置皇后蠶壇，高四尺，方二丈，四陛，陛各廣八尺。置先蠶壇於桑壇東南大路東，橫路南。壇高五尺，方二丈，四陛，陛各五尺。外兆方四十步，面開一門。有緣襦、衤衣、黃履，以供蠶母。每歲季春榖雨後吉日，使公卿以一太牢祠先蠶皇帝軒轅氏於壇上，無配，如祀先農。禮訖，皇后因親桑於壇，備法駕，服鞠衣，乘重翟，帥六宮升桑壇東陛，即御座。女尚書執筐，女尚衣執鈎，立壇下。皇后降自東陛，執筐者處右，執鈎者處左，蠶母在後。乃躬桑三條訖，升壇，即御座。內命婦以次就桑，服鞠衣者采五條，展衣衤彖衣者九條、以授蠶母。還蠶室，切之授世婦，灑一簿。凡應桑者並復本位。後乃降壇還便殿，設勞酒，頒賚而還。
後周製：皇后乘翠輅，率六宮三妃、三弋（音弋，婦官名）禦媛、禦婉、三公夫人、三孤內子至蠶所，以一少牢親進祭奠先蠶西陵氏神。禮畢，降壇，令二嬪為亞獻、終獻，因而躬桑。
隋製：先蠶壇於宮北三裏為壇，高四尺。季春上巳，皇后服鞠衣，以一太牢、製幣，祭先蠶於壇上，用一獻之禮。祭訖，親桑於位壇東面。尚功進金鈎，典製奉筐，皇后采三條，反鈎。命婦各依班采五條、九條。世婦以授蠶母，受切桑，灑訖，皇后降壇（自齊及周隋，其典法多依晉儀，亦時有損益）。
唐先蠶壇在長安宮北苑中，高四尺，周回三十步。
太宗貞觀九年三月，文德皇后率內外命婦，有事於先蠶。
高宗永徽三年三月，製以先蠶為中祠。
有司言："按《周官宗伯》：後不祭則攝而薦豆籩徹。明王後之事，而宗伯得攝行之。伏以農桑乃衣食萬人，不宜獨闕先蠶之祀。無已，則皇后遣有司享之如先農可也。"
顯慶元年三月，皇后有事於先蠶。
總章二年三月，皇后親祠先蠶。
鹹亨五年三月，皇后親祠先蠶。
上元二年三月，皇后親祠先蠶。
元宗先天二年三月，皇后親祠先蠶。
自嗣聖以來，廢闕此禮，至是始重行焉。
肅宗乾元二年三月，皇后祠先蠶於苑中。
◎唐開元禮
△皇后季春吉已享先蠶儀（攝事附）
△齋戒
先祀五日，散齋三日於後殿，緻齋二日於正殿。前緻齋一日，尚寢設禦幄於正殿西序及室中，俱東嚮。緻齋之日，晝漏上水一刻，尚儀版奏"請中嚴"。尚服帥司仗布侍衛，司賓引內命婦陪位並如式。六尚以下，各服其服，詣後殿奉迎。尚儀版奏"外辦"。上水三刻，皇后服鈿釵禮衣，結，乘輿出自西房，華蓋、警蹕、侍衛如常儀。皇后即御座，東嚮坐，六尚以下侍衛如常。一刻頃，尚儀前跪，奏稱："尚儀妾姓言，請降就齋室。"興，退復位。皇后降座，乘輿入室。六尚以下各還寢，直衛者如常，司賓引陪位者退。散齋之日，內侍帥內命婦之吉者，使蠶於蠶室（攝事無以上儀）。凡應享之官，散齋三日於其寢，緻齋二日，一日於其寢，一日於享所（亞獻、終獻則緻齋二日，皆於其所）。六尚以下應從升者及從享內外命婦各於其寢清齋一宿。諸應享之官，緻齋之日給酒食及明衣，各習禮於齋所。光祿卿監取明水火（太官令取水於陰鑒，取火於陽燧。火以供爨，水以實樽）。前享一日，諸衛令其屬未後一刻各以其方器服守衛壝門（每門二人，每隅一人。攝事同）。享日未明，給使、代執與女工人等俱清齋一宿。
△陳設
前享三日，尚捨直長施大次於外壝東門之內道北，南嚮；尚捨奉御鋪御座；尚捨直長設內命婦及六尚以下次於大次之後，俱南嚮；守宮設外命婦次，大長公主、長公主、公主以下於南壝之外道西，三公夫人以下在其南，俱重行，每等異位，東嚮北上。設陳饌幔於內壝東門之外道南，北嚮（攝事，守宮設享官次於東壝內道南，北嚮西上；設陳饌幔於內壝東門外道南，北嚮）。前享二日，太樂令設宮懸之樂於壇南內壝之內，如圜丘儀。諸女工人各為位於懸後，東方、西方以北為上，南方、北方以西為上。右校埽除壇之內外。又為瘞坎於壇之壬地內壝之外，方深取足容物，南出陛；又為采桑壇於壇南二十步所，方三丈，高五尺，四出陛。尚捨量施帷帳於外壝之外，四面開門，其東門使容厭翟車。前享一日，內謁者設禦位於壇之東南，西嚮；設望瘞位於壇之西南，當瘞坎，西嚮。設亞獻、終獻位於內壝東門之內道南，執事者位於其後，每等異位，俱重行，西嚮北上。設典正位於壇下，一位於東南，西嚮；一位於西南，東嚮。女史各陪於後。設司贊位於樂懸東北，掌贊二人在南，差退，俱西面。又設司贊、掌贊位於埋坎西南，東面南上。設典樂舉麾位於壇上南陛之西，東嚮；設司樂位於北懸之間，當壇北嚮。設內命婦位於終獻之南，每等異位重行，西面北上；設外命婦位於中壝南門之外，大長公主以下於道東，西嚮，當內命婦位，差退；太夫人以下於道西，去道遠近準公主，俱每等異位重行，相嚮北上。又設禦采桑位於采桑壇上，東嚮；設內命婦采桑位於壇下，當禦位東北，每等異位，南嚮西上；設外命婦采桑位於壇下，當禦位東南，每等異位，北嚮西上；設執禦鈎、筐者位於內命婦之西少南，西上（尚功執鈎，司製執筐）；設內命婦執鈎、筐者位各於其采桑位之後（尚功下四典執鈎，司製下女史執筐）。設門外位：享官於東壝之外道南，從享內命婦於享官之東，俱每等異位重行，北面西上；從享外命婦南壝之外道西，如設次之式（攝事，內謁者設三獻位於內壝東門之內道北，執事位於道南，每等異位重行，西面，以北為上；又設望瘞位於壇之東北，當瘞坎道西嚮；又設典正位於壇下，一位於東南，西嚮，一位於西南，東嚮，女史各陪其後，糾察違失。設掌贊位於樂懸東北，女史二人在南，差退，俱西嚮；又設掌贊女史位於瘞坎西南，東嚮南上。設典樂舉麾位於壇上南陛之西，東嚮；設司樂位於北懸之間，當壇北嚮。設三獻以下門外位於東壝之外道南，每等異位，北嚮西上。無"設禦位"下至此儀）。設酒樽之位於壇上東南隅，北嚮西上，犧樽二，象樽二，山罍二（樽皆加勺、幂，有坫以置爵）。設禦洗於壇南陛東南（攝事無禦洗），亞獻之洗又於東南，俱北嚮；罍水在洗東，篚在洗西，南肆（篚實以巾爵）；執樽罍篚幂者位於樽罍篚幂之後，設幣篚於壇上樽坫之所。晡後，內謁者帥其屬以樽坫罍洗篚幂入，設於位（升壇者自東陛）。享日，未明十五刻，太官令帥宰人以鸞刀割牲，祝史以豆取毛血，置於饌所，遂烹牲（其神廚及諸司供事便次，守宮與金吾相之，量於壇東張設）。享日，未明五刻，司設服其服升，設先蠶氏神座於壇上北方，南嚮，席以莞；設神位於座首。
△車駕出宮
前享一日，金吾奏請外命婦等應集壇所者並聽夜行。其應采桑者四人，各具女侍者進筐、鈎，載之而行。監門先奏請，享日未明四刻，開所由苑門，諸親及命婦以下以次入，詣壇南次所，各服其服。其應采桑者筐、鈎各具，女侍者執授內謁者監，內謁者監受之，以授執鈎、筐者。享日，未明三刻，捶一鼓為一嚴（三嚴時節，前日內侍奏裁）；未明二刻，捶二鼓為再嚴，尚儀版奏"請中嚴"，內命婦各服其服，所司陳車駕鹵簿；未明一刻，捶三鼓為三嚴，司實引內命婦入，立於庭，重行西面，以北為上。六尚以下各服其服，俱詣室奉迎（尚服負寶如式）。內僕進厭翟車於僩外。尚儀版奏"外辦"，馭者執轡。皇后服鞠衣乘輿以出，華蓋、侍衛、警蹕如常。內命婦從出門。皇后升車，尚功、典製進筐、鈎載之，仗衛如常。內命婦及六尚等乘車陪從如式。其內命婦應采桑者四人各服其服，司製等進筐、鈎載之。諸翊駕之官皆乘馬。駕動，警蹕如常，不鳴鼓吹。諸衛前後督攝如常。內命婦、宮人以次從。
△饋享
享日未明三刻，諸享官各服其服，尚儀及司醖各帥其屬（攝事則女史及司醖各帥其屬），入實樽罍及幣（犧尊實以醴齊，象尊實以盎齊，山罍實以清酒。齊加明水，酒加元酒，各實以上樽。其幣以黑），太官令實諸籩、豆、簠、簋、俎等，內謁者帥其屬詣廚奉饌，入設於饌幔內（內侍之屬與司膳等掌之。其三牲之肉不上神俎者，亦太官付內謁者，同時進入，以供班胙。自餘供享之物，並請祠前一日先入）。駕將至，女相者引先置享官，內典引引命婦，俱就門外位（女相者以尚儀下女史充。攝事，質明，女相者引享官以下就壝外位，掌贊帥女史先入就位，女相者引典正、女祝及女史、祝史典女執樽、罍、篚、幂者入自東門，當壇南，北面西上。立定，掌贊曰"再拜"，女史承傳，典正以下皆再拜訖，典正以下各就位。司樂帥女工人就位。其女祝以典贊充，女祝史以典贊下女史充之）。駕至大次門外，回車南嚮。尚儀進車前跪奏稱："尚儀妾姓言，請降車。"興，還侍位。皇后降車，乘輿之大次，華蓋、散扇、侍衛如常儀。尚儀以祝版進，禦署訖，奉出奠於坫。皇后降車訖，尚功、司製進受鈎筐以退（其以命婦鈎筐，則內命婦降車訖，典製等進，乃受之）。典贊引亞獻及從享內命婦俱就門外位。司贊帥掌贊先入就位。女相者引尚儀、典正及女史、女祝史（女祝史以尚儀下女史充）。與女執樽、罍、篚、幂者入自東門，當壇南，北面西上。立定，司贊曰"再拜"，掌贊承傳（凡司贊有詞，掌贊皆承傳），尚儀以下皆再拜訖，尚儀以下各就位。司樂帥女工人入就位，典贊引亞獻、終獻，女相者引執事者，司贊引內命婦，內典引引外命婦，俱入就位。皇后停大次半刻頃，司言引尚宮立於大次門外，當門北嚮。尚儀版奏"外辦"，皇后出次，華蓋、侍衛如常（尚服負寶陪從如式）。司言引尚宮，尚宮引皇后（凡尚宮前導，皆司言先引）入自東門，華蓋、仗衛停於門外，近侍者從入如常。皇后至版位，西嚮立（每立定，尚宮與司言退立於左）。立定，尚宮前奏稱"請再拜"，退復位，皇后再拜。司贊曰"衆官再拜"，享官及內外命婦在位者皆再拜（其先拜者不拜）。尚宮前奏："有司謹具，請行事。"退復位（攝事，女相者各引享官入就位，立定，掌贊曰"再拜"，在位者皆再拜。女相者進尚宮之左，曰"有司謹具，請行事。"無"駕至"以下至此儀）。典樂跪舉麾（凡取物者皆跪而取以興，奠物亦跪奠訖而後興），鼓柷，奏《永和之樂》，以姑洗之均（自後壇下享神之樂皆奏姑洗），三成，偃麾，戛敔，樂止（凡樂皆典樂舉麾，工鼓柷而後作；偃麾，戛敔而後止）。尚宮前奏稱"請再拜"，退復位，皇后再拜。司贊曰"衆官再拜"，享官及內外命婦在位者皆再拜。壇上尚儀跪取幣於篚，興，立於樽所（攝事，掌贊曰"再拜"，在位者皆再拜。女祝史跪取幣於篚，興，立於樽所）。尚宮引皇后，《正和之樂》作（皇后每行，皆作《正和之樂》）；皇后詣壇，升自南陛（攝事，女相者引尚宮升壇，以下皆尚宮行事），六尚以下量人從升（以下升皆如之），皇后升壇北面立，樂止。尚儀奉幣東嚮進，皇后受幣，登歌，作《肅和之樂》，以南呂之均；尚宮引皇后進，北嚮，跪奠於神座，興，尚宮引皇后少退，北嚮再拜訖，登歌止。尚宮引皇后，樂作；降自南陛，還版位，西嚮立，樂止。初，內外命婦拜訖，女祝史奉毛血之豆立於內壝東門之外；於登歌止，女祝史奉毛血入，升自南陛，尚儀迎引於壇上，進，跪奠於神座前，興，女祝史退立於樽所。皇后既升奠幣（攝事，尚宮既升奠幣。下仿此），司膳出，帥女進饌者奉饌陳於內壝東門之外。皇后既降，復位，司膳引饌入。俎初入門，《雍和之樂》作（攝事，自後酌獻，皆奏《雍和之樂》）；饌至陛，樂止。女祝史跪徹毛血之豆，降自東陛以出。饌升南陛，尚儀迎引於壇上（攝事，女祝史迎引於上），設於神座前（籩、豆蓋幂先徹乃升，簋簠既奠，卻其蓋於下）。設訖，司膳帥女進饌者降自東陛復位，尚儀（攝事，女祝）還樽所。尚宮引皇后詣罍洗，樂作（攝事，女相者引尚宮，無樂）；皇后至罍洗，樂止。尚儀跪卻匚拖，去“扌”〉，興，沃水，司言跪取盤，興，承水。皇后盥手。又司言跪取巾於篚，興，進，皇后帨手訖，司言受巾，跪奠於篚。司言跪取爵於篚，興，進，皇后受爵。尚儀酌罍水，司言奉盤，皇后洗爵，司言受巾，皆如初。皇后拭爵訖，尚儀奠〈匚拖，去“扌”〉，司言奠盤、巾皆如常。尚宮引皇后，樂作；詣壇，升自南陛，樂止。尚宮引皇后（攝事，無"皇后至罍洗"以下至此儀，但女相者引尚宮詣酒樽所）詣酒樽所，執樽者舉幂，尚儀贊酌醴齊訖，《壽和之樂》作（皇后每酌獻及飲福，皆作《壽和之樂》。攝事奏《雍和》）；尚宮引皇后進神座前，北面跪奠爵，興；尚宮引皇后少退，北嚮立，樂止。尚儀持版進於神座之右，東嚮跪，讀祝文曰："維某年歲次月朔日，子皇后某氏，敢昭告於（攝事，女祝持版祝雲："皇后某氏謹遣某官妾姓，敢昭告於"）先蠶氏：惟神肇興蠶織，功濟黔黎，爰擇嘉時，式遵令典。謹以製幣、犧齊、粢盛、庶品，明薦於神。尚饗。"訖，興，皇后再拜。初讀祝文訖，樂作；尚儀進，跪奠版於神座，興，還樽所，皇后拜訖，樂止。尚儀以爵酌上樽福酒，西嚮進（攝事，女祝以爵酌罍福酒，進於尚宮之右，西嚮立），皇后再拜受爵，跪，祭酒，啐，奠，興。尚儀帥女進饌者持籩、俎進，尚儀減神前三牲胙肉（以取前腳第二骨），各置一俎上，又以籩取稷、黍飯，共置一籩。尚儀先以飯籩西嚮進，皇后受以授左右；尚儀又以胙俎以次進，皇后每受以授左右。皇后跪取爵，遂飲卒爵，尚儀進受復於坫，皇后興，再拜訖，樂止。尚宮引皇后，樂作；降自南陛，還版位西嚮立，樂止（自此以上，若攝事儀，皆尚宮行事，女相、女祝贊之。以下仿此）。皇后獻將畢，典贊引貴妃詣罍洗，盥手，洗爵訖（攝事，則女相者引尚儀為亞獻），典贊引貴妃自東陛升壇，詣象樽所，執樽者舉幂，貴妃酌盎齊，典贊引進神座前，北嚮跪，奠爵，興。典贊引貴妃少退，北嚮再拜。尚儀以爵酌罍福酒，持爵進貴妃之右，西嚮立，貴妃再拜受爵，跪祭酒，遂飲卒爵，尚儀受爵復於坫，貴妃興，再拜。典贊引貴妃降自東陛，復位。如初貴妃獻將畢，又典贊引昭儀（攝事，女相者引尚食為終獻）詣罍洗，盥手洗爵，升，酌盎齊，終獻如亞獻之儀訖，典贊引昭儀降復位。尚儀進神座前，跪徹豆，興，還樽所（徹者籩豆各一，少移於故處）。司贊曰"賜胙"，掌贊唱衆官再拜，在位者皆再拜（已飲福酒者不拜。攝事，賜胙則掌贊唱"賜胙"，女史唱"再拜"也）。《永和之樂》作，尚宮前奏稱"請再拜"，退復位，皇后再拜。司贊曰"衆官再拜"，在位者皆再拜，樂一成止。尚宮前奏請（攝事，女相者白）就望瘞位，司贊帥掌贊就瘞坎西南位。尚宮引皇后，樂作；至望瘞位，西嚮立，樂止。於衆官將拜，尚儀執篚進神座前，取幣，自北陛降壇，西行詣瘞坎，以幣置於坎訖，司贊曰"可瘞"，坎東西各四人寘土。半坎，尚宮前贊："禮畢，請就采桑位。"尚宮引皇后，樂作；詣采桑壇，升自西陛，東嚮立，樂止。初白禮畢，司贊帥掌贊還本位。
△親桑
皇后將詣望瘞位，司賓引內外命婦采桑者，俱就采桑位（內外命婦一品各二人，二品、三品各一人），諸執鈎筐者各就位。皇后既至采桑位，尚功奉金鈎自北陛升壇，進，典製奉筐從升。皇后受鈎，采桑，典製奉筐受桑。皇后采桑三條止，尚功前受鈎，典製以筐，俱退復位。皇后初采桑，典製等各以鈎授內外命婦。皇后采桑訖，內外命婦以次采桑，女史執筐者受之。內外命婦一品各采五條，二品、三品各采九條，止，典製等受鈎，與執筐者退復位。司賓各引內外命婦采桑者退復位。司賓引婕妤一人詣蠶室，尚功帥執鈎筐者以次從至蠶室；尚功以桑授蠶母，蠶母受桑，切之以授婕妤，婕妤食蠶，灑一簿訖，司賓引婕妤還本位。尚儀前奏"禮畢"，退復位。尚宮引皇后還大次，樂作；入大次訖，樂止。司賓引內命婦，內典引引外命婦，各還其次。尚儀、典正以下俱復執事位，立定，司贊曰"再拜"，尚儀以下皆再拜訖，出。女工人以次出。其祝版燔於齋所。
△車駕還宮
皇后既還大次，內侍版奏"請解嚴"（將士不得輒離部伍）。皇后停大次一刻頃，捶一鼓為一嚴，轉仗衛於還塗如來儀；三刻頃，捶二鼓為再嚴，尚儀版奏"請中嚴"，皇后服鈿釵禮衣；五刻頃，捶三鼓為三嚴，內典引引外命婦出次，就門外位，司賓引內命婦出次，序立於大次之前。六尚以下依式奉迎。內僕進厭翟車於大次門外，南嚮。尚儀版奏"外辦"，馭者執轡，皇后乘輿出次，華蓋、侍衛、警蹕如常。皇后升車，鼓吹振作而行，內命婦以下乘車陪從如來儀。車駕過，內典引引外命婦退還第。駕至正殿門外，回車南嚮。尚儀進當車前跪，奏稱："尚儀妾姓言，請降車。"興，還侍位。皇后降車乘輿入，侍衛如常。內侍版奏"請解嚴"，將士各還其所。
△勞酒
車駕還宮之明日，內外命婦設會於正殿，如元會儀（唯不賀、不上壽為異）。
宋真宗景德三年，詔祀先蠶，依先農例，遣官攝事。
資政殿大學士王欽若言："古者，王後親率嬪禦，以祀先蠶，是以《開寶通禮》、《郊祀錄》並有親蠶祝辭。蓋由中宮未嘗親祭，所以有司闕而不舉。又《通禮義纂》，後親享先蠶，貴妃為亞獻，昭儀為終獻；若攝事，則尚宮為初獻，尚儀為亞獻，尚食為終獻。又《周禮大宗伯》：後不祭，則攝而薦豆籩徹。蓋薦豆籩徹，王後之事，而宗伯得攝之。《唐會要》雲：農桑衣食萬人，不宜獨闕先蠶之祭，皇帝遣有司攝祭可也。臣以謂屬之命婦，未若歸於有司。望詔有司參定其儀。"詔太常禮院檢討攝祭故事以聞。禮院言："按《開寶通禮》：'季春吉巳，饗先蠶於公桑，有司攝事。前享五日，諸預享官散齋三日，緻齋二日。享日，未明五刻，設先蠶氏神座於壇上北方，南嚮。尚宮為初獻，尚儀為亞獻，尚食為終獻。女相引三獻之禮，女祝讀文，飲福、受胙如常儀。'又按《周禮大宗伯》：'凡大祭祀，王後不與，則攝而薦豆籩徹。'又云：'王後不與，則贊宗伯。'註云：'後有故不與祭，宗伯攝其事。'又按《唐會要》雲：'皇帝遣有司享先蠶如先農可也。'"乃詔自今依先農例，遣官攝事。
太常禮院言："請築先蠶壇於東郊，從桑生之義。其壇酌中用北齊之製，設一壇，二十五步，如淳化四年中祠禮例。"從之。
神宗元豐四年，詳定郊廟奉祀禮文所言："季春吉已，享先蠶氏，《唐月令》註以先蠶為天駟。謹按：先蠶之義，與先農、先牧、先炊一也，當是始蠶之人。故《開元禮》享先蠶，為瘞坎於壇之壬地。《禮義羅》曰：'今禮，享先蠶無燔柴之儀，明不祀天駟星也。'又按王涇《郊祀錄》載先蠶祝文曰：'維神肇興蠶織。'則是始蠶之人，明矣。今享先蠶，其壇在東郊；《熙寧祀儀》又有燎壇，則是沿襲《唐月令》，以先蠶為天駟，誤矣。《周禮》後蠶於北郊，以純陰為尊。請就北郊為壇，以享始蠶之人，仍依《開元禮》，不設燎壇，但瘞埋以祭。其餘自如故事。"從之。
徽宗政和元年四月，詔就先蠶壇之側，度地築公桑蠶室，歲養蠶以供祭服，其親蠶殿，可以"無儖"為名。
先是，議禮局、禮部、太常寺被旨議合行制度凡七事，謂："仿後齊之製，置公桑蠶室，度地為宮，四面為墻，高仞有三尺，上被棘，中起蠶室二十七，別建殿一區，為親蠶之所。仿漢製，置繭館，立織室於蠶宮中，養蠶千箔以上。度所用之數，為桑林。築采桑壇於先蠶壇南，相距二十步，方三丈，高五尺，四出陛。"
議禮局又言："《周官內宰》：'詔後帥內外命婦蠶於北郊。'鄭氏謂：'婦人以純陰為尊。'則蠶為陰事可知。《開元禮》享先蠶，幣以黑，蓋以陰祀之禮祀之也。今享先蠶儀乃用白幣，非所謂稱。按：古者製幣，或依其方色，或推其象類。今先蠶之祭，在於北郊，則正陰之地；以類推之，蠶之始生，其色亦黑，則亦至陰之象。製幣以黑為宜。"從之。
宣和元年三月，皇后親蠶於延福宮。
六年閏三月，皇后親蠶。
高宗紹興七年，太常博士黃積厚言："季春吉已享先蠶，望下有司舉行。"從之。禮料初依奏告例，後比擬舊製，一視風師。
四月，輔臣張瀎奏："雨既闋悖旨辭璉恫下蟛環陵"上曰："朕宮中亦養蠶，欲知民間蠶熟與否，且可少知女工之艱難也。"
十五年，太常丞王湛言："請按《政和禮》，建親蠶殿、蠶室、繭館，請皇后就禁中行親蠶之禮。"朝旨送禮部下太常寺討論，不果行。
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