小说评论 》 否定群雄解紅樓   》 第9節：太虛幻境的來竜去脈(4)      崔耀華 Cui Yaohua

　　（6）“紅娘抱過的鴛枕”。崔鶯鶯在兩賦論中屬於與寶玉易地而同之人。紅娘自然成了與鶯鶯人物之間某種聯繫的象徵。
　　（7）寶玉一入秦境便叫絶不止：覺得“有一股細細的甜香，寶玉此時便覺眼餳骨軟，連說：‘好香！’”衆人“款款散去，衹留下襲人、晴雯、麝月、秋紋”——衹留精品，濁物散去。“那寶玉纔合上眼”——秦之精神世界由此展開：“恍恍惚惚”“猶似秦氏在前，悠悠蕩蕩，跟着秦氏到了一處。但見朱欄玉砌，緑樹清溪，真是人跡不逢，飛塵罕到。寶玉夢中歡喜，想道：這個地方（去處）兒有趣，我若能在這裏過一生，強如天天被父母師傅管束呢！”——通過寶玉對“上房”表現儒傢思想特徵陳設的厭棄和對秦之境地的陶醉，在文章關係上形成寶玉對儒法兩種思想體係截然不同的態度。文章上的這種對比豁豁然歷歷在目。
　　（8）劉心武對秦氏室內、入境處、太虛佳境的“陳設”，感到是一大謎、很“古怪”。並猜想這些陳設是她“當年在父親獲罪削爵前夕，由賈傢冒死偷運了過來。”
　　（9）當寶玉為秦氏太虛入境處叫絶時，秦氏說：“我這屋子大約神仙也可以住得了。”一是說明寶玉追求的精神境界的不凡；二是說秦氏代表的思想非同世俗之見。秦之太虛處的朱欄玉砌、緑樹清溪、人跡不逢、飛塵罕到，也是指這種精神的超凡脫俗之態。所謂“猶似秦氏在前”，意思是寶玉在秦氏引導之下進入一個美妙的真理世界之意。這時寶玉聽到山後作歌曰：
　　春夢隨雲散，飛花逐水流；寄言衆兒女，何必覓閑愁。
　　【解】
　　作者寫此歌的目的是告誡讀者：書中伴隨着故事中的飄香送豔，讀者衹要不被像夢一樣的男女愛情所迷惑就會豁然開朗，迷惑的夢就會像飛雲一樣散去，像水中的落花一樣消失掉。讀者何必苦苦在此挖空心思尋找什麽男女之間的恩恩怨怨那些毫無意義的煩惱呢？
　　讀者對作品中所有詩、詞、歌、賦的理解，不能被愛情論和自傳說所蠱惑，這樣纔會進入一種藝術的藍天。此歌絶不是像周蔡所解釋的那樣，說什麽此歌是寫“男女的不幸”、“樂極生悲”、“糜爛生活”。周蔡衹見桃花流滿溪，不知源頭有武陵；衹看到形式，而不知其本質。
　　在《紅樓夢》中，作者往往在紙醉金迷中，聊題一片葉，寄予有心人，警告讀者在迷醉中猛醒過來。此歌正是為此而作。“春夢”：指男女愛情。“寄言”：贈言、希望、警告。“閑愁”：毫無意義、枉費心機的東西。“衆兒女”：泛指衆多的讀者。劉心武等人在這些大是大非、大關節上認為：“她（秦氏）小時賈珍經常考她：‘上聯什麽意思？下聯什麽意思？’”劉先生說：“當時室內無人，賈珍便攬過她的腰，眯着眼，抖着聲音問她：‘睡足起來，夢境全消麽？’”這也正是《紅樓夢》電視劇和《曹雪芹》電視劇的推測。
　　（10）在此歌之後，便是《警幻仙姑賦》（第五回）
　　方離柳塢，乍出花房……瑤池不二，紫府無雙。果何人哉？如斯之美也！
　　【解】
　　（1）此賦也是紅學界多年不解之謎之一。因此賦和曹子建的《洛神賦》亦步亦趨有許多相似之處。如《洛神賦》：“其形也翩若驚鴻，婉若遊竜，榮耀秋菊，華茂春鬆。兮若輕雲之蔽日月，飄搖兮若流風之回雪……”。
　　（2）對此賦脂曰：“按此書凡例本無贊賦閑文，前有寶玉二詞，今復見此一賦，何也？蓋此二人乃通部大綱，不得不用此套……此賦則不見長，然亦不可無者也。”
　　故紅學界就認為：此賦是抄襲，造意無多意義。但又生疑竇：才華橫溢的曹雪芹為何要在此關節上去仿學他人之作？對紅學界的這種疑問必須讀完全書從作品的整體結構和人物性質上加以甄別，才能深解作者仿曹子建之作的意義何在。
　　（3）秦氏之秦是歷史中法治思想之代稱。曹魏一傢是秦之後歷史上法傢最傑出的典型代表。作者效顰，意在引導讀者把寶玉對秦之太虛的思想和曹魏思想體係聯繫在一起。



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【选集】紅樓一春夢
第1節：出版前言第10節：太虛幻境的來竜去脈(5)
第11節：太虛幻境的來竜去脈(6)第12節：太虛幻境的來竜去脈(7)
第13節：太虛幻境的來竜去脈(8)第14節：太虛幻境的來竜去脈(9)
第15節：太虛幻境的來竜去脈(10)第16節：一事兩面(1)
第17節：一事兩面(2)第18節：一事兩面(3)
第19節：一事兩面(4)第2節：寶玉的真面目(1)
第20節：一事兩面(5)第21節：一事兩面(6)
第22節：一事兩面(7)第23節：一事兩面(8)
第24節：一事兩面(9)第25節：一事兩面(10)
第26節：黛玉、寶釵的病根子(1)第27節：黛玉、寶釵的病根子(2)
第28節：黛玉、寶釵的病根子(3)第29節：黛玉、寶釵的病根子(4)
第3節：寶玉的真面目(2)第30節：黛玉、寶釵的病根子(5)
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