倒是《扬之水》的作者，在公子忽面临兄弟相煎，忠臣直士纷纷逃避的时候，表现出来的兄弟情义，令后世感慨不息。“终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实迋女。”兄弟啊兄弟，你要清醒呀，真正的兄弟只有我和你了。不要轻信别人的言词，人家是在害你呀。然而，这样剖心沥胆的话语往往在这个时候已经不起作用了。多少人被兄弟二字吓怕了。
这让人想起辛弃疾的一首《最高楼》：“人间朋友犹能合，古来兄弟不相容。”信哉。
有了兄弟，兄弟反目成仇；没有兄弟的司马牛（孔子弟子）却又在叹“人皆有兄弟而我独无”，甚至人们还把本没有血缘关系的朋友称为兄弟，一出出桃园结义的故事又把兄弟情义发挥到极致。朋友如兄弟，兄弟如手足，而真正的手足却成了仇寇。这是为什么？不能不说是一种人间亲情的怪圈。
“故旧相逢三两家，爱君兄弟有声华。”都说小孩是自家的好，妻子是别人家的好，大概兄弟也是别人家的好。自家兄弟同处一室，总有碰碰磕磕的时候；别人兄弟隔有时空，见面反而亲热。
这里面到底有什么解不开的结呢？
说起来很简单，无非一个“利”字。“利”字一把刀，即便它割不断兄弟间的血缘，但却毫不留情地割断了兄弟亲情。相反，那些没有血缘关系的“兄弟”，有多少真正是因为情呢？其实往往联结他们的还是这个“利”字。印象中最难忘的便是说“苟富贵勿相忘”这句话的陈涉，一旦当了王之后，兄弟在哪里？《水浒传》里面的高俅，发迹前兄弟一大堆，发迹后，原来称兄道弟的人竟然成了父子。
李白有诗道：“兄弟尚路人，吾心安所从。他人方寸间，山海几千重。轻言托朋友，对面九疑峰。开花必早落，桃李不如松。管鲍久已死，何人继其踪。”
道理明明白白，但几千年前古人的感叹，在时光的流逝中似乎从未使人们清醒起来。
兄弟有真有假，真正的兄弟，要等百年之后，相看晚节之时，才会悟出来。
出其东门：胸中自有青山在，
何必随人看桃花
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
——郑风·出其东门
郑国的东门在历史上是很有名的。它的出名主要因为三件史事。其一，周桓王元年，宋、陈、蔡、卫等多国联军联合攻郑，把郑国国都东门围了五天五夜，方才撤围而去。第二年，郑国为报东门之围，起兵伐卫。其二就是《诗经》中的这首《出其东门》，因了一句“出其东门，有女如云”，更是让郑国国都东门声名远播。春秋末年，大圣人孔子来到郑国，和弟子们失散了，老夫子竟可怜兮兮地独自站在郑国国都的东门傻等着。后来，弟子子贡问一个郑国人，郑国人描述了老夫子的模样，子贡一听，就是咱们恩师啊。什么模样呢？一个成语：丧家之犬。有此三事，足够让东门载诸史册。
据悉，郑国国都选址颇为讲究。它位于溱水和洧水（就是如今新郑市的黄水河和洎河）的交汇处的三角形高地处。在此建城，供水排水便不费事。而且，两条河流又充当了天然的护城河。东门附近还有一块很大的沼泽叫莆田泽，充当了国都的天然屏障。当年的郑武公正是看中了这块土地。但这地方当时属于郐国所有，颇有雄才大略的郑武公打起了郐国的主意。他想出了一招妙棋，命人将郐国忠臣良将的名字刻在一张盟书上，盟书上写明这些人帮郑武公灭掉郐国后将会得到哪些好处。为了做得更逼真一些，他还派人趁天黑的时候在郐国都城东门外设了个假祭坛，祭坛上洒了鸡血，伪造血盟现场，然后把盟书埋在下面。第二天，得到举报的郐国国君命人挖出了盟书。然而轻易地按书索人，把这些榜上有名的大臣全部灭族，郐国为之大乱，国都一片恐怖。郑武公乘机带兵轻而易举地吞掉了郐国的大部分土地。过了两年，郐国不复存在。郑国又乘势灭掉了荥阳一带的东虢国。
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