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杂史 》 皇傢醫事 》
康熙關心朝臣健康(2)
屈維英 Qu Weiying
專傢們認為，疥瘡即是性病，亦叫楊梅。康熙關於“疥毒入內不宜服藥”之說法沒有什麽科學根據，但海水浴和土茯苓可以代茶飲的朱批，均有一定道理。土茯苓為清熱解毒之中藥，常用於濕熱瘡毒，又為治梅毒專藥，對梅毒因服輕粉緻肢體拘攣者尤其有效。中國中醫研究院曾擬一復方名為土茯苓湯，治療楊梅，以土茯苓為主藥，配以金銀花、白蘚皮、威靈仙、甘草等組成，據應用觀察，療效尚佳。
對那些久經沙嘗功勳顯赫的武將們，康熙也十分鐘愛，並在健康方面給予極大的關註。
據《清實錄》記載，康熙三十六年，當康熙帝接到撫遠大將軍伯費揚古擒拿噶爾丹之子的疏奏時，十分欣喜，當即舉行了一種模擬式的象徵性慰問，書曰：“時當燈節，蒙古及投誠厄魯特，皆集暢春園西門，其書一到，衆皆大悅。爾獨居邊塞，不得在朕左右，殊深軫念，故抄阿南報發汝知之，並賜胙肉、鹿尾、關東魚等物，即如與爾相見。朕躬安，爾無恙否？……”後來。伯費揚古在邊疆患了感冒傷寒，康熙帝又遠道“即撥醫人、食物給驛遣往”，並諭以“朕此諭到，速將爾病勢如何來奏”。類似的事例，還有陳廷敬、張玉書、熊賜履、趙弘燮等等。
對於康熙對文臣武將健康問題的關心，有人認為這是封建統治者有意籠絡人心，屬於政治權謀，但筆者不完全贊同這樣的觀點。清兵入關，初定燕京，清廷急需第一流的治國安邦之才，面對這種形勢，康熙帝能關心文臣武將的生命和健康，不能不說是一種政治遠見和歷史的進步。試想，如果清兵入關後皇帝衹顧維護滿族人的統治，衹顧維護既得利益者的利益，而不關心他手下的各路人才，那麽誰去削平三藩，誰去統一臺灣，誰去治理蒙古，誰去抵禦沙俄？因此，我們對康熙愛惜文臣武將的做法應該給予歷史的積極的評價，而不應該一概否定之。
相關鏈接：康熙的仁愛思想
康熙對臣民強調要實行“仁愛”。“仁”字，《孟子?盡心》說：“仁也者，人也。”儒傢有“仁者愛人”的理念。“愛”字，有人說是近代的詞，也有人說是西方的詞。其實，《論語?顔淵》就有“樊遲問仁”，孔子答曰：“愛人。”《禮記?哀公問》記載孔子的話：“古之為政，愛人為大。”所以，“仁愛”是儒傢基本的政治理念。康熙繼承了儒傢為政“仁愛”的理念，並在施政過程中加以實踐。
康熙屢次申令停止圈占土地；又減免錢糧達545次之多，計銀1.5億兩。他賑災，設義倉，關心民衆疾苦。他宣佈：自康熙五十一年（1712年），“盛世滋生人丁，永不加賦”。後雍正實行“攤丁入地”，中國長期以來的人丁銀被免除。其正面影響是減輕了人身依附，其負面影響是刺激人口增長。乾隆時人口到3億，道光時則突破4億。
關於康熙的仁愛，可以舉一個例子。康熙十六年（1677年），康熙在塞外視察時，發現一個人僵臥在路旁。他親自詢問，知道這個人叫王四海，是個傭工，在回傢路上，因為饑餓，躺下起不來。康熙立即下令給他喂熱粥。等王四海蘇醒後，將他帶到行宮。後給王四海盤纏供他回傢。
康熙十八年（1679年），北京大地震。康熙下令開設粥廠，還讓太醫院給傷病者送醫送藥。
康熙實行寬刑政策。康熙二十二年（1683年），全國秋决（判死刑）的犯人“尚不及四十人”。
康熙身後謚號為“仁皇帝”，這個“仁”字，恰恰是康熙一生為人、行政的一個顯著特點，也是康熙區別於其他位皇帝的一個顯著特點。
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