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两性生活 》 男人-女人：背後的物種傳奇和身體秘密 》
第88節：第三章性-全方位乳房(10)
老槍 Lao Qiang
女權主義者試圖找回屬於女性自己的乳房。美國學者瑪裏琳-亞隆女士寫了本專史《乳房史》，亞隆認為：乳房一直不是女性自己的，在嬰兒的眼中它代表食物，在男人眼中代表性，在醫師的眼中衹有疾病，商人卻看到鈔票，宗教領袖將它轉化為性靈的象徵，政客要求它為國傢主義服務，心理分析學者則認為它是潛意識的中心。她提出自由乳房的概念，解放乳房，讓乳房歸屬於女性自己。
乳房怎樣才能變成女性自己的？那就是註重自己舒適，不取悅他人，首先是拒絶成為性感的象徵，從男人那裏奪回來。20世紀60年代末，歐美輿論把女性不用胸罩視為婦女解放運動的象徵。不用胸罩襯托，女人的胸部麯綫就不那麽凸起，女性特徵淡化了。然而，不戴胸罩在穿一些緊薄的上衣時，乳頭的形狀會清楚顯露，因而更為性感。這與女權運動擁護者的初衷可說恰恰相反。不戴胸罩還有個問題，女性在活動量大的生活中實在太不方便，這也違反了讓自己舒適的原則。所以她們還不能徹底反對胸罩。80年代後期，麥當娜穿戴一種圓錐形乳罩，整個乳房包裹在像鋼鐵一樣的材料裏，堅挺，挑釁，像是一種武器，容不得男人做任何溫柔的幻想，體現了完全獨立的女性姿勢。
女權主義者還爭取裸胸的權利。乳房之所以成為性感的象徵，是因為它平時被嚴密遮蔽。在非洲和太平洋的島嶼上，男男女女都裸露上身，乳房就沒有色情的意味。針對美國法律不準婦女公開把乳房暴露到乳暈部位的規定，亞隆反詰說：“我們該不該把這規定視為對婦女的一種歧視呢？男人都有赤膊的自由，婦女就該在公園和運動場上頭頂烈日捂一身汗嗎？難道這一規定衹是為了加強女人的乳房天生誘人，男人一見就不能自持的成見嗎？製定這樣的法律，豈不是為色情圖案保存赤裸的乳房，好讓它們由於總是隱藏而在公開場合顯得更加珍貴？”女權主義者主張，在視覺藝術中，要突破男性視點的單一模式，表現乳房的多種形態：肥胖的和瘦小的，年輕的和衰老的，甚至病態的和殘缺的。
關於是否從嬰兒嘴裏奪回乳房，女權主義者內部産生了分歧。一些婦女認為應該將它歸還其合法的主人——嬰兒；另一些婦女則認為母乳喂養也是一種專製，把女人拴在傢裏，阻止她們出門自由地生活。有趣的是，許多男人也不願母乳喂養，那會損壞妻子的乳房——那可是他的乳房。女權主義和男權主義居然殊途同歸，這又違反了女權論者的初衷。
乳房確實在歷史中受到了異化。如果乳房要回到原初的本質，那麽就必須明確，我們要將乳房返回到什麽程度？什麽是它的本質？
乳房是生命的哺育者，也是生命的毀滅者。乳房疾病一直讓世世代代的婦女飽受折磨。現代醫學表明，乳腺癌是婦女死亡的第二號殺手，平均每9名婦女中，就有一人罹患這種可怕的疾病。美麗和死亡擁抱得如此緊密，使我們無法將乳房與癌分開。然而，男人們很難理解，當一個女人在自己的乳房裏發現了癌細胞，當她被迫失去一個乳房時，需要多大的勇氣去面對；他們當然也不能理解，失去乳房的同時，女人還失去了什麽。
女人把乳房的美麗完全獻給了世界；而乳房，衹能以一種殘損的方式復歸女性。這不公平，因為它不是女人們想要的自由的乳房。
戰爭與乳房
乳房的殺傷力不光體現在你死我活的戰場上，還體現在兩性的戰爭中。當然男女之間的戰爭表現為多種形式，比如冷戰、低烈度對抗以及全面內戰。
柔軟的乳房與堅硬的戰爭，是怎麽聯繫在一起的呢？
公元前5世紀，西方世界爆發一場舉世聞名的戰爭——希波戰爭。傳說戰爭是因為一個女人而起，這個女人名叫海倫，希羅多德稱她是希臘世界最美麗的女人。此女本為斯巴達王後，後被波斯王子拐走，希臘人為此大動幹戈，終於在特洛伊戰爭中以木馬計奪回海倫。海倫之美舉世公認，據希羅多德說，波斯王子之所以色迷心竅，是因為海倫有一對美豔不可方物的妙乳。由此可見乳房的巨大能量，它足以引動一場曠日持久的萬人戰爭。後世出土的維納斯雕像，胳膊雖是斷的，但兩乳房之構造幾近完美。據專傢測量計算，她乳房的位置恰好在身體的黃金分割綫上，也就是說兩乳房到腳與整個身長之比為0.618。而維納斯雕像的原型，專傢考證說正是美女海倫。想想能為這樣一對舉世無雙的美乳而戰，希波兩方的萬名將士們也值了。
乳房不僅可以引發戰爭，在戰爭中它還是一件致命的秘密武器。這是發生在英國殖民軍與伊朗遊擊隊之間的戰爭。一次英軍千餘人衝入伊朗遊擊隊陣地，兩軍短兵相接，呼號殘殺，難分勝負。忽然在周圍的山頭上出現大批的女人，一律襢胸露乳，還邊舞邊呼：伊朗哥哥我愛你，我很疼你！遊擊隊戰士一下子被周圍歡舞顫動的乳房搞得昏頭昏腦，英國佬乘機要了他們的命。這些英勇無畏的遊擊戰士到死也不明白，是死於乳房還是機關槍的狂野掃射？
為什麽被縛
女人喜歡突出身體的美感或性感。她們對自己的身體嚴加管製，美則留之，不美則改之，其刻苦努力的程度幾近病態。但是人體在不同的文化和社會中所具有的性感或美感的意義大為不同。乳房在中國傳統文化中就沒有什麽特殊意義，相比之下，乳房在西方文化中卻備受關註，自古以來它都是視覺藝術所表現的對象。也因此，乳房在西方歷史上大受其苦，一如女性的玉足在中國備受摧殘。
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【資料來源】新華出版社 |
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| 第1節：男人：一個物種的傳奇 | 第2節：第一章兩性視野裏的男人側影(1) | | 第3節：第一章兩性視野裏的男人側影(2) | 第4節：第一章兩性視野裏的男人側影(3) | | 第5節：第一章兩性視野裏的男人側影(4) | 第6節：第一章兩性視野裏的男人側影(5) | | 第7節：第一章兩性視野裏的男人側影(6) | 第8節：第一章兩性視野裏的男人側影(7) | | 第9節：第一章兩性視野裏的男人側影(8) | 第10節：第一章兩性視野裏的男人側影(9) | | 第11節：第一章兩性視野裏的男人側影(10) | 第12節：第一章兩性視野裏的男人側影(11) | | 第13節：第一章兩性視野裏的男人側影(12) | 第14節：第一章兩性視野裏的男人側影(13) | | 第15節：第一章兩性視野裏的男人側影(14) | 第16節：第一章兩性視野裏的男人側影(15) | | 第17節：第一章兩性視野裏的男人側影(16) | 第18節：第二章秘密：男人“帝國主義”(1) | | 第19節：第二章秘密：男人“帝國主義”(2) | 第20節：第二章秘密：男人“帝國主義”(3) | | 第21節：第二章秘密：男人“帝國主義”(4) | 第22節：第二章秘密：男人“帝國主義”(5) | | 第23節：第二章秘密：男人“帝國主義”(6) | 第24節：第二章秘密：男人“帝國主義”(7) | |
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