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人类与考古 》 上帝的指紋 Fingerprints of God 》
第88節：第三十章 宇宙樹和諸神的磨坊(4)
葛瑞姆·漢卡剋 Graham Hancock
惠特尼，這首頌歌（阿闥婆吠陀第10捲第7章）的英譯者睏惑不已："Skambha,可以譯為柱子，支撐，或者棟梁，但是在這首贊歌裏，它卻成了一個撐起宇宙的框架。"（28）然而，一旦瞭解了與宇宙之磨、漩渦、世界樹等等相關的復雜的理念，古老的吠陀經中用它做比喻就不值得那麽大驚小怪了。與其他寓言一樣，這首贊歌標志的也是世界周期的框架--那個旋轉不停的天空機器，在2000多年中、它讓太陽總是在相同的四個基點上升起，然後慢慢移動這些宇宙坐標，轉換到另外四個星座，再進行一個新的2000多年的回合。
這就是石磨經常粉碎的原因，支柱經常脫離的原因，鉚釘爆裂的原因和磨柄晃動的原因。用它們比喻歲差堪稱名副其實，因為在這麽漫長的時間間隔裏，它的確改變，或者說破壞了整個天球的穩定坐標。
開路者
在所有這一切中，最值得註意的是，石磨（作為宇宙進程的比喻）在世界各地不斷地一再出現，甚至有些故事的上下文都已經殘缺不全。實際上，在桑提拉納和範戴琴德看來，神話是否完整關係不大。他們認為"神話用語最獨特的長處就在於，它能夠作為一個載體，無論講故事和寓言的人的見識水平如何，都能將一些紮紮實的知識傳承下去。"（29）這就是說，不管這些神話傳來傳去離原來的故事情節有多遠，衹要某些核心比喻在故事在轉述中依然生動、能代代相傳就行。
有個例子可以說明這種情節雖然偏離，但是最重要的比喻和信息卻被保留下來的情況。在切爾洛基族印第安人的神話中，銀河（我們自己所在的星群）叫做"狗逃跑的路"。古時候，他們的神話說，"南方的人有個玉米磨房，"這個磨坊裏的糧食老是丟失。後來，主人終於發現了這個賊：一條狗。"它嗥叫着朝它北面的傢裏跑，一面跑，嘴裏的玉米粉一面往下掉，在它身後留下了一溜白色的印跡。這就是我們現在看見的銀河，也就是切爾洛基人至今稱呼的'狗逃跑的路'。"（30）
在中美洲，在衆多與魁紮爾科爾亞特有關的神話中，有這麽一則講述在毀滅第四太陽紀的洪水之後，他在人類的復興工作中所起的關鍵作用。他和他的狗頭人身的隨從索羅特爾下到陰間，去取回被淹死的人的骸骨。他們騙過了死神米剋蘭特朱特裏，拿到了骸骨，把它們帶到一個叫做塔莫安欽的地方。他們像磨玉米一樣，把這些骨頭磨成了粉。然後，這兩位神祇將血灑在這些骨粉上，當今這個時代的人類就此誕生。（31）
桑提拉納和範戴琴德認為，犬出現在上述兩個宇宙石磨神話的變體中絶非偶然。他們指出，庫勒沃，芬蘭的哈姆雷特，也總有"黑狗姆斯蒂"陪伴着他。（32）奧德修斯回到伊薩卡時，最先認出他來的也是他的忠心耿耿的狗。（33）星期日做禮拜的人都會記得參孫的故事裏有300衹狐狸，（34）而狐狸屬於犬科動物。丹麥的阿姆雷斯、哈姆雷特傳奇中，"阿姆雷斯繼續前行，一頭狼穿過叢林中的小路"。（35）最後再舉一個很有意思的例子，在芬蘭的庫勒沃的故事的修訂版中，這位英雄（非常離奇地）被"遣送到一個叫愛索尼亞的地方，在籬笆下學狗叫，他叫了整整一年"。（36）
桑提拉納和範戴琴德深信，所有這些"犬類"的出現都是有目的的。這是又一個古代密碼，它從一個地方到另一個地方，不斷地發出信息，可惜我們至今沒有破譯。他們例舉出在一係列"形態學標示物"中的犬類標示，並且認為，它們可能在古代神話中表示與歲差相關的科學信息。（37）這些標示可能具有自身的意義，也可能是提醒有心的讀者，一個重要信息在後面的故事中即將出現。有意思的是，有時候，它們的作用可能是"開路人"，是一根管道，使初學者能夠從一個神話進入另一個神話追蹤科學信息的蹤跡。
這樣，即使看不到我們熟悉的石磨或者漩渦，當聽到希臘神話中偉大的獵人奧裏安有一條狗時，我們就該提起神來，集中註意力了。當奧裏安企圖強暴貞潔女神阿爾忒彌斯時，她把泥土變為巨蝎，咬死了奧裏安和他的狗。奧裏安死後升天，成為現在的獵戶座；他的狗變成了天狼星，也就是"狗星"。（38）
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【資料來源】新世界出版社 |
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