正史 》 三傢註史記   》 捲八十樂毅列傳第二十      裴駰 Pei Yin    司馬貞 Sima Zhen    張守節 Zhang Shoujie

　　樂毅者，其先祖曰樂羊。樂羊為魏文侯將，伐取中山，【正義】：今定州。魏文侯封樂羊以靈壽。【集解】：徐廣曰：“屬常山。”【索隱】：地理志常山有靈壽縣，中山桓公所都也。【正義】：今鎮州靈壽。樂羊死，葬於靈壽，其後子孫因傢焉。中山復國，至趙武靈王時復滅中山，【索隱】：中山，魏雖滅之，尚不絶祀，故後更復國，至趙武靈王又滅之也。而樂氏後有樂毅。
　　樂毅賢，好兵，趙人舉之。及武靈王有沙丘之亂，【集解】：徐廣曰：“趙有沙丘宮，近鉅鹿。”乃去趙適魏。聞燕昭王以子之之亂而齊大敗燕，燕昭王怨齊，未嘗一日而忘報齊也。燕國小，闢遠，力不能製，於是屈身下士，先禮郭隗正義說苑雲：“燕昭王問於隗曰：‘寡人地狹民寡，齊人取薊八城，匈奴驅馳樓煩之下。以孤之不肖，得承宗廟，恐社稷危，存之有道乎？’隗曰：‘帝者之臣，其名臣，其實師；王者之臣，其名臣，其實友；霸者之臣，其名臣，其實僕；危睏國之臣，其名臣，其實虜。今王將自東面目指氣使以求臣，則廝役之才至矣；南面聽朝，不失揖讓之理以求臣，則人臣之才至矣；北面等禮，不乘之以勢以求臣，則朋友之才至矣；西面逡巡以求臣，則師傅之才至矣。誠欲與王霸同道，隗請為天下之士開路。’於是常置隗為上客。”以招賢者。樂毅於是為魏昭王使於燕，燕王以客禮待之。樂毅辭讓，遂委質為臣，燕昭王以為亞卿，久之。
　　當是時，齊湣王彊，南敗楚相唐眛【索隱】：莫葛反。於重丘，【索隱】：地理志縣名，屬平原。【正義】：在冀州城武縣界。西摧三晉於觀津，【索隱】：地理志觀津，縣名，屬信都，漢初屬清河也。【正義】：在冀州武邑縣東南二十五裏。遂與三晉擊秦，助趙滅中山，破宋，廣地千餘裏。與秦昭王爭重為帝，已而復歸之。諸侯皆欲背秦而服於齊。湣王自矜，百姓弗堪。於是燕昭王問伐齊之事。樂毅對曰：“齊，霸國之餘業也，地大人衆，未易獨攻也。王必欲伐之，莫如與趙及楚、魏。”於是使樂毅約趙惠文王，別使連楚、魏，令趙嚪說秦【集解】：徐廣曰：“嚪，進說之意。”【索隱】：嚪音田濫反，字與“啗”字同也。以伐齊之利。諸侯害齊湣王之驕暴，皆爭合從與燕伐齊。樂毅還報，燕昭王悉起兵，使樂毅為上將軍，趙惠文王以相國印授樂毅。樂毅於是並護【索隱】：護謂總領之也。趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟西。諸侯兵罷歸，而燕軍樂毅獨追，至於臨菑。齊湣王之敗濟西，亡走，保於莒。樂毅獨留徇齊，齊皆城守。樂毅攻入臨菑，盡取齊寶財物祭器輸之燕。燕昭王大說，親至濟上勞軍，行賞饗士，封樂毅於昌國，集解徐廣曰：“屬齊。”【索隱】：地理志縣名，屬齊郡。【正義】：故昌城在淄州淄川縣東北四十裏也。號為昌國君。於是燕昭王收齊鹵獲以歸，而使樂毅復以兵平齊城之不下者。
　　樂毅留徇齊五歲，下齊七十餘城，皆為郡縣以屬燕，唯獨莒、即墨未服。正義即墨今萊州。會燕昭王死，子立為燕惠王。惠王自為太子時嘗不快於樂毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間於燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來。”於是燕惠王固已疑樂毅，得齊反間，乃使騎劫【索隱】：燕將姓名也。代將，而召樂毅。樂毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。趙封樂毅於觀津，號曰望諸君。【索隱】：望諸，澤名，在齊。蓋趙有之，故號焉。戰國策“望”作“藍”也。尊寵樂毅以警動於燕、齊。
　　齊田單後與騎劫戰，果設詐誑燕軍，遂破騎劫於即墨下，而轉戰逐燕，北至河上，【正義】：滄德二州之北河盡復得齊城，而迎襄王於莒，入於臨菑。
　　燕惠王後悔使騎劫代樂毅，以故破軍亡將失齊；又怨樂毅之降趙，恐趙用樂毅而乘燕之弊以伐燕。燕惠王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之讎，天下莫不震動，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍，為將軍久暴露於外，故召將軍且休，計事。將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？”樂毅報遺燕惠王書曰：
　　臣不佞，不能奉承王命，以順左右之心，恐傷先王之明，有害足下之義，故遁逃走趙。今足下使人數之以罪，臣恐侍禦者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以書對。
　　臣聞賢聖之君不以祿私親，其功多者賞之，其能當者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣竊觀先王之舉也，見有高世主之心，【正義】：樂毅見燕昭王有自高尊世上人主之心，故假魏節使燕。故假節於魏，以身得察於燕。先王過舉，厠之賓客之中，立之群臣之上，不謀父兄，【正義】：杜預雲：“父兄，同姓群臣也。”以為亞卿。臣竊不自知，自以為奉令承教，可幸無罪，故受令而不辭。
　　先王命之曰：“我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊為事。”臣曰：“夫齊，霸國之餘業而最勝之遺事也。練於兵甲，習於戰攻。王若欲伐之，必與天下圖之。與天下圖之，莫若結於趙。且又淮北、宋地，楚魏之所欲也，趙若許而約四國攻之，齊可大破也。”先王以為然，具符節南使臣於趙。顧反命，起兵擊齊。以天之道，先王之靈，河北之地隨先王而舉之濟上。【正義】：濟上在濟水之上。濟上之軍受命擊齊，大敗齊人。輕卒銳兵，長驅至國。齊王遁而走莒，僅以身免；珠玉財寶車甲珍器盡收入於燕。齊器設於寧臺，【索隱】：燕臺也。【正義】：括地志雲：“燕元英、■室二宮，皆燕宮，在幽州薊縣西四裏寧臺之下。”大呂陳於元英，【索隱】：大呂，齊鍾名。元英，燕宮殿名也。故鼎反乎■室，【集解】：徐廣曰：“■，歷也。”【索隱】：燕鼎前輸於齊，今反入於■室。■室亦宮名，戰國策作“歷室”也。【正義】：括地志雲：“歷室，燕宮名也。”高誘雲：“燕噲亂，齊伐燕，殺噲，得鼎，今反歸燕故鼎。”薊丘之植植於汶篁，【集解】：徐廣曰：“竹田曰篁。謂燕之疆界移於齊之汶水。”【索隱】：薊丘，燕所都之地也。言燕之薊丘所植，皆植齊王汶上之竹也。徐註非也。【正義】：幽州，薊地西北隅有薊丘。又汶水源出兗州博城縣東北原山，西南入。自五伯已來，功未有及先王者也。先王以為慊於志，【索隱】：按：慊音苦簟反。作“嗛”，嗛者，常慊然而不愜其志也。故裂地而封之，使得比小國諸侯。臣竊不自知，自以為奉命承教，可幸無罪，是以受命不辭。
　　臣聞賢聖之君，功立而不廢，故著於春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之彊國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，餘教未衰，執政任事之臣，脩法令，慎庶孽，施及乎萌隸，皆可以教後世。
　　臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說聽於闔閭，而吳王遠跡至郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故瀋子胥而不悔；子胥不蚤見主之不同量，是以至於入江而不化。【索隱】：言子胥懷恨，故雖投江而神不化，猶為波濤之神也。
　　夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計也。離毀辱之誹謗，【索隱】：誹音方味反。墮先王之名，【索隱】：墮音許規反。臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利，義之所不敢出也。【索隱】：謂既臨不測之罪，以幸免為利，今我仍義先王之恩，雖身託外國，而心亦不敢出也。
　　臣聞古之君子，交絶不出惡聲；【正義】：言君子之人，交絶不說己長而談彼短。忠臣去國，不絜其名。【索隱】：言忠臣去離本國，不自絜其名，雲己無罪，故禮曰“大夫去其國，不說人以無罪”是也。【正義】：言不絜己名行而咎於君，若箕子不忍言殷惡是也。臣雖不佞，【索隱】：不佞猶不纔也。數奉教於君子矣。索隱上“數”音朔。言我已數經奉教令於君子。君子即識禮之人。謂己在外，猶雲己罪，不說王之有非，故下云“不察疏遠之行”，斯亦忠臣之節也。恐侍禦者之親左右之說，不察疏遠之行，故敢獻書以聞，唯君王之留意焉。【集解】：夏侯玄曰：“觀樂生遺燕惠王書，其殆庶乎知機合道，以禮始終者與！又其喻昭王曰：‘伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大業於至公而以天下為心者也。’夫欲極道德之量，務以天下為心者，必致其主於盛隆，合其趣於先王，苟君臣同符，則大業定矣。於斯時也，樂生之志，千載一遇。夫千載一遇之世，亦將行千載一隆之道，豈其局跡當時，止於兼併而已哉！夫兼併者，非樂生之所屑；彊燕而廢道，又非樂生之所求。不屑苟利，心無近事，不求小成，斯意兼天下者也。則舉齊之事，所以運其機而動四海也。夫討齊以明燕王之義，此兵不興於為利矣。圍城而害不加於百姓，此仁心著於遐邇矣。舉國不謀其功，除暴不以威力，此至德全於天下矣。邁全德以率列國，則幾於湯武之事矣。樂生方恢大綱以縱二城，收民明信以待其弊，將使即墨、莒人顧仇其上，原釋幹戈賴我，猶親善守之，智無所施之。然則求仁得仁，即墨大夫之義；仕窮則徙，微子適周之道。開彌廣之路，以待田單之徒；長容善之風，以申齊士之志。使夫忠者遂節，勇者義著，昭之東海，屬之華裔，我澤如春，民應如草，道光宇宙，賢智託心，鄰國傾慕，四海延頸，思戴燕主，仰望風聲，二城必從，則王業隆矣。雖淹留於兩邑，乃緻速於天下也。不幸之變，世所不圖，敗於垂成，時運固然。若乃逼之以威，劫之以兵，攻取之事，求欲速之功，使燕齊之士流血於二城之下，奓殺傷之殘以示四海之人，是縱暴易亂以成其私，鄰國望之，其猶豺虎。既大墮稱兵之義，而喪濟溺之仁，且虧齊士之節，廢廉善之風，掩宏通之度，棄王德之隆，雖二城幾於可拔，霸王之事逝其遠矣。然則燕雖兼齊，其與世主何以殊哉？其與鄰國可以相傾？樂生豈不知拔二城之速了哉，顧城拔而業乖也。豈不慮不速之致變哉，顧業乖與變同。繇是觀之，樂生之不屠二城，未可量也。”
　　於是燕王復以樂毅子樂間【索隱】：音紀閑反，樂毅之子也。為昌國君；而樂毅往來復通燕，燕、趙以為客卿。樂毅卒於趙。【集解】：張華曰：“望諸君塚在邯鄲西數裏。”
　　樂間居燕三十餘年，燕王喜用其相慄腹之計，【索隱】：慄，姓；腹，名也。漢有慄姬。欲攻趙，而問昌國君樂間。樂間曰：“趙，四戰之國也，【索隱】：言趙數距四方之敵，故云“四戰之國”。【正義】：東鄰燕、齊，西邊秦、樓煩，南界韓、魏，北迫匈奴。其民習兵，伐之不可。”燕王不聽，遂伐趙。趙使廉頗擊之，大破慄腹之軍於鄗，禽慄腹、樂乘。樂乘者，樂間之宗也。於是樂間奔趙，趙遂圍燕。燕重割地以與趙和，趙乃解而去。
　　燕王恨不用樂間，樂間既在趙，乃遺樂間書曰：“紂之時，箕子不用，犯諫不怠，以冀其聽；商容不達，身祇辱焉，以冀其變。及民志不入，獄囚自出，索隱民志不入謂國亂而仕離心嚮外，故云“不入”。又獄囚自出，是政亂而士師不為守法也。然後二子退隱。故紂負桀暴之纍，二子不失忠聖之名。何者？其憂患之盡矣。今寡人雖愚，不若紂之暴也；燕民雖亂，不若殷民之甚也。室有語，不相盡，以告鄰里。【正義】：言傢室有忿爭不决，必告鄰里，今故以書相告也。二者，寡人不為君取也。”【正義】：二者，謂燕君未如紂，燕民未如殷民。復相告子反燕以疑君民之惡，是寡人不為君取之。
　　樂間、樂乘怨燕不聽其計，二人卒留趙。趙封樂乘為武襄君。【索隱】：樂乘，樂毅之宗人也。
　　其明年，樂乘、廉頗為趙圍燕，燕重禮以和，乃解。後五歲，趙孝成王卒。襄王使樂乘代廉頗。廉頗攻樂乘，樂乘走，廉頗亡入魏。其後十六年而秦滅趙。
　　其後二十餘年，高帝過趙，問：“樂毅有後世乎？”對曰：“有樂叔。”高帝封之樂卿，【集解】：徐廣曰：“在北新城。”【正義】：地理志雲信都有樂卿縣。號曰華成君。華成君，樂毅之孫也。而樂氏之族有樂瑕公、樂臣公，【集解】：一作“巨公”。趙且為秦所滅，亡之齊高密。樂臣公善修黃帝、老子之言，顯聞於齊，稱賢師。
　　太史公曰：始齊之蒯通及主父偃讀樂毅之報燕王書，未嘗不廢書而泣也。樂臣公學黃帝、老子，其本師號曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂瑕公，樂瑕公教樂臣公，【索隱】：本亦作“巨公”也。樂臣公教蓋公。【索隱】：蓋音古闔反。蓋公，史不記名。蓋公教於齊高密、膠西，為曹相國師。
　　【索隱述贊】昌國忠讜，人臣所無。連兵五國，濟西為墟。燕王受間，空聞報書。義士慷慨，明君軾閭。間、乘繼將，芳規不渝。



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【选集】二十四史
史記索隱序史記索隱後序三皇本紀
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史記正義佚序太史公書名考捲一五帝本紀第一
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捲一十一孝景本紀第十一捲一十二孝武本紀第十二捲一十三三代世表第一
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