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中国经典 》 匯評證道西遊記 》
第八十四回 難滅伽持圓大覺法王成正體天然
吳承恩 Wu Chengen
【李本總批：滅法國殺了許多和尚，固可恨也；如今滅法的都是和尚，如此，則和尚又該殺了，何足惜哉！】
【澹漪子曰：陷空山之鼠妖，止陷一唐僧；而滅法國之人王，乃欲殺萬僧。是陷空山者猶小陷空，而滅法國者乃大陷空也。慨自象教淪鋪，門風頽壞，世間淫毒妖慝之髠，豈無有車遲、比丘國師、國丈其人者哉？非但王章所不赦，抑且佛法所必誅。然未有不別良楛而概從芟（艹稚）者。若滅法王之舉動，亦殊可駭詫矣。其後官府半夜之披剃，行者固為其師現大神通，或亦藉此以示（亻敬）乎？卒至滅法改為欽法，而人己兩利，冤親俱忘，雖已往之轍難追，而將來之福無量。所謂善補過者，理當如是矣。
滅法之名，不知昉於何時？據大士所言，國王殺僧，纔始於二年之前。然則因殺僧而後名滅法耶？抑先名滅法而後殺僧耶？此中殊費敲訂。後來改“滅”為“欽”，固是敬奉之義，然佛法自在天壤間，滅固不可，欽亦不必，總不如《多心經》中“諸法空相，不生不滅”二語為妙耳。】
話說唐三藏固住元陽，出離了煙花苦套，隨行者投西前進。不覺夏時，正值那熏風初動，梅雨絲絲，【證道本夾批：夏。】好光景——
冉冉緑陰密，風輕燕引雛。新荷翻沼面，修竹漸扶蘇。
芳草連天碧，山花遍地鋪。溪邊蒲插劍，榴火壯行圖。
師徒四衆，耽炎受熱，正行處，忽見那路旁有兩行高柳，柳陰中走出一個老母，右手下攙着一個小孩兒，對唐僧高叫道：“和尚，不要走了，快早兒撥馬東回，進西去都是死路。”唬得個三藏跳下馬來，打個問訊道：“老菩薩，古人云，海闊從魚躍，天空任鳥飛，怎麽西進便沒路了？”那老母用手朝西指道：“那裏去，有五六裏遠近，乃是滅法國。那國王前生那世裏結下冤仇，今世裏無端造罪。二年前許下一個羅天大願，要殺一萬個和尚。【李本夾批： 若論不長進和尚，還殺得少。】這兩年陸陸續續，殺勾了九千九百九十六個無名和尚，【證道本夾批：較之比丘國小兒如何？】衹要等四個有名的和尚，湊成一萬，好做圓滿哩。你們去，若到城中，都是送命王菩薩！”三藏聞言，心中害怕，戰兢兢的道：“老菩薩，深感盛情，感謝不盡！但請問可有不進城的方便路兒，我貧僧轉過去罷。”那老母笑道：“轉不過去，轉不過去，衹除是會飛的，就過去了也。”八戒在旁邊賣嘴道：“媽媽兒莫說黑話，我們都會飛哩。”行者火眼金睛，其實認得好歹，那老母攙着孩兒，原是觀音菩薩與善財童子，慌得倒身下拜，叫道：“菩薩，弟子失迎，失迎！”那菩薩一朵祥雲，輕輕駕起，嚇得個唐長老立身無地，衹情跪着磕頭。八戒沙僧也慌跪下，朝天禮拜。一時間，祥雲縹緲，徑回南海而去。
行者起來，扶着師父道：“請起來，菩薩已回寶山也。”三藏起來道：“悟空，你既認得是菩薩，何不早說？”行者笑道：“你還問話不了，我即下拜，怎麽還是不早哩？”八戒、沙僧對行者道：“感蒙菩薩指示，前邊必是滅法國，要殺和尚，我等怎生奈何？”行者道：“呆子休怕！我們曾遭着那毒魔狠怪，虎穴竜潭，更不曾傷損？此間乃是一國凡人，有何懼哉？衹奈這裏不是住處。天色將晚，且有鄉村人傢，上城買賣回來的，看見我們是和尚，嚷出名去，不當穩便。且引師父找下大路，尋個僻靜之處，卻好商議。”真個三藏依言，一行都閃下路來，到一個坑坎之下坐定。行者道：“兄弟，你兩個好生保守師父，待老孫變化了，去那城中看看，尋一條僻路，連夜去也。”三藏叮囑道：“徒弟啊，莫當小可，王法不容，你須仔細！”行者笑道：“放心，放心！老孫自有道理。”好大聖，話畢將身一縱，唿哨的跳在空中。怪哉——【證道本夾批： 冷趣。】
上面無繩扯，下頭沒棍撐。一般同父母，他便骨頭輕。【李本旁批： 如今骨頭輕的更多。】
伫立在雲端裏，往下觀看，衹見那城中喜氣衝融，祥光蕩漾。行者道：“好個去處，為何滅法？”看一會，漸漸天昏，又見那——
十字街燈光燦爛，九重殿香藹鐘鳴。七點皎星照碧漢，八方客旅卸行蹤。六軍營，隱隱的畫角纔吹；五鼓樓，點點的銅壺初滴。四邊宿霧昏昏，三市寒煙藹藹。兩兩夫妻歸綉幕，一輪明月上東方。
他想着：“我要下去，到街坊打看路徑，這般個嘴臉撞見人，必定說是和尚，等我變一變了。”捻着訣，念動真言，搖身一變，變做個撲燈蛾兒——
形細翼磽輕巧，滅燈撲燭投明。本來面目化生成，腐草中間靈應。每愛炎光觸焰，忙忙飛繞無停。紫衣香翅趕流螢，最喜夜深風靜。
但見他翩翩翻翻，飛嚮六街三市。傍房檐，近屋角，正行時，忽見那隅頭拐角上一灣子人傢，人傢門首挂着個燈籠兒。他道：“這人傢過元宵哩？怎麽挨排兒都點燈籠？”他硬硬翅飛近前來，仔細觀看，正當中一傢子方燈籠上，寫着“安歇往來商賈”六字，下面又寫着“王小二店”四字，行者纔知是開飯店的。又伸頭打一看，看見有八九個人，都吃了晚飯，寬了衣服，卸了頭巾，洗了腳手，各各上床睡了。行者暗喜道：“師父過得去了。”你道他怎麽就知過得去？他要起個不良之心，等那些人睡着，要偷他的衣服頭巾，裝做俗人進城。【證道本夾批： 比偷可原，較之偷桃偷酒轉覺不同。】
噫，有這般不遂意的事！正思忖處，衹見那小二走嚮前，吩咐：“列位官人仔細些，我這裏君子小人不同，各人的衣物行李都要小心着。”你想那在外做買賣的人，那樣不仔細？又聽得店傢吩咐，越發謹慎。他都爬起來道：“主人傢說得有理，我們走路的人辛苦，衹怕睡着，急忙不醒，一時失所，奈何？你將這衣服、頭巾、搭聯都收進去，待天將明，交付與我們起身。”【李本旁批： 逼真。】那王小二真個把些衣物之類，盡情都搬進他屋裏去了。行者性急，展開翅，就飛入裏面，丁在一個頭巾架上。又見王小二去門首摘了燈籠，放下吊搭，關了門窗，卻纔進房，脫衣睡下。那王小二有個婆子，帶了兩個孩子，哇哇聒噪，急忙不睡。那婆子又拿了一件破衣，補補納納，也不見睡。行者暗想道：“若等這婆子睡下下手，卻不誤了師父？”又恐更深，城門閉了，他就忍不住，飛下去，望燈上一撲，真是捨身投火焰，焦額探殘生，那盞燈早已息了。他又搖身一變，變作個老鼠，噴噴哇哇的叫了兩聲，跳下來，拿着衣服頭巾，往外就走。那婆子慌慌張張的道：“老頭子，不好了！夜耗子成精也！”行者聞言，又弄手段，攔着門厲聲高叫道：“王小二，莫聽你婆子鬍說，我不是夜耗子成精。明人不做暗事，吾乃齊天大聖臨凡，保唐僧往西天取經。你這國王無道，特來藉此衣冠，裝扮我師父。一時過了城去，就便送還。”那王小二聽言，一轂轆起來，黑天摸地，又是着忙的人，撈着褲子當衫子，左穿也穿不上，右套也套不上。
那大聖使個攝法，早已駕雲出去，復翻身，徑至路下坑坎邊前。三藏見星光月皎，探身凝望，見是行者，來至近前，即開口叫道：“徒弟，可過得滅法國麽？”行者上前放下衣物道：“師父，要過滅法國，和尚做不成。”八戒道：“哥，你勒扌肯那個哩？不做和尚也容易，衹消半年不剃頭，就長出毛來也。”行者道：“那裏等得半年！眼下就都要做俗人哩！”那呆子慌了道：“但你說話，通不察理。我們如今都是和尚，眼下要做俗人，卻怎麽戴得頭巾？就是邊兒勒住，也沒收頂繩處。”三藏喝道：“不要打花，且幹正事！端的何如？”行者道：“師父，他這城池我已看了。雖是國王無道殺僧，卻倒是個真天子，城頭上有祥光喜氣。城中的街道，我也認得，這裏的鄉談，我也省得，會說。卻纔在飯店內藉了這幾件衣服頭巾，我們且扮作俗人，進城去藉了宿，至四更天就起來，教店傢安排了齋吃；捱到五更時候，挨城門而去，奔大路西行，就有人撞見扯住，也好折辨，衹說是上邦欽差的，滅法王不敢阻滯，放我們來的。”沙僧道：“師兄處的最當，且依他行。”真個長老無奈，脫了褊衫，去了僧帽，穿了俗人的衣服，戴了頭巾。沙僧也換了，八戒的頭大，戴不得巾兒，被行者取了些針綫，把頭巾扯開，兩頂縫做一頂，與他搭在頭上，【證道本夾批： 何不竟變一大頭巾，乃煩針綫耶？】揀件寬大的衣服，與他穿了，然後自傢也換上一套道：“列位，這一去，把師父徒弟四個字兒且收起。”八戒道：“除了此四字，怎的稱呼？”行者道：“都要做弟兄稱呼：師父叫做唐大官兒，你叫做朱三官兒，沙僧叫做沙四官兒，我叫做孫二官兒。【證道本夾批： 一部《西遊》中，何可無此一番稱呼？】但到店中，你們切休言語，衹讓我一個開口答話。等他問什麽買賣，衹說是販馬的客人。把這白馬做個樣子，說我們是十弟兄，我四個先來賃店房賣馬。那店傢必然款待我們，我們受用了，臨行時，等我拾塊瓦查兒，變塊銀子謝他，卻就走路。”長老無奈，衹得麯從。
四衆忙忙的牽馬挑擔，跑過那邊。此處是個太平境界，入更時分，尚未關門，徑直進去，行到王小二店門首，衹聽得裏邊叫哩。有的說：“我不見了頭巾！”有的說：“我不見了衣服！”【李本旁批： 好點綴。】行者衹推不知，引着他們，往斜對門一傢安歇。那傢子還未收燈籠，即近門叫道：“店傢，可有閑房兒我們安歇？”那裏邊有個婦人答應道：“有，有，有，請官人們上樓。”說不了，就有一個漢子來牽馬。行者把馬兒遞與牽進去，他引着師父，從燈影兒後面，徑上樓門。那樓上有方便的桌椅，推開窗格，映月光齊齊坐下。衹見有人點上燈來，行者攔門，一口吹息道：“這般月亮不用燈。”那人才下去，又一個丫環拿四碗清茶，行者接住。
樓下又走上一個婦人來，約有五十七八歲的模樣，一直上樓，站着旁邊問道：“列位客官，那裏來的？有甚寶貨？”行者道：“我們是北方來的，有幾匹粗馬販賣。”那婦人道：“販馬的客人尚還小。”行者道：“這一位是唐大官，這一位是朱三官，這一位是沙四官，我學生是孫二官。”婦人笑道：“異姓。”行者道：“正是異姓同居。我們共有十個弟兄，我四個先來賃店房打火；還有六個在城外藉歇，領着一群馬，因天晚不好進城。待我們賃了房子，明早都進來，衹等賣了馬纔回。”那婦人道：“一群有多少馬？”行者道：“大小有百十匹兒，都象我這個馬的身子，卻衹是毛片不一。”婦人笑道：“孫二官人誠然是個客綱客紀。早是來到捨下，第二個人傢也不敢留你。我捨下院落寬闊，槽札齊備，草料又有，憑你幾百匹馬都養得下。卻一件：我捨下在此開店多年，也有個賤名。先夫姓趙，不幸去世久矣，我喚做趙寡婦店。我店裏三樣兒待客。如今先小人，後君子，先把房錢講定後好算帳。”【李本旁批： 逼真。】行者道：“說得是。你府上是那三樣待客？常言道，貨有高低三等價，客無遠近一般看，你怎麽說三樣待客？你可試說說我聽。”
趙寡婦道：“我這裏是上、中、下三樣。上樣者，五果五菜的筵席，獅仙鬥糖桌面二位一張，請小娘兒來陪唱陪歇，每位該銀五錢，連房錢在內。”行者笑道：“相應啊！我那裏五錢銀子還不 勾請小娘兒哩。”寡婦又道：“中樣者，合盤桌兒，衹是水果、熱酒，篩來憑自傢猜枚行令，不用小娘兒，每位衹該二錢銀子。”行者道：“一發相應！下樣兒怎麽？”婦人道：“不敢在尊客面前說。”【李本旁批： 妙。】行者道：“也說說無妨，我們好揀相應的幹。”婦人道：“下樣者，沒人伏侍，鍋裏有方便的飯，憑他怎麽吃。吃飽了，拿個草兒，打個地鋪，方便處睡覺；天光時，憑賜幾文飯錢，决不爭競。”八戒聽說道：“造化，造化！老朱的買賣到了！等我看着鍋吃飽了飯，竈門前睡他娘！”行者道：“兄弟，說那裏話！你我在江湖上，那裏不賺幾兩銀子！把上樣的安排將來。”那婦人滿心歡喜，即叫：“看好茶來，廚下快整治東西。”遂下樓去，忙叫：“宰雞宰鵝，煮腌下飯。”又叫：“殺豬殺羊，今日用不了，明日也可用。看好酒，拿白米做飯，白麵捍餅。”
三藏在樓上聽見道：“孫二官，怎好？他去宰雞鵝，殺豬羊，倘送將來，我們都是長齋，那個敢吃？”行者道：“我有主張。”去那樓門邊跌跌腳道：“趙媽媽，你上來。”那媽媽上來道：“二官人有甚吩咐？”行者道：“今日且莫殺生，我們今日齋戒。”寡婦驚訝道：“官人們是長齋，是月齋？”行者道：“俱不是，我們喚做庚申齋。今朝乃是庚申日當齋，衹過三更後，就是辛酉，便開齋了，你明日殺生罷。如今且去安排些素的來，定照上樣價錢奉上。”那婦人越發歡喜，跑下去教：“莫宰，莫宰！取些木耳、閩筍、豆腐、面筋，園裏拔些青菜，做粉湯，發面蒸飠捲子，再煮白米飯，燒香茶。”咦！那些當廚的庖丁，都是每日傢做慣的手段，霎時間就安排停當，擺在樓上。又有現成的獅仙糖果，四衆任情受用。又問：“可吃素酒？”行者道：“止唐大官不用，我們也吃幾杯。”寡婦又取了一壺暖酒，他三個方纔斟上，忽聽得乒乓板響，行者道：“媽媽，底下倒了什麽傢火了？”寡婦道：“不是，是我小莊上幾個客子送租米來晚了，教他在底下睡。因客官到，沒人使用，教他們擡轎子去院中請小娘兒陪你們，想是轎杠撞得樓板響。”行者道：“早是說哩，快不要去請。一則齋戒日期，二則兄弟們未到。索性明日進來，一傢請個表子，在府上耍耍時，待賣了馬起身。”寡婦道：“好人，好人！又不失了和氣，又養了精神。”教：“擡進轎子來，不要請去。”四衆吃了酒飯，收了傢火，都散訖。
三藏在行者耳根邊悄悄的道：“那裏睡？”行者道：“就在樓上睡。”三藏道：“不穩便。我們都辛辛苦苦的，倘或睡着，這傢子一時再有人來收拾，見我們或滾了帽子，露出光頭，認得是和尚，嚷將起來，卻怎麽好？”行者道：“是啊！”又去樓前跌跌腳。寡婦又上來道：“孫官人又有甚吩咐？”行者道：“我們在那裏睡？”婦人道：“樓上好睡，又沒蚊子，又是南風，大開着窗子，忒好睡覺。”行者道：“睡不得，我這朱三官兒有些寒濕氣，沙四官兒有些漏肩風，唐大哥衹要在黑處睡，我也有些兒羞明。此間不是睡處。”那媽媽走下去，倚着櫃欄嘆氣。他有個女兒，抱着個孩子近前道：“母親，常言道，十日灘頭坐，一日行九灘，如今炎天，雖沒甚買賣，到交秋時，還做不了的生意哩，你嗟嘆怎麽？”婦人道：“兒啊，不是愁沒買賣。今日晚間，已是將收鋪子，入更時分，有這四個馬販子來賃店房，他要上樣管待。實指望賺他幾錢銀子，他卻吃齋，又賺不得他錢，故此嗟嘆。”那女兒道：“他既吃了飯，不好往別人傢去。明日還好安排葷酒，如何賺不得他錢？”婦人又道：“他都有病，怕風羞亮，都要在黑處睡。你想傢中都是些單浪瓦兒的房子，那裏去尋黑暗處？不若捨一頓飯與他吃了，教他往別傢去罷。”女兒道：“母親，我傢有個黑處，又無風色，甚好，甚好。”婦人道：“是那裏？”女兒道：“父親在日曾做了一張大櫃。那櫃有四尺寬，七尺長，三尺高下，裏面可睡六七個人。教他們往櫃裏睡去罷。”婦人道：“不知可好，等我問他一聲。孫官人，捨下蝸居，更無黑處，止有一張大櫃，不透風，又不透亮，往櫃裏睡去如何？”行者道：“好，好，好！”即着幾個客子把櫃擡出，打開蓋兒，請他們下樓。行者引着師父，沙僧拿擔，順燈影後徑到櫃邊。八戒不管好歹，就先跳進櫃去，【李本旁批： 八戒入櫃，便是“韞櫝而藏豬”。】沙僧把行李遞入，攙着唐僧進去，沙僧也到裏邊。行者道：“我的馬在那裏？”旁有伏侍的道：“馬在後屋拴着吃草料哩。”行者道：“牽來，把糟擡來，緊挨着櫃兒拴住。”方纔進去，叫：“趙媽媽，蓋上蓋兒，插上鎖釘，鎖上鎖子，還替我們看看，那裏透亮，使些紙兒糊糊，明日早些兒來開。”寡婦道：“忒小心了！”遂此各各關門去睡不題。【證道本夾批： 妙在入櫃一轉，纔生出後面許多煙波。不然次早五更出城，不得見國王矣。】
卻說他四個到了櫃裏，可憐啊！一則乍戴個頭巾，二來天氣炎熱，又悶住了氣，略不透風，他都摘了頭巾，脫了衣服，又沒把扇子，衹將僧帽撲撲扇扇。你挨着我，我擠着你，直到有二更時分，卻都睡着，惟行者有心闖禍，偏他睡不着，伸過手將八戒腿上一捻。那呆子縮了腳，口裏哼哼的道：“睡了罷！辛辛苦苦的，有什麽心腸還捻手捻腳的耍子？”行者搗鬼道：“我們原來的本身是五千兩，前者馬賣了三千兩，如今兩搭聯裏現有四千兩，這一群馬還賣他三千兩，也有一本一利，勾了，勾了！”【李本旁批： 猴。】八戒要睡的人，那裏答對。
豈知他這店裏走堂的，挑水的，燒火的，素與強盜一夥，聽見行者說有許多銀子，他就着幾個溜出去，夥了二十多個賊，明火執杖的來打劫馬販子。【證道本夾批： 馬販子雖無銀子，尚有一領袈裟值錢。】衝開門進來，唬得那趙寡婦娘女們戰戰兢兢的關了房門，盡他外邊收拾。原來那賊不要店中傢火，衹尋客人。到樓上不見形跡，打着火把，四下照看，衹見天井中一張大櫃，櫃腳上拴着一匹白馬，櫃蓋緊鎖，掀翻不動。衆賊道：“走江湖的人都有手眼，看這櫃勢重，必是行囊財帛鎖在裏面。我們偷了馬，擡櫃出城，打開分用，卻不是好？”那些賊果找起繩扛，把櫃擡着就走，幌阿幌的。八戒醒了道：“哥哥，睡罷，搖什麽？”行者道：“莫言語！沒人搖。”三藏與沙僧忽地也醒了，道：“是甚人擡着我們哩？”行者道：“莫嚷，莫嚷！等他擡！擡到西天，也省得走路。”那賊得了手，不往西去，倒擡嚮城東，殺了守門的軍，打開城門出去。當時就驚動六街三市，各鋪上火甲人夫，都報與巡城總兵、東城兵馬司。那總兵、兵馬，事當幹己，即點人馬弓兵，出城趕賊。那賊見官軍勢大，不敢抵敵，放下大櫃，丟了白馬，各自落草逃走。衆官軍不曾拿得半個強盜，衹是奪下櫃，捉住馬，得勝而回。總兵在燈光下見那馬，好馬——
鬃分銀綫，尾麃玉條。說什麽八駿竜駒，賽過了驌驦款段。千金市骨，萬裏追風。登山每與青雲合，嘯月渾如白雪勻。真是蛟竜離海島，人間喜有玉麒麟。
總兵官把自傢馬兒不騎，就騎上這個白馬，帥軍兵進城，把櫃子擡在總府，同兵馬寫個封皮封了，令人巡守，待天明啓奏，請旨定奪。官軍散訖不題。
卻說唐長老在櫃裏埋怨行者道：“你這個猴頭，害殺我也！若在外邊，被人拿住，送與滅法國王，還好折辨；如今鎖在櫃裏，被賊劫去，又被官軍奪來，明日見了國王，現現成成的開刀請殺，卻不湊了他一萬之數？”行者道：“外面有人！打開櫃，拿出來不是捆着，便是吊着。且忍耐些兒，免了捆吊。明日見那昏君，老孫自有對答，管你一毫兒也不傷，且放心睡睡。”
挨到三更時分，行者弄個手段，順出棒來，吹口仙氣，叫：“變！”即變做三尖頭的鑽兒，挨櫃腳兩三鑽，鑽了一個眼子。收了鑽，搖身一變，變做個螻蟻兒，瑀將出去，現原身，踏起雲頭，徑入皇宮門外。那國王正在睡濃之際，他使個大分身普會神法，將左臂上毫毛都拔下來，吹口仙氣，叫：“變！”都變做小行者。右臂上毛，也都拔下來，吹口仙氣，叫：“變！”都變做瞌睡蟲；念一聲“絡”字真言，教當坊土地，領衆布散皇宮內院，五府六部，各衙門大小官員宅內，但有品職者，都與他一個瞌睡蟲，人人穩睡，不許翻身。【李本旁批： 猴。】又將金箍棒取在手中，掂一掂，幌一幌，叫聲：“寶貝，變！”即變做千百口剃頭刀兒，他拿一把，吩咐小行者各拿一把，都去皇宮內院、五府六部、各衙門裏剃頭。【李本旁批： 他倒剃度了多少人。】【證道本夾批： 此一番普會神通，，不但全部《西遊》所未有，亦六合內外，亙古亙今所未有。奇哉！奇哉！】咦！這纔是——
法王滅法法無窮，法貫乾坤大道通。萬法原因歸一體，三乘妙相本來同。
鑽開玉櫃明消息，布散金毫破蔽蒙。管取法王成正果，不生不滅去來空。
這半夜剃削成功，念動咒語，喝退土地神祗，【證道本夾批：此土地晦氣，白白辛苦半夜。】將身一抖，兩臂上毫毛歸伏，將剃頭刀總捻成真，依然認了本性，還是一條金箍棒收來些小之形，藏於耳內。復翻身還做螻蟻，鑽入櫃內！現了本相，與唐僧守睏不題。
卻說那皇宮內院宮娥彩女，天不亮起來梳洗，一個個都沒了頭髮。穿宮的大小太監，也都沒了頭髮。【李本旁批： 行幻至此。】一擁齊來，到於寢宮外，奏樂驚寢，個個噙淚，不敢傳言。少時，那三宮皇后醒來，也沒了頭髮，忙移燈到竜床下看處，錦被窩中，睡着一個和尚，皇后忍不住言語出來，驚醒國王。那國王急睜睛，見皇后的光頭，他連忙爬起來道：“梓童，你如何這等？”皇后道：“主公亦如此也。”那皇帝摸摸頭，唬得三屍呻咋，七魄飛空，道：“朕當怎的來耶！”正慌忙處，衹見那六院嬪妃，宮娥彩女，大小太監，皆光着頭跪下道：“主公，我們做了和尚耶！”【李本旁批： 甚惡！卻不管笑煞了人。】國王見了，眼中流淚道：“想是寡人殺害和尚……”即傳旨吩咐：“汝等不得說出落發之事，恐文武群臣，褒貶國傢不正。且都上殿設朝。”
卻說那五府六部，合衙門大小官員，天不明都要去朝王拜闕。原來這半夜一個個也沒了頭髮。【證道本夾批： 滅法國竟成滅發國矣。熟知彼發不滅，此法不生耶！】各人都寫表啓奏此事。衹聽那：
靜鞭三響朝皇帝，表奏當今剃發因。
畢竟不知那總兵官奪下櫃裏賊贓如何，與唐僧四衆的性命如何，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回結出金丹大道，須要不着聲色，方為真履實踐矣。然真履實踐之功，乃係光明正大，得一畢萬，天然自在之妙覺，所謂微妙圓通，深不可識，最上一乘之大道，非一切頑空寂滅之學所可等論。故仙翁此回，指出混俗和光之大作用，使學者默會心識，在本來法身上修持耳。
篇首“三藏固守元陽，脫離了無底洞，隨行者投西前進”，是已離塵緣而登聖路，去是虛而就實行，正當有為之時。然有為者無為之用，無為者有為之體，合有無而一以貫之，妙有不礙於真空，真空不礙於妙有，方是活潑潑圓覺真如之法門。否則，僅能固守元陽，而不知廓然大公，人已相合，終是脫空的事業，何能到得大覺之地？是賴乎有神現大觀之妙用焉。神現大觀者，不神之神，乃為至神，至聖所謂“神無方而易無體”者即此；丹經所謂“元始懸一寶珠，在虛空之中”者即此；昔靈山會上，“竜女獻一寶珠證道”者即此。在儒則為執中精一，在道則為九還大丹，在釋則為教外別傳，乃三教之源流，諸聖之道脈，知此者聖，背此者凡。未明觀中消息，焉能和光混俗？焉能上得西天，免得輪回也？
“柳陰中一個老母，攙着一個孩子兒。”此《觀》卦……也。其卦上《巽》下《坤》，《巽》為柔木，非柳陰乎？《坤》為老陰，非老母乎？《巽》之初爻屬陰，為小，在《坤》之上，非攙着一個孩幾乎？其為《觀》卦也無疑。《觀》者，有以中正示人也。高叫：“和尚，不要走了，嚮西去都是死路。”特以示不中不正，有死路而無生機，《觀》之為用，顧不重哉？蓋中正之觀，即金丹之道，金丹之道，乃得一畢萬之道。
“滅法國王，許下羅天大願，要殺一萬和尚。”是欲以空寂而了大願，並一而不用矣。“殺了九千九百九十六個無名和尚，但等四個有名和尚，方做圓滿。”此有無不分，是非不辨，一概寂滅，所謂神觀者安在哉？不知神觀安能大觀？神觀大觀，殺中求生，害裏生恩，佛祖所謂“吾於無為法，而有差別”者是，《陰符》所謂“觀天之道，執天之行”者是。學者若不將此個機秘打破，而欲別求道路，以了性命，萬無是理。故唐僧欲轉路過去，老母笑道：“轉不過去，轉不過去。”以見捨此中正之道，其他再無別術矣。
“行者認得觀音菩薩與善財童子，倒身下拜，唐僧八戒沙僧亦拜。”此有法有財，有戒有行，空而不空，不空而空，神明默運，不假色求。如此者萬法歸一，立躋聖位。“一時間祥雲渺渺，菩薩竟回南海。”神觀妙用，顧不大哉？
“行者要變化進城看看，尋路過去。”即“先王以省方觀民設教”也。旁門迷徒，不知神觀大觀妙旨，敗壞教門，一味在衣食上着心，門面上打點，詐稱混俗和光，修持大道。如撲燈蛾，所見不遠，欲行其直，早拐其灣；猶方燈籠，其光不圓，欲照其大，反形其小。外雖有混俗和光之名，內實存雞鳴狗盜之心，是不過開門揖盜，與來往客人作東道主，伺候飯食而已，其他何能？誠所謂“童觀小人”之道。殊不知君子有君子之和，小人有小人之和。君子之和，以道義為重，待其和而不同；小人之和，以衣食為貴，將其同而不和。衹知衣食，不知道義，謂之混俗則可，謂之和光則不可。故小人以為得計者，而君子之所不樂為也。
又有一等執己而修者，不知和光混俗之大作用，在破插袋上做活計，肉團心上用功夫，使心用心，心愈多而道愈遠，補愈廣而破愈速。縱千針萬綫，補到甚處？似此婦人女子之見，隔門窺物，衹能近睹，而不知遠觀；不知腳踏實地，着空執相，妄想成道，吾不知所成者何道？其即成二心之人心乎！
噫！以人心為道心，認假作真，以陰為陽，捨光明正大之道，作鼠輩偷兒之行，雖曰收心，而實放心，是亦女子之貞，丈夫之作為有如是乎？“夜耗子成精”，可謂駡盡一切矣。蓋金丹大道，外則混俗和光，內則神明默運，因時製宜，藉世法而修道法，由人事而盡天道，為超凡入聖之大功果，與天齊壽之真本領，所謂“觀我生，進退，未失道”者是，豈夜耗子成精者所可窺測？此行者拿了衣服回見唐僧，說和尚作不成，要扮俗人進城藉宿也。
其詐稱“上邦飲差，要滅法國王不敢阻擋”者，將欲取之，必先與之。饒他為主我為賓，“觀國之光，利用賓於王”，無傷於彼，有益於我也。“師徒改為兄弟四人，長老衹得麯從。”欲取於人，不失於己，其次緻麯，麯能有誠，在市居朝，無之不可，人俗心不俗也。最妙處，是四衆入店，婦人稱為“異性同居”。蓋和光之道，全在無我相、人相、衆生相。“異性同居”，則陰陽一氣，彼此無分，不露圭角，大作大用，雖天地神明不可得而測度，而況於人乎？“大小百十匹馬，都像這馬身子，卻衹毛片不一。”大小無傷，兩國俱全，不在皮毛間着力，乃於真一處留神。“第二個人傢不敢留”，豈虛語哉？
婦人何以稱先夫姓趙，我喚作趙寡婦店乎？“趙”字，“小”、“月”、“走”三字合成，言人自先天一點真陽走失，形雖男子，一身純陰，若執一己而修，與寡婦店同，其賤極矣，有何寶貨？此認取他傢之方，所不可缺者。
“店裏三樣待客”，上中下三乘之道也。“行者叫把上樣的安排”，求上乘也。上乘之道，於殺機裏求生氣，故不叫殺生而吃素飯；在常道裏修仙道，故不用姐兒而候弟兄。“三藏恐不方便，行者要睡處，櫃裏歇，蓋上蓋，早來開，忒小心”，俱以寫靜觀密察，觀我觀民，人已相合之妙。
篇中“婦人店，燈後走，映月坐，不用燈，跌跌腳，叫婦人”，皆是不大聲色，被褐懷玉，陰用而不與人知，所謂用六而不為六所用，神觀大觀無過於此。獨是此種道理，須要在真履實踐處行出，不於頑空寂滅處做來。倘誤認為頑空寂滅，便是執心為道，認奴作主，以賊為子。孰知賊在內，而不在外，若一味忘物忘形，而不知合和陰陽，調停情性，必至顧外失內，內賊豺生，結連外寇，明火劫奪，而莫可解救。故金公搗鬼，木母貪睡，彼我不應，分明一無所有，詐稱本利同得，自謂人莫我識，而不知已為有心者所暗算，全身失陷，腳力歸空，大道去矣。
心即道乎？心不是道，放之則可，空之則不可。行者叫唐僧放心，真是蟄雷法鼓，震驚一切。其曰：“明日見了昏君，老孫自有對答，管叫一毫不損。”可見執心而不放心者，皆是昏昏無知，則大道難成；放心而不執心者，足以智察秋毫，則性命可保。所謂“觀其生，君子無咎也。”試觀於行者鑽櫃現身，在皇宮內外，使普會神法，其圓通無礙，變化不拘，全以神運，不在色求，是豈執心者所能企及歟？
“拔下左臂毫毛，變化瞌睡蟲，布散皇宮部院各衙門，不許翻身”，去其法之假也；“拔下右臂毫毛，變作小行者，金箍棒變作剃頭刀，散去剃頭”，用其法之真也。去假用真，左右逢源，以真去假，藉假修真，大小如一，內外同氣，即九五中正之觀。《悟真》所云：“修行混俗且和光，圓即圓兮方即方。顯晦逆從人莫測，叫人怎得見行藏”者，即是此意。詩中法貫乾坤，萬法歸一，恰是妙諦。
“行者將身一抖，兩臂毫毛歸元”，假者可以從真而化；“將剃頭刀總捻成真，依然復了本性”，真者不妨藉假而復。“還是一根金箍棒，藏在耳內。”此一本散而為萬殊，萬殊歸而為一本，變化無端，動靜隨時，乃得一畢萬之大法門，大觀神觀之真覺路。說到此處，一切滅法頑空之輩，當亦如夢初覺，個個自知沒法，而暗中流涕，即聖人以神道設教，而天下服矣。噫！以萬法歸一為體，以圓和機變為用，用不離體，自有為而入無為，有無一致，天然大覺，和光混俗之道，可以瞭瞭。
詩曰：
方圓應世大修行，暗運機關神鬼驚。
隱顯形蹤人不識，萬殊一本了無生。】
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【选集】西遊記 |
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| 序 | 西遊原旨讀法、新說西遊記總批 | | 第一回靈根育孕源流出心性修持大道生 | 第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神 | | 第三回四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 | 第四回官封弼馬心何足 名註齊天意未寧 | | 第五回亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 | 第六回觀音赴會問原因 小聖施威降大聖 | | 第七回八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿 | 第八回我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安 | | 清本第九回 陳光蕊赴任逢災江流僧復仇報本 | 明本第九回袁守誠妙算無私麯 老竜王拙計犯天條 | | 第十回二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂 | 第十一回還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門 | | 第十二回玄奘秉誠建大會觀音顯象化金蟬 | 第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧 | | 第十四回心猿歸正 六賊無蹤 | 第十五回蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收繮 | | 第十六回觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟 | 第十七回 孫行者大鬧黑風山觀世音收伏熊羆怪 | | 第十八回觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔 | 第十九回雲棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經 | | 第二十回黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先 | 第二十一回護法設莊留大聖須彌靈吉定風魔 | |
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