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小说评论 》 讀《金瓶梅》品明朝社會 》
十五元宵鬧花燈(2)
梅朝榮 Mei Chaorong
明成祖朱棣遷都北京，在北京東華門闢兩裏長的燈市，從正月初八起，至十五達到高潮，十七日結束，每晚花燈、煙火照耀通宵，鼓樂雜耍喧鬧達旦。《明會典》記載：永樂七年（公元1409年）詔令，元宵節自正月十一日起給百官賜假十日，以度佳節。《帝城景物略》記述明朝京師從正月八日至十八日，東華門外有“燈市”，“貴賤相還，貧富相易貿，人物齊矣。婦人着白綾衫隊而宵行……富者燈四夕，貧者燈一夕，又甚貧者無燈。”
在燈節期間，從早到晚都是“市”，從夕到明都是“燈”。燈市裏，有從各地來的商賈，有古今中外的珍異，有三代八朝的古董，有各階層人物的用器。衢三行，市四列，所謂以九市開場。市裏擠滿着人，連身子都不能旋轉。據《燈市·金瓶梅詞話風俗考之一》（作者阿英）一文記述，“市樓，大都是南北朝嚮，到夜晚，每傢擠滿着看燈的人。其間，特別在門前挂上簾幕的，那裏面的人，一定是勳傢、戚傢、宦傢、豪傢的眷屬。一到晚，就張燈奏樂”，“巷陌橋道，皆編竹張燈，並紮彩排樓”。
關於明朝的燈市，明人田汝成所作的《熙朝樂事》中記載：“正月十五為上元節，前後張燈五夜”，“在臘後春前……燈市，出售各色花燈。”用燈火輝煌來概括明朝燈市盛況是非常妥帖的。明人張岱《陶庵夢憶》記述：“燈不專在架，亦不專在蹬道，沿山襲𠔌，枝頭樹杪無不燈者，自城隍廟門至蓬萊崗上下，亦無不燈者，山下望如星河倒註，浴浴熊熊，又如隋煬帝夜遊，傾數斛螢火於山𠔌間，團结方開，倚草附木，迷迷不去者……山無不燈，燈無不席，人無不歌唱鼓吹。男女看燈者，一入廟門，頭不得顧，踵不得旋，衹可隨勢潮上潮下，不知去落何所，有聽之而已。”
上元節觀燈，燃放煙火，在明朝社會生活中，已經成為一項極為重要的娛樂活動。皇帝也親臨午門觀賞，並作御制詩，命儒臣奉和，乾清宮前的丹陛上，從元旦前夕到正月十五，都要立一對高大的雕竜木質燈柱，在漢白玉臺座中用鐵栓穿固，燈柱用來懸聯挂燈。按慣例，正月初一夜要紮做“燈山”，施放煙火。明人劉若愚在《酌中志略》中寫道：“凡遇聖駕升座，伺候（煙）花炮（仗），聖駕回宮，亦放火花。”
據考證，因為朱厚照嗜好花燈，一些別有用心的人也就投其所好，以求得武宗的歡心。《陶庵夢憶·世美堂燈》稱：“至九年，寧王朱宸濠獻新樣四時燈數百，窮極奇巧，臨獻，復令所遺人親入宮懸挂。其燈製不一，多着柱附壁，以取新異。”這些花燈把皇宮的庭院照得亮如白晝。
明朝除了宮廷對花燈有偏好，民間好燈之風也十分盛行。
雖然不能與朱厚照花費35萬兩庫銀買花燈相比，但當年民間花燈製作淫巧，極盡奢侈，有時一盞燈要做兩年。特別是明朝中葉以後，賞花燈成為時尚，燈市官宦之傢多不惜巨資爭購奇巧花燈，以待燈市之用，爭奇鬥豔逞富。據折算，搭鰲燈（元宵節用彩燈堆疊成的山，像傳說中的巨鰲形狀，宋、元時始）的費用已逾千金，已非一般富裕人傢可比擬。燈市的窮極奢侈，在明朝屢見不鮮，不惟京師，諸如金陵（南京）、紹興等地，莫不如此。
《宛署雜記》記載北京城內，自正月初十起，東安門外迤北大街便有燈市販售各種花燈。靠近燈市的房子到了元宵節之前，租金就大幅漲升，人人都欲占據一絶佳的位置以便賞燈。明朝元宵還有走橋摸釘、袪除百病的習俗：“正月十六夜，婦女群遊祈免災咎，前令人持一香闢人，名曰：走百病。凡有橋之所，三五相率一過，取度厄之意。或云終歲令無百病。暗中舉手摸城門釘摸中者，以為吉兆”。此外，兒童也有“打鬼”、“跳百索”、“摸瞎魚”等遊戲。劉侗的《帝京景物略》還記載了另兩種不同型式張燈：“十一日至十六日，鄉村人縛秫稽作棚，周懸雜燈，地廣二畝，門徑麯黠，藏三四裏，入者誤不得徑，即久，迷不出，曰黃河九麯燈也。十三日，以小錢一百八枚，夜燈之，偏散井龜門戶砧石，曰散燈也。”
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