道家类 》 老子新解：何新全新詮釋古代經典   》 第75節      何新 He Xin

　　民之饑，以其上食稅之多①，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治②。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死③。夫唯無以生為者，是賢於貴生④。
　　①羅振玉曰：“民”，敦煌辛本作“百姓”。上，君上。
　　食稅，帛書《老子》甲乙本作“取食稅”，收取租稅以自吞。
　　②朱謙之按：嚴本作“百姓難治，以上有為，是以不治”。“天下多忌諱，而民彌貧……法令滋彰，盜賊多有。”（57章）“其政察察，其民缺缺。”（58章）
　　③蘇轍註：“上以利欲先民，民亦爭厚其生，故雖死求利不厭。”
　　求生，異本多作“生生”。易順鼎曰：按“求生之厚”當作“生生之厚”。《文選·魏都賦》“生生之所常厚”，張載註引《老子》曰：人之輕死，以其生生之厚也。“謂通生生之情以自厚也。”足證古本原作“生生”。《淮南子·精神訓》、《文選·鷦鷯賦》註、《容齋隨筆》並引作“生生之厚”，皆其證。50章雲“夫何故？以其生生之厚”，又其證之見於本書者矣。
　　魏源說：“我自厚其生，則人亦各厚其生；人各厚其生而不得，夫安得不輕死乎？則是民之輕棄其生，由於生生之厚；而民之厚生，由於上之自厚其生，有以誘之而又奪之也。”
　　人民所以看輕死，是由於統治者“求生之厚”，食稅太多，逼得人民沒有活路，所以看輕死。
　　④傅本作“無以生為貴者”，範本作“無以為生者”，河上公本、景竜本、帛書《老子》甲乙本均如王本作“無以生為者”，《淮南子·道應訓》引亦然。
　　賢，林希逸說：“賢，猶勝也。”



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【資料來源】北京工業大學出版社
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