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诗歌鉴赏 》 唐詩百話 》
87.李群玉：黃陵廟詩
施蜇存 Shi Zhecun
李群玉是晚唐詩人中有特點的一個。字文山，湖南澧州(今澧縣)人。《唐才子傳》稱他“清纔曠逸，不樂仕進，專以吟詠自適。詩筆遒麗，文體豐妍。好吹笙，美翰墨，如王謝子弟，別有一種風流。”又說親友敦促他入京應進士試，落第之後，就不再去。裴休為湖南觀察使，厚禮聘請他佐理郡中事務。曾勸勉他說：“處士被褐懷玉，浮雲富貴。名高而身不知。神寶寧久棄荒途，子其行矣。”這大約是裴休罷任的時候，勸他入京求仕的話。大中八年(公元八五四年)，裴休為宰相執政。使李群玉進呈詩三百篇，同時為他上表舉薦，因而得授宏文館校書郎。但他還是不樂為官，不久即告假回傢，二年後逝世。《唐詩紀事》說：“群玉好吹笙，善急就章，喜食鵝。及授校書郎東歸，盧肇贈詩云：‘妙吹應諧風，工書定得鵝。”他的詩今存三捲，五言為多，頗有清新古雅之作。生平事跡，大概如此。《唐才子傳》有一段評論雲：“夫澧浦古騷人之國。屈平仕遭譖毀，不知所訴，心煩意亂，賦為《離騷》。騷，愁也。‘已矣哉，國無人莫我知也，又何懷乎故都?’委身魚腹，魂招兮不來。芳草萎爾，蕭艾參天，奚獨一時而然也。群玉繼稟修能，翺翔大化，人不知而不恤，祿不及而不言。望涔陽之無極，挹蘭杜之緒馨。款君門以披懷，沾一命而潛退。風景滿目，寧無愧於古人。故其格調清越，而多登山臨水、懷人送歸之製。如‘遠客坐長夜，雨聲孤寺秋’。‘請量東海水，看取淺深愁’等句，己麯盡羈旅坎壈之情。壯心千裏，於方寸不擾，亦大難矣。”這一段文字，前段以李群玉比之為屈平，中段敘說李群玉的品德，後段評其詩格。我以為李群玉與屈平不同，他並非因不見用於朝廷而感到窮愁，也沒有象屈平那樣的叫蒼天，叩帝閽。他根本是心甘淡泊，敝屣榮名的人，恐怕衹能比之為陶淵明一流。不過評論中說他曾“款君門以披懷”，方幹《經李群玉故居》詩中也說他：“訐直上書難遇主，銜冤下世未成翁。”似乎李群玉曾嚮朝廷上書論政而未被采錄，但現有的資料中卻沒有記載。儘管李群玉的傳記資料不詳，但已可知他的人品是高潔的。可是近來有一個唐詩選本卻說：“李群玉的詩內容不豐富，不脫山人、門客的題材，既歌詠閑適，又幹求權貴。”這一評論真不知根據什麽史料。李群玉生平衹有裴休一個知己。裴休這樣提挈他，他還是很恬淡。做一下校書郎，還是為了裴休的恩遇，此後便及早告退，並不想高升。他的詩集中根本沒有一首幹求權貴的詩。甚至在《蒙恩授官，言懷紀事》這首詩中，也沒有感激涕零的表現。這段評論，很象是三十年代批判晚明小品文作傢的，現在抄來評論李群玉，真是牛頭不對馬嘴了。
湖南湘陰洞庭湖邊有一座黃陵廟，是祭祀帝堯的兩個女兒的。據古代傳說，帝堯二女，一名娥皇，一名女英，都嫁給帝舜。舜到南方去巡狩，娥皇、女英也隨從同去。到了湘陰，二女留駐。舜帝獨自南行，行到現在的湖南、廣西交界處，所謂“蒼梧之野”，得病而死，葬於九疑山下。後人為他建祠，至今九疑山下還有舜祠。娥皇、女英得到舜帝病死的消息，日夜悲哭，不久就投水而死。她們的眼淚灑在竹竿上，就成為湘妃竹。後人在湘陰為她們建祠，稱為黃陵廟。
黃陵廟是李群玉經常經過的地方。他對這兩位堯女舜妃的故事，很有感動，每次經過，必賦一詩。現在他的詩集中，還存四首。據說他從校書郎告病假回湖南時，又經過湘陰，在黃陵廟題詩一首：
黃陵廟
小姑洲北浦雲邊，二女明妝尚儼然。
野廟嚮江春寂寂，古碑無字草芊芊。
風回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鵑。
猶似含嚬望巡狩，九疑如黛隔湘川。
這首詩很流利，詩意也明白清楚，無須註釋。第二句是說廟中神像塑造得栩栩如生。中間二聯在寫景中表凄惻的懷古之情。結尾句設想二妃還好象在悲哀地遙望南巡的帝舜，可是隔着湘江的九疑山，在雲霧之中，烏沉沉地望不清楚。
李群玉題詩之後，當晚就住在山下旅館中。夢見兩個女子，自言是娥皇和女英。因為被李群玉的好詩所感動，所以來致谢。並且說，兩年之後，你將“遊於汗漫”，那時我們就可以和你敘會了。李群玉就和她們互敘情好，一會兒她們便倏然不見。兩年以後，李群玉果然得病身亡，大約就是神女所謂“遊於汗漫”去了。
這個夢，大約李群玉很高興，常常講給朋友聽。《唐詩紀事》說“段成式志其事”。段成式是《酉陽雜俎》的作者，喜愛記錄異聞奇事，但李群玉的故事卻未見於此書。不過段成式有兩首《哭李群玉》詩，我們非但可以由此知道李群玉曾自己誇說過這個美夢，而且也可以瞭解李群玉的人品：
哭李群玉
曾話黃陵事，今為白日催。
老無兒女纍，誰哭到泉臺。
哭李群玉
酒裏詩中三十年，縱橫唐突世喧喧。
明時不作禰衡死，傲盡公卿歸九泉。
無獨有偶，同時有一位四川詩人李遠，字求古，也是一個“誇邁流俗，為詩多逸氣”的人。宣宗時，宰相令狐綯要任命他為杭州刺史。皇帝說：“此人做詩，有‘青山不厭一杯酒，白日惟銷一局棋’的話，他整天飲酒下棋，能做地方官嗎?”宰相說：“這是詩人偶爾感興，未必真是如此懶散。”皇帝說：“好吧，讓他去試試，看他政績如何。”李遠上任之後，果然清廉能幹，大得民心。李群玉喜吃鵝，李遠卻愛吃鴨。凡有貴客經過他的治邑，他不送財物，止送兩衹緑頭鴨。他又喜歡收藏歷史文物，特別註意於天寶遺物，曾在關中一個和尚處訪得一雙楊貴妃的襪子，鄭重珍藏，常常取出來給朋友們賞玩。李群玉在黃陵廟題詩時，李遠正任江州刺史。李群玉從湖南東遊，路過九江，訪晤李遠。二人談笑永日，情誼極為契合。李群玉又講起黃陵廟夢中的愛情遭遇，李遠也取出楊妃的襪子給群玉欣賞，並說：“我自從得到這雙又軟又輕，既香既窄的妙物之後，每次一見，就好象身在馬嵬坡下，與貴妃會合。”於是二人皆拊掌戲笑，各有賦詩(見《唐才子傳》)。
這是兩個詩人的色情狂故事，都可以用弗羅伊德的性心理分析方法來解釋。這兩個詩人，詩雖然寫得很清逸，但人品都是端莊嚴肅，不象杜牧、溫飛卿等人的風流放誕。因而他們都有被壓抑的潛在意識。李群玉的夢，是他的潛在意識的暴露；李遠的襪，也是潛在意識的寄托物。可惜當時二人所賦之詩沒有流傳下來。
李群玉還有幾首黃陵廟詩，大約是早期所作，今一並抄錄於此：
黃陵廟
黃陵廟前莎草春，黃陵女兒茜裙新。
輕舟短棹唱歌去，水遠山長愁殺人。
題二妃廟
黃陵廟前春已空，子規啼血滴鬆風。
不知精爽歸何處，疑是行雲秋色中。
湘妃廟
少將風月怨平湖，見盡扶桑水到枯。
相約杏花壇上去，畫欄紅紫鬥樗蒲。
湘中古怨(第三首)
南雲哭重華，水死悲二女。
天邊九點黛，白骨迷處所。
朦朧波上瑟，清夜降北渚。
萬古一雙魂，飄飄在煙雨。
二妃廟、湘妃廟，都就是黃陵廟。第一首是用竹枝歌體寫黃陵廟下的姑娘們，穿了茜紅色的新裙子，划船唱歌而去，使人感到水遠山長，無可追蹤。何義門評得好：“結句是欲往從之而無由，亦《楚辭》求女之意。”
第二首第一句寫時，“春已空”即春光已盡。第二句用“子規啼血”來表現二妃的怨情。第三、四句說：不知二妃的精靈現在何處，我疑心她們在秋空中象巫山神女一樣地行雲行雨。這二句已透露了詩人的心理狀態，為夢的預兆了。
第三首不敢麯解，似乎題目與詩不合，可能有錯誤。
第四首用賦體描寫二女，全是這個神話的敘述。但結尾句，已有“疑是行雲秋色中”的幻想了。
一九八五年四月十二日
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