民之饥，以其上食税之多①，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治②。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死③。夫唯无以生为者，是贤于贵生④。
①罗振玉曰：“民”，敦煌辛本作“百姓”。上，君上。
食税，帛书《老子》甲乙本作“取食税”，收取租税以自吞。
②朱谦之按：严本作“百姓难治，以上有为，是以不治”。“天下多忌讳，而民弥贫……法令滋彰，盗贼多有。”（57章）“其政察察，其民缺缺。”（58章）
③苏辙注：“上以利欲先民，民亦争厚其生，故虽死求利不厌。”
求生，异本多作“生生”。易顺鼎曰：按“求生之厚”当作“生生之厚”。《文选·魏都赋》“生生之所常厚”，张载注引《老子》曰：人之轻死，以其生生之厚也。“谓通生生之情以自厚也。”足证古本原作“生生”。《淮南子·精神训》、《文选·鹪鹩赋》注、《容斋随笔》并引作“生生之厚”，皆其证。50章云“夫何故？以其生生之厚”，又其证之见于本书者矣。
魏源说：“我自厚其生，则人亦各厚其生；人各厚其生而不得，夫安得不轻死乎？则是民之轻弃其生，由于生生之厚；而民之厚生，由于上之自厚其生，有以诱之而又夺之也。”
人民所以看轻死，是由于统治者“求生之厚”，食税太多，逼得人民没有活路，所以看轻死。
④傅本作“无以生为贵者”，范本作“无以为生者”，河上公本、景龙本、帛书《老子》甲乙本均如王本作“无以生为者”，《淮南子·道应训》引亦然。
贤，林希逸说：“贤，犹胜也。”
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